欢迎光临中图网 请 | 注册
> >
兴学先声冯济川

兴学先声冯济川

作者:孟绵中著
出版社:山西人民出版社出版时间:2019-12-01
开本: 26cm 页数: 228页
本类榜单:传记销量榜
中 图 价:¥38.6(5.6折) 定价  ¥69.0 登录后可看到会员价
加入购物车 收藏
运费6元,满69元免运费
?快递不能达地区使用邮政小包,运费14元起
云南、广西、海南、新疆、青海、西藏六省,部分地区快递不可达
本类五星书更多>

兴学先声冯济川 版权信息

  • ISBN:9787203107903
  • 条形码:9787203107903 ; 978-7-203-10790-3
  • 装帧:平装
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

兴学先声冯济川 内容简介

本书主要内容包括: 百年薪火 耕读文化、私塾启蒙 慈母严训、书院求读 尊师悟道、甲午中举 京城会试、传承中华文化 弘扬国学精华、山西教案与山西大学堂、创办辅仁文社等。

兴学先声冯济川 目录

**章 耕读传承
**节 百年薪火耕读文化
第二节 私塾启蒙慈母严训
第三节 书院求读尊师悟道
第四节 甲午中举京城会试
第五节 传承中华文化弘扬国学精华

第二章 教育救国
**节 山西教案与山西大学堂
第二节 创办辅仁文社
第三节 主讲超山书院
第四节 创建国民小学堂
第五节 上下游说,倡导出国游学

第三章 游学东瀛
**节 首派留学
第二节 经纬学堂
第三节 东京都狂欢夜
第四节 上书巡抚再派游学
第五节 异国风倩
第六节 今日学问须合世界

第四章 兴办学堂
**节 历史老师
第二节 筹办山西首所公立中学堂
第三节 艰难办校
第四节 开学盛典
第五节 “天足会”与“公立女学堂”
第六节 创建高等小学堂
第七节 扩建校舍完善设施

第五章 重返讲堂
**节 保矿源,不得已辞校长之职
第二节 收回矿权,重返校园
第三节 尽议员之责,提交教育革新议案
……

第六章 辞官从教
第七章 临危受命
第八章 彷徨晚年

尾声
参考文献
后记
展开全部

兴学先声冯济川 节选

  《兴学先声冯济川/教育薪火书系》:  这段时间,因为冯济川教授生徒成绩突出,名声在外,来求学的人自然很多,小冯济川20岁的表弟郝文灿也被他母亲张氏送来读书。  郝文灿,字子章,幼时聪明,勤奋好学,几年后,16岁的他就被冯济川推荐到黄文村的私塾当了先生。冯济川爱惜人才,见文灿聪慧勤学,又推荐他考入农林学堂,后又赞助他去日本留学。  冯济川从小接受的是封建社会应对科举考试的传统教育。受李菊圃、朱采恩师的影响,冯济川在教书育人方面渐渐有了他的独立思维。他一改单以乡试、会试即“读书为仕”为目的的不合时代误人子弟的那种传统教学方法,平日除让学生读“四书”“五经”等一类传统国学之外,也特别注重培养学生的品行和实用技能应用教育,这也是冯济川在京城购书时还特别购置了像《天工开物》《梦溪笔谈》《农政全书》及《算法统宗大全》等一类实用书籍让学子参阅的原因。  冯济川崇尚孔学,维护孔学,实践孔学,他倡导统一国学,从小学、中学到大学,统一课本,意在把中华国学精华传承下去。正因为有此志向,鉴于当时正处在废科举、兴新学变革之时,当时社会又急需以国文统一各学科,然苦无定本情况下,冯济川站在民族利益的高度,主动承担其责。白日教书,夜间就专心著述,几乎日日熬至半夜。除先后完成《读左兵略》《冯氏家乘》著作、手抄完《左文襄公奏疏》二卷外,以教育为立国之本,为实行之道,统一之方,他以孔子为宗,从姚鼐主编的《古文辞类纂》和曾国藩编纂的《经史百家杂抄》中,选择适用名作一百二十余篇,用大量心血一一汇集编注,终于完成十卷之多《古文源流》巨著。后又改名为《国文一贯》,并附古今体诗,铅印行世。  之所以定书名为《国文一贯》,冯济川从文化的视角作了以下阐述:纵观中华民族五千年的文明史,文与道有着辩证统一的关系。道者,即人类进化过程中开拓之道。欲求道,则必求借文。文者为道之所寄也。自孔子不得行道于世,退而删定六经,以寄其道于文。具体表现在继志述事、承前启后的文化传承上。为此,凡和谐稳定、繁荣昌盛的社会,文与道复合奏出时代*强音;反之,有文无道,有道无文,文道分离,则社会有价值系统趋于崩溃的边缘,必然会导致社会的不安定甚至混乱。“自古圣贤相传之道,无不具见于文。即今东西洋各科学,亦皆道之所寄,非文无以贯通者也。”他还认为,“善学者,由此而进求其道,行见道与文合,上可接尧舜禹汤文周孔孟之薪传,而科学之发明,亦且以是为导线。此则所以名‘一贯’之义也夫。”这就是说,前人开拓之路需要后人通过继续开拓创新去传承发展,不能光靠现存的道完成人生之目的;或者说,只靠墨守成规是难以达到人生之目的的。统一国学,道在是矣。史实证明,非孔道不适于生存也,而继往开来则需要靠文化的传承。针对当时有尊孔者名尊实背之的实际情况,冯济川认为就需要治。什么是治?道就是治,用什么治?用孔孟之道,用儒学治。一句话,通过教育治。  为使学生学好国学精华,正本清源,纯洁孔孟之道,还其本来面貌,他做了大量的清理、编纂工作,甚至连孔子年谱都要亲自审定、作序。他作了这样的比喻:“晋之票商,见著信义于中外,所当急力扶植,至以孔子为国教尤全国人民所信仰也,此皆今维持信义之必要也。”  有了这样的认识、这样的目标,兴教育人便成了冯济川一生之追求。总而言之,冯济川编纂《国文一贯》绝非保守、复旧之举,恰恰是意在反对剽窃、歪曲和丢失民族之魂的孔孟学说,他是一位继承与创新中华传统优秀文化的勇士。  ……

兴学先声冯济川 作者简介

  孟绵中,笔名吾梦,祖籍河北衡水,山西省作家协会会员。生于教育世家,先后当过公务员和企业执行董事。业余从事文学创作,小说、散文等在各报刊发表。近年来开始对山西教育史及青少年的成长进行研究。已有研究山西教育家冯济川的《石像山人简传》《冯济川传》和研究青少年成长教育的《健康人生》(与人合著)等专著出版。

商品评论(0条)
暂无评论……
书友推荐
本类畅销
编辑推荐
返回顶部
中图网
在线客服