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京津冀民歌津要

京津冀民歌津要

作者:金红莲著
出版社:燕山大学出版社出版时间:2022-01-01
开本: 16开 页数: 204页
本类榜单:艺术销量榜
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京津冀民歌津要 版权信息

  • ISBN:9787576102901
  • 条形码:9787576102901 ; 978-7-5761-0290-1
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

京津冀民歌津要 内容简介

《京津冀民歌津要》是以京津冀地方民歌为基础,通过地域、文化、历史等特点,对北京、天津及河北的号子、山歌、小行了详细的阐述,并分析了其旋律形态,探讨了京津冀民歌的审美旨趣。京津冀地区民歌是北京、天津与河北民间音乐的声音物化,是思想与智慧的结晶。民歌研究是该地区音乐的前提条件,是传统音乐研究的重要内容之一。《京津冀民歌津要》是以京津冀地方民歌为基础,通过地域、文化、历史等特点,对北京、天津及河北的号子、山歌、小行了详细的阐述,并分析了其旋律形态,探讨了京津冀民歌的审美旨趣。

京津冀民歌津要京津冀民歌津要 前言

京津露协同发展是提出的国家项层设计之一,是党中央做出的一项重大战略决策,京津冀一体化由首都经济圈的概念发展而来括北京、天津以及河北省的保定、唐山、石家庄、邮郸、邢台、衡水、沧州、秦皇岛、廊坊、张家口、承德,涉及京津和河北地区pan style="font-family:宋体">个地级市。区域面积约为21.6方千米,人数约为1.pan>亿人。此地区音乐文化资源丰富,有民间流传下来的音乐括民歌、民间器乐,民间歌舞,有20世纪初受西方音乐文化影响而产生的音乐。京津冀音乐是生活、劳动在京津冀地区的人民群众在长期社会实践中创作的精神财富,音乐健康、质朴、优美且生动,具有浓郁的地方,同时富有现代社会气息,深受广大群众的喜爱,在京津冀精神文化发展中起着重要作用。

京津冀民歌为京津冀地区的民间歌曲括北京、天津及河北地区两市一省的民歌。北京民歌按体裁可分为:号子、花会歌、小调、风俗歌、叫卖歌及儿歌;天津民歌有民间的夯号、秧歌、小调、喜歌、抗肩号、花鼓调、旱船调、十不闲、打花棍及小曲;河北民歌有劳动号子、山歌、小调、花会歌曲、叫卖歌、儿歌及少数民族民歌。号子或被称为劳动号子,产生于劳动中,韩婴在《韩诗》说道“劳者歌其事”,民歌含着劳动人民的真实生活内容,旨在协调劳动动作,鼓舞劳动情绪。根据劳动种类又可分为海洋渔号、内河渔号、船工号子、工程号子及搬运号子。从民歌的起源形成来讲,它有着的传统。民族音乐中蕴的本质,有着语言的民族的灵魂,展现了民族的生活、精神、感情及哲理。京津冀民歌是现存活化石,梳理民歌过程,就是现代寻访历史的心路历程。民歌也是文化,民歌的解读就是文化释读的过程。民歌是民族文化的精粹,集中体现了的民族精神、风土人情和审美情趣。

民歌也是文化,民歌的解读就是文化释读过程。民歌是民族文化的精粹,集中体现了的民族精神、风土人情和审美情趣。本书可作为高等院校音乐专业的教材,也可为民歌音乐爱好者提供参考。由于作者学识有限,书中不足、错误在所难免,敬请专家、学者及广大读者不吝批评赐教。

京津冀民歌津要 目录

章绪论

节作为区域的京津冀民歌

第二节撰著《京津冀民歌津要》的意图与价值

第二章 理解京津冀民歌

节京津冀民歌的起源

第二节京津冀民歌的形成

第三节京津冀民歌的发展

第三章 京津冀号子

节 如何理解京津冀号子

第二节北京地区号子

第三节河北地区号子

第四章京津冀山歌

节京津冀山歌概况

第二节京津冀山歌的分布状况

第三节天津山歌

第四节河北地区山歌

第五章 京津冀民歌小调

节如何理解京津冀民歌小调

第二节 北京小调

第三节 天津小调

第四节 河北小调

第六章 京津冀民歌旋律形态

节如何理解民歌的旋律

第二节以词生腔的京津冀旋律

第三节京津冀民歌旋律的变异与发展

第四节 京津冀民歌旋律色彩

第七章 京津冀民歌审美旨趣

节如何欣赏民歌的美

第二节京津冀民歌的形式与内容

第三节 京津冀民歌的诙谐美

第八章 京津冀民歌演绎唱韵

节如何理解京津冀民歌演唱中的润腔

第二节京津冀劳动号子的演绎唱韵·

第三节京津冀山歌的演绎唱韵·

第四节京津冀地区小调民歌的演绎唱韵

第九章结语

节京津冀三地民歌各美其美

第二节京津冀民歌美美与共发展策略

参考文献

后记
展开全部

京津冀民歌津要 节选

节 作为区域的京津冀民歌

京津冀协同发展是提出的国家顶层设计之一,是党中央做出的一项重大战略决策。京津冀一体化由首都经济圈的概念发展而来括北京、天津以及河北省的保定、唐山、石家庄、邯郸、邢台、衡水、沧州、秦皇岛、廊坊、张家口、承德,涉及京津和河北地区pan style="font-family:宋体">个地级市。区域面积约为21.6方千米,人数约为1.pan>亿人。

京津冀地区是新时期我国艺术文化发展、参与全球合作与竞争的战台,在协调“四个全面”战略布局、实现“两个一百年”奋斗目标和“中华民族伟大复兴”的程中具有无可替代的战略地位和十分突出的作用。指出:“北京、天津、河北人口加起来有pan>亿多,土地面积有21.6方千米。京津冀地缘相接、人缘相亲,地域一体、文化一脉,历史渊源深厚、交往半径相宜,能够相互融合、协同发展。”如这段话指出,京津冀协同发展是有文化内在联系的,是区域发展创新的需要,是国家战略,由此京津冀区域可步入新的快速发展阶段。京津冀音乐文化一体程由民间自发的融合和学术界的呼声,逐渐转向政府部分支持的实际行动。京津冀音乐文化本着政府推动,音乐学界与民间音乐组织等互利、协同互补、统筹协调、多元发展的原则,逐渐形成良性互动、竞争合作的发展格局。

有关民歌的学术探究随着比较音乐学与民俗学的研究,展开了深入的案头与田野调查。在比较音乐领域中奥地利音乐学家艾德勒(G.Adler)1885年首先提出,音乐学有必要比较不同国家、不同民族的不同民歌,并根据其性行区分与分类。根据他的提倡。18廿纪末。欧洲国家研究者相继跨入亚洲、非洲与拉丁美行异域地区的音乐研究,因受到当时人类学的影响,此类考察与资料搜集不可避免“西方音乐中心论”的偏见。其中较为公正且优秀的研究是,民族音乐学家费蒂斯(Fetis,1784-187pan>)的《音乐通史》(1869年),文中较客观地比较了中国、日本及印度等非欧国家的民歌。20世纪在东欧民歌研究方面取得成就的学者有巴托克与柯达伊。巴托克的《匈牙利民歌》是对匈牙利各地民间采风整理研究的成果,是20世纪杰出的研究成果,也是国内学板,并给民族音乐刚刚起步的中国指出了可行性的发展方向。

国内民歌研究从20世纪三四十年代“以创造新音乐为目的的民歌研究运动”到五六十年代的“民族民间音乐研究”、70年代的民歌普查和搜集工作,再到80年代至今的学术范式和研究方法的大讨论,期间经历了三次重要的转折,学术成果之多。随年来我国非物质文化遗产保护工作的开展,传统音乐受到社会各界的关注,在众多的传统音乐品类中,民歌不仅地位重要,所占比重也相当之大。各地政府门加大了挖掘本地民歌资源的力度,民歌再度成为学术界的热门话题,不单是音乐学者对民歌情有独钟,民俗学、人类学、社会学等也都将其纳入了自己的学术视野。

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