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20世纪中国教育家画传:梁漱溟画传 版权信息
- ISBN：9787540866464
- 条形码：9787540866464 ; 978-7-5408-6646-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
20世纪中国教育家画传:梁漱溟画传 内容简介
《梁漱溟画传》作者吴洪成和兰丽燕搜求了大量相关的文献资料及图片，并尝试以新儒家的思想及现代教育学的观念方法进行立体描摹刻画这位现代鸿儒、哲学家及教育家的曲折人生、辉煌事业与深邃思想，从而丰富现代中匡I教育理论的资源宝库，以推进当代教育人文主义与科学主义合璧的教育实验与改革，当然也希望以此作为梁漱溟学术文化与教育研究的一块砖石，奉献于学界文坛，以起到充实与深化的作用。
20世纪中国教育家画传:梁漱溟画传 目录
一早年生活
家世渊源
父亲梁济
家庭教育
二学校教育
初等教育
中等教育
三思想历程
社会主义的情愫
佛学的痴心
再度出山
佛儒之间的转换
四现代教育的尝试
现代教育思想的萌发
曲阜大学的设想与曹州中学
改革
广东乡治讲习所的筹办
广东省立**中学的改造
五考察**乡村教育事业
晓庄学校
江苏昆山徐公桥
河北定县翟城村
山西村政
六河南村治教育实验
河南村治学院的创建
河南村治学院的组织管理
河南村治教育实验的实施
七山东邹平乡村教育实验(上)
文化改造理论与乡村教育实验
邹平乡村教育实验
山东乡村建设研究院
乡农学校
邹平师范学校
八山东邹平乡村教育实验(下)
村学、乡学的组织建构
村学、乡学的学校式教育实验
村学、乡学的社会式教育实验
历史的回响
九重庆北碚的教育活动
勉仁中学
勉仁文学院
十风雨过后是彩虹
万象*新特立独行
对新儒学的执着
教育文化事业的新探索
后记
把教育办得*好(代跋)
家世渊源
父亲梁济
家庭教育
二学校教育
初等教育
中等教育
三思想历程
社会主义的情愫
佛学的痴心
再度出山
佛儒之间的转换
四现代教育的尝试
现代教育思想的萌发
曲阜大学的设想与曹州中学
改革
广东乡治讲习所的筹办
广东省立**中学的改造
五考察**乡村教育事业
晓庄学校
江苏昆山徐公桥
河北定县翟城村
山西村政
六河南村治教育实验
河南村治学院的创建
河南村治学院的组织管理
河南村治教育实验的实施
七山东邹平乡村教育实验(上)
文化改造理论与乡村教育实验
邹平乡村教育实验
山东乡村建设研究院
乡农学校
邹平师范学校
八山东邹平乡村教育实验(下)
村学、乡学的组织建构
村学、乡学的学校式教育实验
村学、乡学的社会式教育实验
历史的回响
九重庆北碚的教育活动
勉仁中学
勉仁文学院
十风雨过后是彩虹
万象*新特立独行
对新儒学的执着
教育文化事业的新探索
后记
把教育办得*好(代跋)
展开全部
20世纪中国教育家画传:梁漱溟画传 节选
梁漱溟祖籍广西桂林，梁家属官宦世家、书香门第，也是当地的名门望族。梁漱溟生长于北京。北京梁家的境况到他父辈时已日渐衰落。父亲梁济除短暂 几年在清室皇家档案馆任职外，主要从事基层慈善及教育工作，但非思想陈腐、保守僵化，而是有正义感 、勇于担当的人物，其*格、风范深为梁漱溟所膺服仰慕。在幼年成长中，父亲的作用是深刻的，在其开 明、积极向上的理念引导吓，梁漱溟接受了较为全面、健康的早期奠基教育。 家世渊源清光绪十九年九月九日(1893年10月18日)，宁静的黎明，东方晨曦微明，鱼肚白色在清嫩霞光中显现。北京紫禁城附近一所普通宅院里，新生儿响亮清脆的啼哭声宣告了一个新生命的降世。梁漱溟，这位20世纪中国新儒学的代表，在学术、教育及社会政治多领域均产生突出影响的人物，来到了这个充满矛盾与抗争、正经历由封建**专制制度向民主共和制度转型的晚清帝国。 梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，后改字漱溟(偶用“漱冥”)。“漱溟”是1912年《民国报》总编辑、 同盟会会员孙炳文为他扇面所题的字，自此一直冠名至当代，伴随他走完一生。 梁漱溟的祖籍是有着“山水甲天下”之称的桂林，其祖上世代读书，不少人中过举人或进士，基本上都有为官经历。从种族血统上说，梁家本是元朝宗室。中间经过明清两朝五百余年的发展演变，不仅别人不晓得他们是蒙古人的后裔，即使梁家的人不由谱系上查明也大都不太知道了。几百年来与汉人通婚后的梁家，融合着蒙汉两个不同民族的血缘，从而使其*格好像也具有一种中问*。 据梁家旧谱的记载，梁氏祖先可考者也先帖木儿是元世祖忽必烈第五子和克齐之子，至元十七年(1280)袭封云南王。元朝灭亡后，蒙元宗室重臣大都随顺帝逃回漠北，也先帖木儿一支却迁居到河南汝阳(今河南新乡)。明朝初年，留居中原的元宗室后裔纷纷更名改姓，一从汉人。也先帖木儿一系五世祖成公因汝阳在战国时代属魏国都城大梁的区域，故取“孟 子见梁惠王”一语改姓梁。之后，梁家认真学习和适 应汉族的文化习惯，并开始和汉人通婚，六世祖梁铭以战功被册封为保定伯，《明史》中有传。七世祖梁 珤以平叛贵州苗族起义而进爵为保定侯。“到了清朝乾隆年问，梁氏第十八代兆鹏为广东永安县令，兆鹏三子梁重始自江宁迁居广西桂林。因清*科举**中举人、进士的录取名额根据各省人口的多少按比例分配，于是梁家始有广西桂林人之说，此即旧时名宦之家的‘桂籍’，与现在的‘高考移民’功能相似而作用相反。此后其子宝书、其孙承光、其曾孙梁济等皆以桂林籍得中顺天乡试，换言之，他们虽然是凭自己的本事金榜题名，不过他们占用的指标都是广西桂林的，所以至梁漱溟一辈虽从未在桂林生活过，且科举**已成历史陈迹，仍依然沿用桂林籍贯，时而以广西桂林人的身份参与各种政治、学术活动，此乃习惯使然。”道光庚子年(1840)，梁重之子，梁漱溟的曾祖父梁宝书考中进士，并留在直隶定兴、正定、清苑一带州县任职，他为官清廉，颇有政绩，后升任遵化直隶州知州。这一方面为家族带来极大的荣誉和振兴的希望，另一方面也因其需要常住直隶，梁家不得不再次举家搬迁，来到北京并—直定居下来。 梁漱溟祖父雅香公(讳承光)18岁在京应乡试中举后，到永平州(今山西离石县)为官。他“磊落豪放，交游甚广，喜淡兵，好骑马”，是当时有名的学者、 诗人、骑射专家，曾任**中书。1864年，为了防范捻军的进犯、加强防务，梁承光专折奏补为永宁知州，后卒于官。祖母陈氏，桂林人，亲戚故旧大抵桂林人，或**南省人。 梁家的境况随着清朝社会矛盾与危机的与日俱增，家道中落如日薄西山。尽管他的曾祖父和祖父都曾为官，但是家中一直也没能富裕起来。相反，曾祖父在外任期间还欠下了大笔债务，而祖父就只有背着债务生活，**的结果竟是“债未清而身故”。至梁漱溟父亲梁济时，已是梁氏第二十三代，梁家已经进入晚秋。祖辈昔日所拥有的财富和权力，对此时的梁家来说已成过往云烟。 P3-5
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