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北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 版权信息
- ISBN：9787520163194
- 条形码：9787520163194 ; 978-7-5201-6319-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 本书特色
本书为董正华教授的文集。*辑“回望东西方”，立足于19—20世纪东亚与中国从传统社会向现代社会的转型，并选取东西方主要国家近代以来发展变革的经验，尝试归纳、总结东西方不同国家和地区各自的现代化模式与现代化道路。第二辑“聚焦现代化”，着重对现代化与发展理论的探讨，涉及历史学“现代化范式”与其他史学范式的关系、科学与人文的关系，以及经济增长与生态环境的关系等问题。第三辑“史学与史家”，关注当代历史学和历史学家，介绍、评论和回忆了国内外史学界研究殖民主义与现代化的代表性著述和代表性人物。
北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 内容简介
本书是北京大学世界现代化进程研究中心前主任董正华的文集，共分三部分，分别为“回望东西方”，立足于19至20世纪东亚与中国从传统社会向现代社会的转型，同时选取西欧和伊斯兰世界近代以来发展变革的经验，尝试归纳和总结东西方不同国家和地区各自的现代化模式、现代化道路；“聚焦‘现代化’”，着重现代化与发展理论的探讨，涉及历史学“现代化范式”与其他史学范式的关系，科学与人文的关系，以及经济增长与生态环境的关系等问题；”史学与史家“，关注当代历史学和历史学家，介绍、评论和回忆了靠前外史学界研究殖民主义与现代化的代表性著述和代表性人物。
北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 目录
**辑 回望东西方
东亚传统文化与现代变革
现代化研究在中国的兴起与发展
百年中国人权观念的嬗变
“联省共和”与荷兰的“黄金时代”
资本主义精神：从韦伯、桑巴特到托尼——兼评格林菲尔德的《资本主义精神——民族主义与经济增长》
中国人眼里的阿塔图克和现代土耳其
第二辑 聚焦现代化
现代化研究应当有所创新、有所超越
科学技术、生产力、现代化的本质特征与“未来景象”
以“一元多线论”为基础的“现代化范式”
东亚“奇迹”之后的再思考——《透视东亚“奇迹”》（合著）代前言
从多层次研究的角度重新审视东亚现代化模式——《世界现代化历程（东亚卷）》代前言
“发展权”与发展模式的选择
环境生态的伦理
警惕新老发展主义病毒蔓延
第三辑 史学与史家
历史学的困境与史学家的命运
长波理论与殖民主义史研究
菲尔德豪斯对殖民主义史的研究
罗荣渠教授和他的现代化研究
论全球史的多层级结构
观念史研究举隅——人权观念在中国的演变
师情友谊点滴在心头——怀念何芳川老师
两岸学术交流的使者——历史学家胡春惠先生
独把春光磨铁砚羞将华发换闲情——读《罗荣渠文集》之四《北大岁月》
“世界历史”在中国——以“世界现代化进程研究”为重点
口述史的方法和规则
东亚传统文化与现代变革
现代化研究在中国的兴起与发展
百年中国人权观念的嬗变
“联省共和”与荷兰的“黄金时代”
资本主义精神：从韦伯、桑巴特到托尼——兼评格林菲尔德的《资本主义精神——民族主义与经济增长》
中国人眼里的阿塔图克和现代土耳其
第二辑 聚焦现代化
现代化研究应当有所创新、有所超越
科学技术、生产力、现代化的本质特征与“未来景象”
以“一元多线论”为基础的“现代化范式”
东亚“奇迹”之后的再思考——《透视东亚“奇迹”》（合著）代前言
从多层次研究的角度重新审视东亚现代化模式——《世界现代化历程（东亚卷）》代前言
“发展权”与发展模式的选择
环境生态的伦理
警惕新老发展主义病毒蔓延
第三辑 史学与史家
历史学的困境与史学家的命运
长波理论与殖民主义史研究
菲尔德豪斯对殖民主义史的研究
罗荣渠教授和他的现代化研究
论全球史的多层级结构
观念史研究举隅——人权观念在中国的演变
师情友谊点滴在心头——怀念何芳川老师
两岸学术交流的使者——历史学家胡春惠先生
独把春光磨铁砚羞将华发换闲情——读《罗荣渠文集》之四《北大岁月》
“世界历史”在中国——以“世界现代化进程研究”为重点
口述史的方法和规则
展开全部
北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 节选
《追寻现代世界的足迹/北京大学史学丛书》： 其实，无论是香格里拉，还是基诺山寨，以及其他众多的仍然保有古老生活方式和原始自然风貌的地区，那里的保护和开发都涉及我们今天想要深入探讨的两个重要问题，一是是否承认和尊重当地民众的发展权；二是如何发展，亦即选择什么样的发展模式、发展道路。解决这两个问题意义同样重大。两个问题关系密切，但又不能混同。 发展的目标是人的社会地位、社会福利、社会和政治参与以及文化思想精神状态的普遍提高，而不只是一些硬邦邦、冷冰冰的物质指标。单有国民生产总值或国内生产总值的增长并不等于“发展”。对于原本经济、文化和社会形态都相当原始的少数民族边远地区，发展首先是社会转型，如同基诺族人已经和正在经历的社会结构和社会形态的巨大变化。在当今世界，“发展”已经是时代的*强音。然而在过去，发展曾经只是少数国家、少数人口才能享有的特权，而不是基于平等的发展权利的“一切人的发展”。《世界人权宣言》一开始就强调，“一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的*高愿望”，并指出“各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念，并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善”。第41届联合国大会通过的《发展权利宣言》进一步指出：“发展是经济、社会、文化和政治的全面进程，其目的是在全体人民和所有个人积极、自由和有意义地参与发展及其带来的利益的公平分配的基础上，不断改善全体人民和所有个人的福利。”“发展权利是一项不可剥夺的人权，由于这种权利，每个人和所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展，在这种发展中，所有人权和基本自由都能获得充分实现。”这就是说，发展权是人权的基本内容，是当代*重要的人权。追求现代发展既是所有国家的权利，也是组成国家的每个地区、民族和个人的权利。既往的“现代化”或者叫“现代发展”对强国、强者、发达地区是福音，经济落后国家和地区却常常成为其代价。这种状况当然不容继续。2000年，联合国千年首脑会议又通过了《千年宣言》，各国领导人承诺将帮助贫困地区的人口实现发展权和摆脱匮乏，在国家及全球范围创造一种有助于发展和消除贫困的环境。在以全社会的共同富裕为目标的今日中国，尊重所有人的发展权利，满足所有普通人民“免于恐惧和匮乏”的愿望，帮助经济落后的少数民族地区实现以人为本、以其自身为主体的发展，是各级政府和经济发达地区义不容辞的责任。基诺人生存状态的改善所展示的，正是这样一种工作的进程和初步成果。 在确立了“发展权”是基本的普遍的人权以后，还必须解决如何发展即发展模式、发展道路的选择问题，对于正在致力于发展的国家和人民，这才是真正的难题。今日西方发达国家当年的工业化道路、现代化模式或者发展的进程之所以不可照抄照搬，就是因为其间充满了人与人之间、地区之间、民族和国家之间以及人与自然之间的矛盾冲突。少数人和少数国家的发展，不仅以多数人、多数民族和国家发展权利的实际丧失为代价，而且以对人类生存环境的污染和破坏为代价。富国强国剥夺穷国弱国、城市剥夺农村、富人剥夺穷人、对自然资源的掠夺性开发，是这些国家发展道路发展模式的共同特征。早期的种种现代化理论、经济发展学说、发展模型等等之所以遭人厌恶、被人嫌弃，极端的反对者甚至由此而走向否定“发展”本身，根源就是它们都以发达国家当年的发展道路为模板，难以指导也不能解释发展中国家和地区今日发展的实际进程。当今世界任何发展中国家和地区的发展，既不能走殖民主义（包括“内地殖民主义”）的老路，也不能重蹈在生态环境方面“先破坏后治理”的覆辙。总结和吸取前人的经验教训，从自在、自发的发展变为自为、自觉的发展，、在处理效益与公平、资本与劳动、对环境资源的开发与保护、经济建设与社会一政治一价值文化建设等一系列发展过程中必须要面对的矛盾关系时，争取少走弯路，尽量不走歧路，这也是一种“后发优势”。 ……
北京大学史学丛书追寻现代世界的足迹 作者简介
董正华，1950年生，历史学博士，曾任北京大学历史系教授、北京大学人文学科特聘教授，北京大学世界现代化进程研究中心主任；现任香港珠海学院中文系暨文史研究所教授，兼任中国科学院中国现代化研究中心理事；主要著作有《透视东亚“奇迹”》、《世界现代化进程十五讲》、《走向现代的小农》，曾主编《世界现代化历程（东亚卷）》、《世界文明史》下卷、《现代化研究》（第1-3辑）等。
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