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老子的生命系统阐解 版权信息
- ISBN：9787203118565
- 条形码：9787203118565 ; 978-7-203-11856-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
老子的生命系统阐解 内容简介
个体、组织、国家在老子的眼里就是一体化的，可以说是一个整体的生命系统，个体是独立的生命体，组织和国家也是独立的生命体，生命体之间是相携共生的。由此而言，老子的《道德经》就是一部活脱脱的生命系统理论，抽象到哲学层面的思想理论。作者将《道德经》全书分为十几个部分，试图对老子的生命观做系统的结构叙述，分别论述老子的天下生命系统、以圣人为中枢的人与天下生命系统的复合、人与道齐、社会秩序结构的转变、政治生命系统、天下生命系统达到天人合一的状态等。
老子的生命系统阐解 目录
绪论
圣人与民的天下生命系统
**章 本源道
第二章 布道：圣民社会的设想
第三章 圣人之治
天地与万物、圣人与民的复合生命系统
第四章 形道：向大
第五章 拟道体：天地和圣人
第六章 空灵：并行道体的连接
第七章 道利：圣人与天地趋同于长生
第八章 易性：以不争而达无忧
第九章 两个系统的复合：功遂身退
第十章 以德入道
以圣人为中枢的人和天下生命系统的复合
第十一章 生活中的有无转化
第十二章 诱惑与身体
第十三章 身与天下：两个生命系统的复合
第十四章 向小见道
第十五章 以“善为道者”见道
第十六章 体悟万物同道
第十七章 理想天下生命系统的递次回归：关键在“信”
天下生命系统无道的治理
第十八章 无道的景象
第十九章 治无道
第二十章 为道艰难
天下生命系统中人如何与道齐
第二十一章 以德识道
第二十二章 唯道通达
第二十三章 放执识信
第二十四章 贪欲道厌
第二十五章 悟道归人
君子为介入主体的天下生命系统
第二十六章 君子守道
第二十七章 道用三重境
第二十八章 三归大制：诱君子入圣
第二十九章 无为之道：人、物分途
第三十章 用兵在果：君子入道…
第三十一章 兵胜为悲：毁德成道
侯王为介入主体的天下生命系统
第三十二章 侯王守朴
第三十三章 辨德入道
第三十四章 成大之途：诱侯王同于道
第三十五章 知“道”天下归：诱侯王同于道
第三十六章 道之小用：诱侯王同于道
第三十七章 治国至道
生命系统叠加态：大丈夫、侯王的德之迁移
第三十八章 论德
第三十九章 道一化德
第四十章 道循环链闭合：德化之纲
士人、王公为主体的天下生命系统：弱者的凭依
第四十一章 道之动：德化多元
第四十二章 反“和”不存
第四十三章 道化利器
第四十四章 道用之适可而止
第四十五章 适可在于止心
第四十六章 俭欲：天下之知足
第四十七章 圣人的能力
第四十八章 致无为
第四十九章 圣人之心
生命系统的生死道
第五十章 贵生于道
第五十一章 尊道贵德
第五十二章 德归
第五十三章 人易非道好径
第五十四章 重积德
第五十五章 德厚如婴儿
第五十六章 天下贵之一：人的行为
邦国为介入主体的天下生命系统
第五十七章 国、兵、天下之界分和联动影响
第五十八章 为政之道
第五十九章 有国之途
第六十章 大国
第六十一章 邦之谦德
第六十二章 天下贵之二：有国的行为
第六十三章 以德化怨于始
第六十四章 守微在于知明
第六十五章 国之玄德
第六十六章 圣人为范
第六十七章 护道三宝
第六十八章 配天之极道
第六十九章 用兵的原则
天人合一的生命系统形成
第七十章 觅圣
第七十一章 知病识圣
第七十二章 不厌见圣
第七十三章 谋不过天
第七十四章 治民宜宽
第七十五章 贤于贵生的因果相袭
第七十六章 本能天道
第七十七章 天人合一
第七十八章 王的诞生
第七十九章 为善之途
圣人、民和小国的生命系统
第八十章 道国景观
第八十一章 圣天大道
后记：生生不息之生命源泉
展开全部
老子的生命系统阐解 作者简介
刘清江，男，1971年生于山西应县，中共党员，副教授，政治学博士。在政治学领域近乎二十年，看了许多的政治学名著，几乎都是欧美学者的，看到中国的许多学术大咖是按照西方学术脉络培养起来的，中国的政治学贡献在学术史梳理上只是零星的点缀，中国学派也是洋装在身，充其量是西方学术史主线的一个分支，而且是一个异类。在困惑、纠结中，逐步走上了中国学术理论的创新之路。多年来一直在教学、科研、学术会议上展现自己的微末见解，遭遇的更多是冷漠和不理解，但总能寻到共鸣，一点一点地掘出了自己的学术路线：沉浸于传统文化中，以中国文化的学术思想为中心进行政治学学术理论研究。 围绕权力生态学领域，已发表了十多篇论文，出版了《权力生态学导论》，主持了2018年国家社科基金项目“以不平等改造为核心的权力生态学理论研究”，将老子的“无为”思想引入权力生态学理论体系，同时也开启了《老子》五干言的研修感悟之路。 为了更深地感悟《老子》、分享感悟，开设了《生命系统话老子》校本通识课。在一些人认定《老子》不是政治学后，他的研究也被认为偏离了政治学的主航道，但他乐此不彼，积极开展“茶话老子”沙龙，将对《老子》的感悟分享出去。
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