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杜甫游踪考察记 版权信息
- ISBN：9787020161034
- 条形码：9787020161034 ; 978-7-02-016103-4
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
杜甫游踪考察记 内容简介
本书与《李白游踪考察记》为姊妹篇。作者曾于2009至2015年全程考察杜甫游踪，行程横穿河南全境，纵贯湖南、甘肃两省，并两入四川，三至陕西，拍摄图片数千幅。全书以杜甫生平为主脉，按中州篇、江南篇、齐赵篇、关陕篇、陇右篇、巴蜀篇、荆湘篇来记述作者所踏查之杜甫游踪及相关遗迹，并对历史旧说及悬疑问题加以辨析。行文中亦根据林东海先生提供的信息与图片，对三十年前的杜甫游踪纪念性遗迹作对比介绍。
杜甫游踪考察记 目录
前言目录
目录
引言
一、中州篇“月是故乡明”
郑州市巩义市（巩县）
站街镇瑶湾村杜甫故里
康店镇康店村杜甫陵园
洛阳市偃师市
城关镇前杜楼村与杜甫墓
洛阳市
龙门
奉先寺遗址
北邙山上清宫
郑州市荥阳市
广武山
开封与商丘——关于李杜、高适的梁宋之游
及梁园遗迹
开封市
禹王台（吹台、三贤祠、繁台）
商丘市
平台镇
八关斋与张巡祠
虞城县
永城市
芒砀山与梁孝王墓
济源市
王屋山
孙思邈墓与玉真公主坟
郑州市登封市
嵩山
告成镇石淙会饮
洛阳市
伊川县陆浑与鸣皋山
新安县
汉函谷关
西沃乡下坂玉（峪）村
三门峡市
渑池至陕州崤山与石壕
灵宝市
秦函谷关
鼎湖、湖城、阌乡
二、苏浙篇“鉴湖五月凉”
江苏省
淮安市
枚乘故居与清口枢纽
扬州市高邮市
文游台与古驿站
镇江市
南山与昭明太子纪念遗迹
西津渡与临江三山
南京市
古瓦官寺与阮籍墓
两处谢公墩——朝天宫（冶山）与半山寺
小九华山与玄武湖
苏州市
虎丘剑池与阖闾墓
灵岩山与姑苏台
浙江省
绍兴市
绍兴县
兰亭
天柱山与云门寺
上虞区与曹娥江
嵊州市
嵊溪村“神明境”与招士湾村嶀浦庙
新昌县
天姥山
三、鲁冀篇“裘马颇清狂”
山东省
济宁市
任城区
太白楼与南池
太白湖
兖州区
…………
天柱山与云门寺
上虞区与曹娥江
嵊州市
展开全部
杜甫游踪考察记 节选
一、中州篇“月是故乡明” 郑州市巩义市（巩县） 杜甫出生于唐玄宗先天元年（712），出生地有三说：一、巩县瑶湾村，今属河南省郑州市下属巩义市站街镇，此说*为通行，今有“杜甫诞生窑”和“杜甫故里景区”；二、巩县老龙窝，今属河南省郑州市下属巩义市康店镇，建有杜甫陵园；三、河南洛阳市。另有洛阳偃师市前杜楼村，亦称杜甫故里，有杜甫墓。 “瑶湾”说当始于清雍正年间，雍正五年（1727），河南府知府张汉“于巩之东站为先生（杜甫）置祠三楹”（张汉《建杜工部祠记》），又书“诗圣故里”碑立于祠旁，指定了杜甫出生地位于站街镇。闻一多先生在《少陵先生年谱会笺》中引录的是《河南府志》的说法：“巩县东二里瑶湾，工部故里也。故巩城有康水，去瑶湾二十里，与逸事合。”又：“康水，即康店南水。工部故里在瑶湾，去康店南二十里外。”见闻一多全集选刊之三《唐诗杂论》，古籍出版社1956年**版，47页。《河南府志》有顺治十八年（1661）刻、康熙二年（1663）刊本、康熙三十四年（1695）刻本、乾隆四十四年（1779）刻本，不知闻先生所引为何本。文中提到的逸事，是“采文康水”的传说，始见于旧题唐冯贽撰《云仙杂记》卷一“文星典吏”条：杜子美十馀岁，梦人令采文于康水，觉而问人，此水在二十里外，乃往求之。见鹅冠童子告曰：“汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海，九云诰已降，可于豆垄下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。”后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“邂逅秽吾，令汝文而不贵。”（《文览》）事虽不经，但却道出了杜甫故里在距康水二十里外，而瑶湾村恰恰距离相符。冯至《杜甫传》直接说：“公元712年（唐玄宗先天元年），杜甫生在河南巩县东二里的瑶湾。”冯至《杜甫传》，人民文学出版社1953年版，10页。陈贻焮先生《杜甫评传》亦持此说上海古籍出版社1982年**版，1页，瑶湾说逐渐成为一种官方说法。 相对于“瑶湾”说，“老龙窝”的说法更具民间色彩，但历史却更为悠久。2012年，《社科纵横》第1期刊登了河北大学文学院吴淑玲、康靖、樊纯轩的文章《杜甫诞生巩义康店龙窝沟考》，“摘要”文字曰：根据现存史料，杜甫诞生于巩义康店龙窝沟更有说服力。唐代巩县县治所在位置，在巩县（今巩义）康店；巩县杜甫墓在康店，根据国人归葬故里习俗，葬骨之所当是其故里；巩县杜甫祠，雍正五年以前一直在康店，以祠定故居，杜甫故居是康店；杜甫曾祖父杜依艺在巩县任县令时移家巩县，其永业田在巩县康店龙窝沟有确证；唐代永业田可以传之后代子孙，虽久不变；杜甫诞生时，其父杜闲当在有杜氏永业田的康店龙窝沟守孝，出生地应是康店龙窝沟。另外“博客中国·樊凌涛的专栏”2005年9月14日还刊登了一篇署名康靖的文章《诗圣诞生老龙窝》，文中记述他在康店西岭杜工部墓见到康熙十九年（1680）杜少陵墓碑并录下碑阴杜漺所撰《巩县杜少陵先生墓碑记》的过程；网上亦可见“快乐的老阎”在博客中发布的《巩县杜少陵先生墓碑记》全文，两相对勘，从形近字的异同到断句差误，可以推断康靖所录碑记确实是现场实录，如碑记末句“小子不才，恐玷先生，宁自学于狄武襄之慎云”，错标为“小子不才，恐玷先生，宁自学于此，武襄之慎云”。“狄武襄”者，狄青也，卒谥“武襄”，实录本未能认出狄字，故将人名点断。因此本文以“快乐的老阎”所发布者为参校，与我现场拍摄的碑文照片对刊并另做句读，遇参校本存而照片漶漫的文字，加方括号标识；照片中漶漫而参校本疑误者以“白窗”标识：鞏縣杜少陵先生墓碑记 嘗讀先生集，有祭當陽侯文，慨然于木本水源，追远誠先之道也。又讀偃師縣誌，云先生歸葬，嘗祔于當［陽侯］之墓側，復移墓于鞏焉。漺承乏監司，以賑荒適鞏邑，覩道側有先生故里之碑。［竊］思先生乃杜陵人，胡［于］鞏為故里乎？因索其誌而觀之，云自先生祖審言先生即徙居于此，至今族姓不替云。乃問邑令並其族［孫］［嶸、淵］者“快乐的老阎”在博文下补注曰：“此碑1948年解放战争期间因枪击留下四个弹坑，碑文毫发无损，文字清晰可见。1985年杜甫陵园建成后被毁证，杜氏后人杜文忠在二十世纪五十年代曾抄录过全文，文字与杜漺所立碑照片一致，通过杜文忠所抄《墓碑记》知，被凿处是杜甫后裔孙‘嵘渊’二字。”，知先生墓在康家店之西麓，漺乃具牲牢往奠之。漺嘗聞之師曰：“少陵先生少時遇一仙人，授一［符］，令于康水采文章，先生佩之而往。歸見仙人，仙人曰：汝適韭肆，觸吾符，使汝文而不貴。”今康家店有老［龍窩］，傳為先生生處，而祠墓咸在焉，則吾師之言，信而有徵矣。漺至墓所，再拜悲愴。見旁有兩大塚，訊之土人：□□審言先生之墓乎，抑宗武輩祔葬之墓乎？皆云世遠未詳。漺乃向［嶸、淵］曰：吾為先生后裔，則不敢妄有攀［援，汝］為先生后人則明甚，松楸闕然，饗祀闕然，為人后者固如是乎！乃出俸金與之，期以冬至、清明、孟秋具［牲醴］薦之。眾皆稽首謝，喜見顏色。因思漺祖父墓銘，皆未嘗祖先生與當陽，小子何敢創為之？但昔嘗聞之余［祖］伯公云：吾族當出祁公后，烏知祁公之非先生后耶？雖自附遠孫，誠亦非［妄］，但小子不才，恐玷先生，寧自學［于狄］武襄之慎云。旹康熙十九年歲次庚申仲春朔月六日 河南驛鹽兼［公］守開歸河道参政杜漺謹记 鞏縣知縣加一級李國維篆額縣丞□穎發 典史尹德 后裔孫□□□□□书丹［庠］生张文華李本［玄］文中明确记述杜甫墓“在康家店之西麓”，杜甫墓旁还有两个不能确判墓主的大冢，而且说“康家店有老龙窝，传为先生（杜甫）生处，而祠墓咸在焉”。这篇碑阴文字是判定杜甫出生地的重要依据。今康店镇杜甫陵园之南、南北分道的G30国道之间有南水沟，南水沟东侧有龙窝村，即老龙窝位置。更向东是康百万庄园，康百万庄园介于康南村和康北村之间，颇疑这里才是康店旧址，就如今天的孝南村和孝北村之间是孝义镇旧址一样。而今天的康店镇位在康南村之南。清乾隆五十五年（1790）八月初十，河阳书院讲席冯敏昌至偃师谒杜工部祠和杜墓，赋谒祠诗《至偃师谒杜少陵先生祠赋诗百韵》、谒墓诗《复至偃师西北三十里土娄村后谒少陵先生墓再赋四律》。问题来了：偃师县城至土楼（今杜楼）村杜甫墓的空间距离只有4.2公里，远远不足三十里之数，而偃师杜楼村杜甫墓至巩义康店南水沟的空间距离是17.8公里，从里程上看，冯敏昌所谒杜少陵先生祠不在偃师，而在与偃师邻境的巩县康店。他应是先在康店谒杜祠，然后至西北三十里外的偃师土娄村谒杜墓。两首诗的诗题支持了康熙十九年（1680）康店杜甫“祠墓咸在焉”（详下“康店镇”文）的载记。
杜甫游踪考察记 作者简介
宋红，1957年生，籍贯上海。1981年毕业于北京大学中文系（77级），人民文学出版社古典部.编审退休。在编辑岗位上编发书稿两千馀万字，成功引进海内不传之珍贵汉籍多种。 个人著述有《谢灵运传》 《白居易》 《李清照》等人物传记；《先秦两汉诗卷》、《中国古代诗歌精华（下）》、《每依北斗望京华·杜甫卷》、《南社诗选》（合作）等作品选注；《西洋名画故事》（日译汉，合译）、《日韩谢灵运研究译文集》等译著；《中国酒文化丛谈》、《谢灵运年谱汇考》（合刊）等专著；另有《谢灵运年谱考辨》《略述日本〈千载佳句〉一书之版本及其对〈全唐诗〉的补遗校勘价值》等论文及书评数十篇，旧体诗数百首。
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