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中国通史 版权信息
- ISBN：9787101135923
- 条形码：9787101135923 ; 978-7-101-13592-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国通史 本书特色
1. 名家众说吕思勉。“虽以史学名家而兼通经、子、集三部，述作累数百万言，淹博而多所创获。”（谭其骧语）“全国中精熟全史者唯此一人。”（顾颉刚语）吕思勉与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“前辈史学四大家”。（严耕望语） 2. 面向高中生的简明中国通史读本。《中国通史》原名《复兴高级中学教科书 本国史》，是经国民政府教育部审定的面向高中生的中国通史教材。因撰写时的读者对象是高中生，故而行文白话，易读易解，简明扼要，叙述具体，少概括之辞。 3. 民国至今，畅销不衰。旁征博引，纵横捭阖，条理清晰，记述准确，多新颖独到、颇有价值的见解。自一九三四年出版后，畅销一时，先后印行近二百次，堪称一部优秀的经典的中国通史普及读物。 4. 全本《中国通史》。不同于市面上出版的各个版本，本版《中国通史》第五编“现代史”部分据该书一九四八年出版的修正本增加了六章有关全面抗战、建国以及战时外交与国际合作等内容。这部分对当时国内外新情况的增补，可谓迅捷，极富时代特征，饱含爱国热情，是一部有血有肉的通史教科书。
中国通史 内容简介
吕思勉，著名历史学家。其所著《中国通史》（原名《复兴高级中学教科书 本国史》），内容分为六编，从绪论、上古史、中古史、近代史、现代史到结论，一贯而下，全面梳理了自上古时代到二十世纪三十年代的中国历史。一九三四年二月、八月分别出版了上、下册，是当时销量perfect的一本中国通史教科书，先后印行近二百次，后有修正本刊行。比较初版，修正本第五编《现代史》部分多了六章有关全面抗战、建国以及战时外交与国际合作方面的内容。目前市面上通行的本子，多为初版，本版将修正本六章补排，以飨读者。
中国通史 目录
目 录
例言／1
**编 绪论
**章 历史的定义和价值／3
第二章 我国民族的形成／6
第三章 中国疆域的沿革／9
第四章 本国史时期的划分／12
第二编 上古史
**章 我国民族的起源／17
第二章 太古的文化和社会／21
第三章 唐虞的政治／24
第四章 夏代的政教／28
第五章 商代的政教／32
第六章 周初的政治／36
第七章 古代的封建制度／39
第八章 我国民族的滋大／43
第九章 春秋的霸业／46
第十章 战国的七雄／49
第十一章 中原文化的广播和疆域的拓展／52
第十二章 春秋战国的学术思想／55
第十三章 春秋战国的政制改革／58
第十四章 上古的社会／62
第三编 中古史
**章 秦之统一及其政策／69
第二章 秦汉之际／73
第三章 前汉的政治／78
第四章 新莽的改制／82
第五章 后汉的政治／86
第六章 两汉的制度／90
第七章 秦汉的武功／94
第八章 两汉对外的交通／99
第九章 两汉的学术／103
第十章 佛教和道教／108
第十一章 两汉的社会／112
第十二章 三国的鼎立／116
第十三章 晋的统一和内乱／120
第十四章 边徼民族和汉族的同化／123
第十五章 南北朝的对峙／130
第十六章 魏晋南北朝的制度／135
第十七章 魏晋南北朝的文化／138
第十八章 魏晋南北朝的社会／142
第十九章 隋之统一与政治／146
第二十章 唐的开国及其盛世／150
第二十一章 隋唐的武功／153
第二十二章 隋唐的对外交通／157
第二十三章 隋唐的制度／161
第二十四章 隋唐的学术和文艺／165
第二十五章 佛教的分宗和新教的输入／169
第二十六章 中外文化的接触／173
第二十七章 唐中叶以后的政局／177
第二十八章 隋唐的社会／182
第二十九章 五代的混乱／186
第三十章 宋的统一及其初年的政治／190
第三十一章 变法和党争／194
第三十二章 辽夏金的兴起／198
第三十三章 宋和辽夏的关系／202
第三十四章 宋和金的关系／205
第三十五章 宋的学术思想和文艺／210
第三十六章 宋的制度和社会／215
第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建／219
第三十八章 中西文化的交通／226
第三十九章 元的制度／229
第四十章 元帝国的瓦解／233
第四十一章 明初的政局／238
第四十二章 明和北族的关系／242
第四十三章 明朝的殖民事业和外患／245
第四十四章 明末的政局／249
第四十五章 明的制度／254
第四十六章 元明的学术思想和文艺／258
第四十七章 元明的宗教和社会／261
第四编 近代史
**章 明清之际／267
第二章 欧人的东略／272
第三章 基督教和西方科学的传入／276
第四章 清初的内政／281
第五章 清初的外交／286
第六章 清代的武功／292
第七章 清中叶的内乱／298
第八章 鸦片战争／302
第九章 太平天国和捻党之役／308
第十章 英法联军之役／315
第十一章 珲条约和北京条约／320
第十二章 西北事变和中俄交涉／324
第十三章 晚清的政局／330
第十四章 中法战争和西南藩属的丧失／335
第十五章 中日战争／342
第十六章 中俄密约和沿海港湾的租借／348
第十七章 维新运动和戊戌政变／352
第十八章 八国联军和辛丑条约／356
第十九章 远东国际形势／361
第二十章 日俄战争和东三省／365
第二十一章 清末的宪政运动／370
第二十二章 清代的制度／374
第二十三章 清代的学术／379
第二十四章 清代的社会／384
第五编 现代史
**章 革命思想的勃兴和孙中山先生／391
第二章 清季的革命运动／395
第三章 辛亥革命和中华民国的成立／398
第四章 二次革命的经过／403
第五章 民国初年的外交和蒙藏问题／407
第六章 帝制运动和护国军／413
第七章 “二十一条”的交涉／416
第八章 复辟之役和护法之战／419
第九章 参战的经过和山东问题／424
第十章 华盛顿会议和中国／428
第十一章 军阀的混战／432
第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立／435
第十三章 五卅惨案和中国民族运动的进展／439
第十四章 国民革命的经过／442
第十五章 五卅惨案和对日之交涉／445
第十六章 关税自主的交涉经过／447
第十七章 废除不平等条约的经过／451
第十八章 中俄的龃龉／455
第十九章 日本的侵略东北／458
第二十章 全面抗战的前夕／463
第二十一章 抗战建国的经过（一）／466
第二十二章 抗战建国的经过（二）／470
第二十三章 抗战建国的经过（三）／473
第二十四章 抗战建国的经过（四）／478
第二十五章 战时外交与国际合作／482
第二十六章 国民政府的政治／486
第二十七章 现代的经济和社会／491
第二十八章 现代的教育和学术／495
第六编 结论
**章 我国民族发展的回顾／501
第二章 中国对于世界的使命／504
展开全部
中国通史 节选
第二十六章 中外文化的接触 文化两字，寻常人对于它，往往有一种误解，以为是什么崇高美妙的东西。其实文化只是生活的方式。各国民所处的境界不同，其生活方式，自然不同，文化也因之有异了。人类是富于模仿性的，见他人的事物和自己不同，自会从而仿效。而彼此的文化，遂可以互相灌输。 中国是文明古国，尤其在东洋，是独一无二的文明之国，其文化能够裨益他人的自然很多，然而他人能彀裨益我的地方，亦复不少。 在东方，朝鲜半岛的北部，本来是中国的郡县，后来虽离我而独立，可是其民族，久经我国的教导启发。所以高句丽、百济，在四夷之中，要算和我*为相像。《后汉书·东夷传》：“东夷率皆土著。喜饮酒歌舞。或冠弁衣锦。器用俎豆。所谓中国礼失，求之四夷者也。”案，貉族居本近塞，其文化受诸中国的很多，参看第二编第十一章。简直可说是我国文化的分支。而此文化，复经半岛而输入日本。日本初知中国文字，由百济博士王仁所传，其知有蚕织，则由归化人弓月君所传。这两人，据说都是中国人之后，据彼国史籍，谓王仁为汉高祖之后，弓月君为秦始皇长子扶苏之后。这大约是东晋时代的事。至南北朝时，日本也自通中国，求缝工、织工。隋时，其使小野妹子，始带着留学生来。唐时，其国历朝都遣使通唐，带来的留学生尤多。归国后，大革政治，一切都取法于我。从此以后，日本遂亦进为文明之国。朝鲜是我的高第弟子，日本都是我的再传弟子了。 其在南方，则后印度半岛的一部分，自唐以前，亦是我国的郡县。所以华化亦以此为根据，而输入南洋一带。其中如澜沧江下流的扶南，其知着衣服，实由我国使者的教导。见《南史·扶南传》。又如马来半岛的盘盘、投和，其设官的制度，颇和中国相像。大约是效法交州诸郡县的。《唐书·南蛮传》。盘盘在外的官称都延，犹中国刺史也。投和，官有朝请、将军、功曹、主簿、赞理、赞府，分州、郡、县三等。州有参军，郡有金威将军，县有城，有局，长官得选僚属自助。后印度半岛，其文化以得诸印度者为多，然而传诸我国者，亦不是没有了。 西南方及西方，有自古开化的印度和西亚及欧洲诸国，和东南两方榛榛狉狉的不同。所以在文化方面，颇能彼此互有裨益。其裨益于我*大的，自然要推印度。佛教不必说了。我国人知有字母之法，亦是梵僧传来的。《通志·七音略序》。此外建筑，则因佛教的输入，而有寺塔。南北朝、隋、唐，崇宏壮丽的建筑不少。绘画则因佛教的输入，而有佛画。雕刻之艺，亦因之而进步。其中*伟大的，如北魏文成帝时的武州石窟，及宣武帝时的伊阙佛像，武州山，在山西大同县西。伊阙，在河南洛阳县。当时虽稍劳费，至今仍为伟观。在日常生活上，则木棉的种植和棉布的织造，虽不知道究竟从哪一方面输入，然而世界各国的植棉，印度要算很早。我国即非直接从印度输入，亦必间接从印度输入的。而蔗糖的制法，亦系唐太宗时，取之于印度的摩揭陀国。见《唐书》本传。西域文化，影响于我*大的，要算音乐。自南北朝时，开始流行，至隋时，分乐为雅、俗二部。俗部中又分九部，其中除清乐、文康为中国旧乐，及高丽之乐，来自东方外，其余六部，都出自西域。西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国。唐太宗平高昌，又益之以高昌乐，共为十部。自古相传的百戏，亦杂有西域的成分。其中*著称的，如胡旋女、泼寒胡等都是。胡旋女，白居易《新乐府》中有一首咏之。泼寒胡，见《唐书·武平一传》。西域各国输入的异物，大抵仅足以广见闻，无裨实用。惟琉璃一物，于我国的工业，颇有关系。此物夙为我国所珍贵。北魏太武帝时，公元四二四至四五一年。大月氏商人，来到中国，自言能造。于是采矿山中，令其制造。《北史》说：“自此琉璃价贱，中土不复珍之。”见《北史》本传。可见所造不少。其后不知如何，其法又失传，隋时，又尝招致其人于广东，意图仿造，结果未能成功。然因此采取其法而施之于陶器，而唐以后的瓷器，遂大放其光焰。见梁启超《世界史上广东之位置》。这可称所求在此，其效在彼了。西方人得之于我的，则*大的为蚕织。此物在西方，本来*为贵重。罗马时代，谓与黄金同重同价，安息所以要阻碍中国、罗马，不便交通，就在独占丝市之利，而罗马所以拼命要通中国，也是如此。直至公元五五年，才由波斯人将蚕种携归君士坦丁。欧洲人自此，始渐知蚕织之事。 北俗*称犷悍，而其生活程度亦*低，似无能裨益于我。然而我国的日常生活，亦有因之而改变的。我国古代的衣服，本是上衣而下裳。深衣则连衣裳而一之。脚上所着的，则是革或麻、丝所制的履或草屦。坐则都是席地。魏晋以后，礼服改用袍衫，便服则尚裙襦。要没有短衣而着袴的。靴则更无其物。虽亦渐坐于床，然仍是跪坐。而隋、唐以后，袴褶之服，通行渐广。着靴的亦日多。这实是从胡服而渐变。坐则多据胡床，亦和前此的床榻不同了。历代衣服的变迁，可看任大椿《深衣释例》。这是说北族的文化，被我来取的。至于我国的文化，影响于北族，那更指不胜屈。凡历史所谓去腥膻之习、袭上国之法，无一不是弃其旧俗而自同于我的。如渤海便是一个*好的例证。其事既多，自无从一一列举了。 第二十七章 唐中叶以后的政局 军人跋扈，是紊乱政治的根本，而亦是引起外患的原因。唐中叶后，却内外俱坐此弊。 其原因，起于武力的偏重。唐自府兵制坏，而玄宗置十节度、经略使以备边。安西，治安西都护府，今新疆龟兹县。北庭，治北庭都护府，今新疆迪化县。河西，治凉州，今甘肃武威县。陇右，治鄯州，今青海西宁县。朔方，治灵州，今宁夏灵武县。河东，治并州，今山西太原县。范阳，治幽州，今河北北平县。平卢，治营州，今热河朝阳县。剑南，治益州，今四川成都县。以上九节度使。岭南经略使治广州，今广东南海县。于是边兵重而内地的守备空虚，遂成尾大不掉之势。其时，东北和西北两边，兵力尤重。而安禄山又以一胡人而兼范阳、平卢两镇，遂有潜谋不轨之心。玄宗在位岁久，倦于政事。初用李林甫为相，任其蔽聪塞明。继又因宠杨贵妃之故，而用杨国忠。国忠是和禄山不合的，又以事激之使反。公元七五五年，禄山遂反于范阳。禄山既反，不一月而河北皆陷。进陷河南，遂入潼关。玄宗奔蜀。至马嵬，驿名，在今陕西兴平县。兵变，迫玄宗杀贵妃和国忠。而父老都请留太子讨贼。玄宗许之。太子即位于灵武，灵州治。是为肃宗。禄山本一军人，并无大略。其部下尤多粗才。既入长安，日惟置酒高会，贪求子女玉帛，更无进取之意。所以玄宗得以从容入蜀，而肃宗西北行，亦无追迫之患。禄山旋又为其子庆绪所杀，贼将多不听命令，其势益衰。于是朔方节度使郭子仪，以兵至行在。先出兵平河东，次借用回纥和西域的兵，收复两京。唐以洛阳为东京。遂合九节度的兵，围安庆绪于邺。其时官军不置统帅，号令不一，军心懈怠。而贼将史思明，既降复叛。自范阳发兵南下。官军大败。思明杀安庆绪，复陷东京。旋进陷河阳、怀州。河阳，今河南孟县。怀州，今河南沁阳县。唐命李光弼统兵，与之相持。思明旋亦为其子朝义所杀。七六二年，肃宗崩，代宗立。朝义诱回纥入寇。代宗命蕃将仆固怀恩，铁勒仆骨部人。仆固，即仆骨异译。往见其可汗，与之约和。即借其兵以讨朝义，才算把他打平。然而唐室自此就不能复振了。其原因： （一） 回纥自此大为骄横。又吐蕃乘隙，尽陷河西、陇右。自玄宗时，南诏并六诏为一，蒙嶲诏，在今四川西昌县。越析诏，亦称磨些诏，在今云南丽江县。浪穹诏，在今云南洱源县。邆睒诏，在今云南邓川县。施浪诏，在洱源县之东。蒙舍诏，在今云南蒙化县。蛮语谓王为诏，蒙舍诏地居*南，故亦称甫诏。后亦叛中国，与吐蕃合。边患日棘。 （二） 史朝义败亡时，仆固怀恩实为大将。怀恩意欲养寇自重，贼将投降的，都不肯彻底解决，而就授以官。于是昭义、成德、天雄、卢龙、平卢诸镇，昭义军，治相州，今河南安阳县。成德军，治恒州，今河北正定县。天雄军，治魏州，今河北大名县。卢龙军，即范阳军。各据土地，擅赋税，拥兵自固。唐朝一方面，亦藩镇遍于内地，跋扈不听命令的很多，甚至有与安、史遗孽互相影响的。 然而根本的大患，还不在此。从来遭直艰难之会，*紧要的是中枢。中枢果能振作，不论如何难局，总可设法收拾的。而唐自中叶以后，其君又溺于宦侍。肃宗既信任李辅国、代宗又信任程元振。遂至吐蕃的兵，打入京城。代宗逃到陕州。今河南陕县。洮西的神策军，自安史乱后，驻扎于此。吐蕃兵退后，宦官鱼朝恩，即以这一支兵，护卫代宗回京城。初为观军使。军将卒，军遂统于朝恩。于是神策军渐与禁军齿，唐初从征之兵，事定之后，无家可归者，给以渭北闲田，仍充天子禁卫，子孙世袭其业。变成天子的亲兵了。 代宗死后，德宗继立。颇思振作。其时昭义已为天雄所并，卢龙对朝廷亦恭顺，而成德、天雄、平卢，联兵拒命，山南东道亦叛。治襄州，今湖北襄阳县。德宗命神策及河东兵与卢龙合攻三镇，淮西兵讨平山南。治蔡州，今河南汝南县。而卢龙及淮西复叛，发泾原兵东讨。治泾州，今甘肃泾川县。过京师，以不得赏赐，作乱。奉朱泚为主。德宗奔奉天。今陕西武功县。为泚所围攻。赖浑瑊力战，又得河中节度使李怀光入援，治蒲州，今山西永济县。围乃解。怀光恶宰相卢杞，欲面陈其奸，为杞所阻，又反。德宗再奔梁州。今陕西南郑县。于时叛者四起，而朝廷的兵力、财力，都很薄弱。不得已，乃听陆贽的话，赦其余诸人的罪，专讨朱泚。幸赖李晟忠勇，得以收复京城。又得马燧，打平河中。然而其余诸镇，就只好置诸不问了。而德宗回鉴以后，鉴于人心的反覆，遂至文武朝臣，一概不信，而专信宦官。命其主管神策军。而神策军的饷赐，又*优厚，诸军多自愿隶属。其数遂骤增至十五万。宦官得此凭借，遂起而干涉朝政。唐朝的中央政府，就更无振作之望了。 德宗崩后，子顺宗立。顺宗为太子时，即深恶宦官。及即位，用东宫旧臣王叔文等，要想除去宦官。而所谋不成，顺宗以疾传位于宪宗，叔文等多贬谪而死。宪宗任用裴度，讨平淮西、河北三镇，亦都听命，实为唐事一大转机。宪宗被弑。穆宗即位。因宰相措置失宜，三镇复叛。用兵不克。只得赦其罪而罢兵。自此河北三镇，终唐之世，不能复取了。穆宗之后，传敬宗以至文宗。初用宋申锡为相，继又不次擢用李训、郑注，谋诛宦官，都不克。甘露之变以后，帝遂为宦官所制，抑郁而崩。武宗立，颇英武，能任用李德裕，讨平刘稹之叛。宣宗立，政治亦颇清明，人称为小太宗。当德宗时，西川节度使韦皋，治成都。招徕南诏，与之共破吐蕃。文宗时，回纥为黠戛斯所破。宣宗时，吐蕃内乱，中国遂乘机收复河湟之地。天宝以后的外患，至此亦算解除。然而自宪宗以后，无一君非宦官所立，中央的政治，因此总不能清明；而外重之势，亦无术挽回，总不过苟安罢了。宣宗之后，懿宗、僖宗两代，又均荒淫。僖宗年幼，尤敬信宦官田令孜，一切都听他主持。流寇之祸又起，到底借外力打平，唐室就不能支持了。 沙陀是西突厥别部。西突厥亡后，依北庭都护府以居。后引吐蕃陷北庭。又为吐蕃所疑，乃举部归中国。中国人处之河东。简其精锐的为沙陀军。懿宗时，徐、泗兵戍桂州的作乱，北还。靠着沙陀兵打平。于是其酋长朱邪赤心，赐姓名为李国昌，用为大同节度使。后又移镇振武。国昌的儿子克用，叛据大同。为幽州兵所破。父子俱奔鞑靼。八七五年，黄巢作乱。自河南经山南，沿江东下，入浙东，经福建，至岭南，再北出，渡江，陷东都，入潼关。田令孜挟僖宗走蜀。诸方镇多坐视不肯出兵。讨贼的兵，亦不肯力战。不得已，赦李克用的罪，召他回来。李克用带着沙陀、鞑靼万余人而南。居然把黄巢打平。然而沙陀之势，就不可复制了。 黄巢乱后，唐室的威灵，全然失坠。沙陀雄踞河东。黄巢的降将朱全忠据宣武。韩建、王行瑜、李茂贞等，又跋扈关内。僖宗崩后，昭宗继立。百计以图挽回，终于无效。朝廷每受关内诸镇的胁迫，多借河东以解围。自黄巢亡后，其党秦宗权复炽。横行河南。此时朱全忠的情势，甚为危险。而全忠居围城之中，勇气弥厉。到底乘宗权兵势之衰，把他灭掉。又吞并山东和淮北，服河北三镇，并河中，降义武。取泽、潞及邢、洺、磁。连年攻逼太原，于是河东兵势亦弱，惟全忠独强。昭宗和宰相崔胤谋诛宦官。宦官挟李茂贞以自重。崔胤召朱全忠的兵。宦官遂劫帝如凤翔。全忠进兵围之。茂贞不能抗，奉昭宗入全忠营。于是大诛宦官。而昭宗亦被全忠劫迁于洛阳。旋弑之而立昭宣帝。九七年，唐遂为梁所篡。 这时候，除河东以外，又有吴、吴越、楚、闽、南汉、前蜀六国，遂入于五代十国之世。
中国通史 作者简介
吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，著名历史学家。“其一生的治学成绩，可以称之为通贯的断代史家。”（严耕望语）曾在多所大中学校任教，并任中华书局、商务印书馆编辑，后任上海光华大学教授。一九四九年后，任华东师范大学教授。 吕先生注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通。著述宏富，主要有《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《三国史话》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《复兴高级中学教科书 本国史》（《中国通史》）《历史研究法》《史学四种》《中国民族史》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
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