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黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书

出版社:商务印书馆出版时间:2007-06-01
开本: 其他 页数: 441
本类榜单:古籍销量榜
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黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 版权信息

  • ISBN:9787100050074
  • 条形码:9787100050074 ; 978-7-100-05007-4
  • 装帧:60g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 本书特色

《黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书》在撰写当中,试图建构起一个较完整的注译体系。出于这样的思考,因此体例是这样拟定的:每篇下列解题,每小节下列内容提要,每小段由原文、注释、今译、阐述等四部分组成,书末附《帛书黄帝四经校定释文》。“阐述”部分有助于更具体、更明确地了解全书的文义和思想底蕴。《黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书》主要依据一九八○年帛书小组整理出版的《马王堆汉墓帛书(壹)》本,书末所附即依据此帛书小组本为蓝本。

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 内容简介

《黄帝四经》是现存很早也很完整的黄老道家作品,1973年出土于湖南长沙马王堆汉墓。该书对这一重要文献进行整理注释,对于理清先秦各学派思想之间的脉络关系,丰富中国古代思想史具有很高的学术价值。“道典诠释书系”是台湾地区有名哲学教授陈鼓应先生关于道家思想研究的丛书,目前已出4种。该丛书用白话文注释道家经典著作,在准确的同时力求通俗易懂。

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 目录

先秦道家研究的新方向

关于帛书《黄帝四经》成书年代等问题的研究

**篇 《经法》

《道法》**

《国次》第二

《君正》第三

《六分》第四

《四度》第五

《论》第六

《亡论》第七

《论约》第八

《名理》第九

第二篇 《十大经》

《立命》**

《观》第二

《五正》第三

《果童》第四

《正乱》第五

《姓争》第六

《雌雄节》第七

《兵容》第八

《成法》第九

《三禁》第十

《本伐》第十一

《前道》第十二

《行守》第十三

《顺道》第十四

《名刑》第十五

第三篇 《称》

第四篇 《道原》

附录:马王堆帛书《黄帝四经》校定释文


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黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 节选

《陈鼓应道典诠释书系:黄帝四经今注今译》: “绝”,断绝,指断绝了的世祀。“属”,接续,恢复。“绝而复属”,相当于下文的“衰者复昌”。“亡”,指国家灭亡。“存”,指国家重建。《毂梁传·僖公十七年》:“桓公尝有存亡继绝之功”。<> “死”,即“死国”,衰落的国家。“生”,即“生国”,兴盛的国家。《经法·论》:“逆之所在,谓之死国……顺之所在,谓之生国”。 “极”,限度,究竟。 按:这一段议论,有三点值得注意: 其一,这段言语,明显带有春秋末、战国初的味道,时代的烙印极为显明。 其二,属绝、存亡、生死、福祸等是《黄帝四经》提到的一系列范畴,每对范畴之间可以相互转化,不是永恒不变的。 其三,每对范畴都与“道”相联系,它们的转化是由“道”来决定的。《经法·论》:“观则知死生之国,论则知存亡兴坏之所在”。《经法·论约》:“参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在”。又,《经法·论》说:“极而反者,天之性也”。 《老子》五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖”。其文句和对立转化的观点显然对《四经》是有影响的。但是,“其无正”(没有一定之规)却现出了相对主义的端倪。而《四经》的转化说却是有条件的,比如说“衰者复昌”,衰变为昌,要在对手“不尽天极”的条件下完成转化的。倘不具备转化条件,那么“有国将亡,天下弗能存也”。这种对立转化规律是可以认识和掌握的,那就是要求之于道、参之于天地之恒道、把握逆顺、平衡等因素。 反索之无刑(形),故知祸福之所从生:反求之于道,便可以懂得祸福、死生、存亡、属绝等等产生和转化的原因。 “索”,求。“无刑(形)”,指道,已见前注。 应化之道,平衡而止:应付事物变化的具体方法,就只在于掌握平衡和适度。 “反索之无形”,是说“应化”的总原则;“平衡而止”,是说“应化”的具体方法。 “平衡”,是黄老思想的一个重要观念,主张处理事物,要把握适度,不走极端。因为事物发展的内在规律是“极而反”,因此“平衡”起着重要的调节作用。 “平衡”,与上文“参以天当”的“当”意思相近,所以《管子·宙合》便说:“应变不失之谓当”。 轻重不称:“称”,相当,相等。 《苟子·富国》:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也”。

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书 作者简介

陈鼓应,1935年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系教授和北京大学哲学系教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,现任台湾大学人文社会高等研究院特聘学者,北京大学哲学系兼职教授。主编《道家文化研究》学刊。著有《悲剧哲学家尼采》、一《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子今注今译》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》及《耶稣新画像》等书。

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