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培根论人生成就 版权信息
- ISBN：9787504492661
- 条形码：9787504492661 ; 978-7-5044-9266-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
培根论人生成就 内容简介
本书精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。这部书籍，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生。
培根论人生成就 目录
一、论真理
二、论复仇
三、论嫉妒
四、论死亡
五、友谊与合作
六、逆境与顺境
七、假装与缄默
八、父母与子女
九、婚姻与独身
十、爱情的得失
十一、高官重职
十二、大胆与冒失
十三、慈善与性善
十四、贵族的位置
十五、煽动与纷扰
十六、无神论
十七、迷信与宗教
八、论旅游
九、帝国与君主
十、计议与策士
十一、把握时机
十二、狡猾与聪明
十三、自私的聪明人
十四、改革与守旧
二十五、迅速与效率
二十六、外表聪明
二十七、友情的益处
二十八、费用与理财
二十九、富国强兵之道
三十、养生与长寿
三十一、消除疑心
三十二、讲话的艺术
三十三、财富的处理
三十四、预言的证实
三十五、对付野心
三十六、假面舞剧与化妆
三十七、人生天性
三十八、习惯与教育
三十九、关于命运
四十、放利息的利弊
四十一、青年与老年
四十二、美的含义
四十三、残疾与心态
四十四、建筑与实用
四十五、庭园的设计
四十穴、交涉与协商
四十七、从属与朋友
四十八、诉讼与辩护
四十九、读书与学问
五十、党派与中立
五十一、礼节与仪容
五十二、赞美与荣誉
五十三、虚荣与自负
五十四、光荣与声望
五十五、司法与国家
五十六、愤怒与控制
五十七、事物的变迁
五十八、关于知识的误解
五十九、学问与政治
六十、学问与学者
六十一、学问的三种病症
六十二、误解与分歧
六十三、权衡价值
六十四、爱好与成就
六十五、个人的品性与行为
六十六、职业的缺陷
六十七、历史、诗咏与哲学
六十八、理智与情感
六十九、个性与习惯
七十、语言与文字
七十一、知识传授
七十二、欲望与意志
七十三、关于革新的解释
七十四、长寿与健康
七十五、性格与习惯
七十六、论假聪明
七十七、论狡猾
七十八、求知与学问
七十九、天性与职业
八十、勇敢与鲁莽
八十一、善的区别
八十二、情感的研究与心理训练
八十三、社会知识与智慧
二、论复仇
三、论嫉妒
四、论死亡
五、友谊与合作
六、逆境与顺境
七、假装与缄默
八、父母与子女
九、婚姻与独身
十、爱情的得失
十一、高官重职
十二、大胆与冒失
十三、慈善与性善
十四、贵族的位置
十五、煽动与纷扰
十六、无神论
十七、迷信与宗教
八、论旅游
九、帝国与君主
十、计议与策士
十一、把握时机
十二、狡猾与聪明
十三、自私的聪明人
十四、改革与守旧
二十五、迅速与效率
二十六、外表聪明
二十七、友情的益处
二十八、费用与理财
二十九、富国强兵之道
三十、养生与长寿
三十一、消除疑心
三十二、讲话的艺术
三十三、财富的处理
三十四、预言的证实
三十五、对付野心
三十六、假面舞剧与化妆
三十七、人生天性
三十八、习惯与教育
三十九、关于命运
四十、放利息的利弊
四十一、青年与老年
四十二、美的含义
四十三、残疾与心态
四十四、建筑与实用
四十五、庭园的设计
四十穴、交涉与协商
四十七、从属与朋友
四十八、诉讼与辩护
四十九、读书与学问
五十、党派与中立
五十一、礼节与仪容
五十二、赞美与荣誉
五十三、虚荣与自负
五十四、光荣与声望
五十五、司法与国家
五十六、愤怒与控制
五十七、事物的变迁
五十八、关于知识的误解
五十九、学问与政治
六十、学问与学者
六十一、学问的三种病症
六十二、误解与分歧
六十三、权衡价值
六十四、爱好与成就
六十五、个人的品性与行为
六十六、职业的缺陷
六十七、历史、诗咏与哲学
六十八、理智与情感
六十九、个性与习惯
七十、语言与文字
七十一、知识传授
七十二、欲望与意志
七十三、关于革新的解释
七十四、长寿与健康
七十五、性格与习惯
七十六、论假聪明
七十七、论狡猾
七十八、求知与学问
七十九、天性与职业
八十、勇敢与鲁莽
八十一、善的区别
八十二、情感的研究与心理训练
八十三、社会知识与智慧
展开全部
培根论人生成就 节选
《培根论人生成就》： 治理国家的人应该知道国家动乱的征兆，通常当人民已无上下之分时，动乱的征兆就*为明显，这就好像自然界的暴风雨在昼夜交接的时候*大一样。所谓“山雨欲来风满楼”，国家有大动乱之前也是这样。 暴风雨知道前兆， 祸起萧墙有暗争。 对国家的诽谤和放肆的言论，太多的流言，损害国家利益的歪曲报道，这些都是暴乱的征兆。罗马诗人维吉尔说，流言女神是巨人家族中的姐妹之一： 大地的母亲因为怀恨诸神， 生下一女起名流言； 她是巨人家族中*年幼的一个， 她是巨人西亚斯和安塞拉多的妹妹。 流言好像是过去煽动的残留物，实则是未来煽动的前奏。不管我们如何明白辨别，暴乱的煽动与流言的煽动都是如同兄弟姐妹般平行的事；国家的良好政治和合理的措施本可令人满意的，但一经流言打击，恶意地中伤，便成了百无是处，正如塔西托所说：“对于政府的不满如果普遍存在，则好的政治与坏的政治将同样遭到攻击。”切勿认为流言只是骚乱的象征，只要加以压制就可以补救，只有不轻信流言才是制止流言之上策；如果不断地压制，反而会使流言传播得更久。塔西托说顺从自然不是部下对长官那种俯首听命的服从，而是要有所辨识地顺应。纷争、辩论、对命令不满，这些都是摆脱束缚的方法和不听命令的表现。尤其当执政者的人以温文畏缩的态度发言，而反对者却以大胆放肆的态度讲话时，动荡的表现更是明显。 主张权谋的意大利政治家马基雅弗利说得好：国家应为民父母，如果有所偏袒，便会像一条载重不均的船倾向一边去，例如，法国亨利三世起初介入消灭新教徒的联盟时，不久倒戈，自己反受攻击。假使国君成为某种运动的同谋，而当其他方面的势力大过国君时，国君的名位就已名存实亡了。 假使纷争公然兴起，政府的威信便会失去。政府*重要的行动应该是像行星在天体中的运行，每一颗行星都是由一主动力推动而迅速前进的，自身的运转却是缓慢的。假使大行星运行过猛，塔西托则说：“太放任了，以致有违服从（顺从自然）的原则。”这也表示整个轨道已经出了毛病。威信像是上帝赐给国君的束腰带，可随时放松，维护政府的四大纲领是宗教、法律、议会和财政，如果国君的威信发生了动摇或减弱的征兆，人民就会祈求清明的政府，就像祈求一个晴朗的天气一样。我们暂且不谈这些，先来谈煽动的因素，再来谈谈煽动的动机，*后谈谈补救的办法。 关于煽动的因素是值得研究的事。如果时间允许的话，防止煽动的*有效办法就是消灭煽动的因素。例如说，星星之火可以燎原，就要控制、消灭可燃的星星之火。煽动的因素有两个：极度的贫穷和不满。当然，如果大多数的财产被吞没了，大多数的人便会赞成骚乱，罗马诗人鲁肯描写罗马内乱以前的情形说：“财产因高利贷而被吞没，信用动摇了，许多人因战争而获利。” “许多人因战争而获利”的投机取巧心理，就是国家将乱的必然征兆。假使较有名望的人都遭遇了贫穷的处境，平民又处于水深火热之中，则危险就会紧迫而扩大，因饥饿而生的叛乱是*激烈的。至于民众对于政府的不满，就像人发烧一样产生的不适或恐怖、痛苦的情绪。政府不要以民众的不满情绪的程度来判定危险性的大小，因为这样做会过于偏激。其实，当政府对民众的压迫太重时，那种被激起的不耐情绪可能变成不稳定的因素，会破坏社会安定。另外，政府也不要因为民众不满的情绪常常发生，就错误地认为即使时间闹得很久，也都不会引起什么乱子而高枕无忧，并不是说云雾一定会变成暴风雨，暴风雨也未必会骤然而至，可是它是引发暴风雨的基础和前提。正如西班牙俗话说：“吹灰之力可以断弦。” 煽动的原因和动机有宗教改革、重税、法律和风俗的改变、某种特权的丧失、一般的压迫、不公平地升迁、起用平庸或陌生者、饥饿、散兵游民、激烈竞争，以及其他一切惹起民众团结起来进行反抗的因素。 关于补救的办法，有一些基本的预防法，至于适当的补救办法必须对症下药，这项工作与其说是统治者的事，不如说是议事者的事。 **种预防就是除去一切足以引起叛乱的本质上的因素，那就是国家的贫穷问题。为了消除贫穷，就得使贸易平衡、培植工业、消除游荡与懒惰的习尚、以法律节制浪费、改进耕作土壤、调整物价、节制税收的浪费等。一般说来，我们必须预先筹划，使国内的人口数目不超过生产总量所能负荷的程度。人口的计算也不要单以数目来作限制，因为人口少而消费量过大时，比人口多而生活较节约、储蓄较丰富危险得多。所以，贵族显要的增加地过多，平民的比例过低时，国家必然贫乏。僧侣增加过多也是这样，因为他们对生产毫无补益。饱学之士过多也会发生同样的弊病。 我们也要记住：某国的收入就是另一国的损失（因为一处有所得，另一处就必有所失），只有三种东西可以从甲国销售给乙国，一是天然产品；二是工业制造品；三是交通工具。所以，如果这三个生产的轮子都转动起来了，财富就会源源而来。经营和运输较物品本身更有价值，更易充实国库，这是历史上屡见不鲜的事例。荷兰在这方面的成绩就很卓著，他们把*佳的矿产善加经营和运销而带给国家财富。 *重要的是政策的运用要*佳，使一国的财富不要聚集在少数人的手里。不然的话，即使有大量的生产也会有饥饿的现象。金钱好比肥料，除非散开，否则是没有用的。要达到这个目的，主要的办法就是对于高利贷的剥削、货物或某些事业的垄断以及大牧场等加以控制。 ……
培根论人生成就 作者简介
弗朗西斯·培根（1561—1626），代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》、《学术的伟大复兴》等。
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