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见梅思迁

见梅思迁

作者:王瑾琦著
出版社:敦煌文艺出版社出版时间:2020-01-01
开本: 23cm 页数: 360页
本类榜单:文学销量榜
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见梅思迁 版权信息

  • ISBN:9787546817057
  • 条形码:9787546817057 ; 978-7-5468-1705-7
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

见梅思迁 内容简介

本书稿以闲话的形式评析了唐代诗人代表性诗作142篇, 在评析时既结合了诗人创作的历史背景, 又融入诗人的逸闻趣事, 内容包括: 走得太远了吧你! ; 他才是真正的“谪仙人”等。

见梅思迁 目录

初唐
走得太远了吧你!
他才是真正的“谪仙人”
洗不掉的铅华
男人就应该哭哭啼啼
唐诗在唐代*感人
你就不是搞政治的那块料
青的爷爷——蓝

盛唐
古今**零分作文
陶渊明挖的“洞”
想你时你在天边
宇宙那么大,小气点是对的
把天真还给少妇
灵长类动物
有一个成语叫“人去楼空”
降B调诗歌
笔是他的乐器
唐代有个人从不听琴
迦叶为何没成佛?
一个恋家的山野村夫(一)
一个恋家的山野村夫(二)
横插之美
西施化妆时的笔法
甜彻中边(一)
甜彻中边(二)
甜彻中边(三)
甜彻中边(四)
甜彻中边(五)
红颜劫是劫中善劫、相思病是病中美病
香菱学诗
一卷不说佛法的经
我把“活泼”二字视为家学
诗人的自画像
一盆秋水洗衣服
他洒脱得不要不要的
隐士,洗个澡回家过年
美女为什么如“云”?
对大西北还是不适应
养生是下下策
国忧未必大过乡愁
朝阳鸣凤
古琴美在“独”
谪仙的人间游记
一个人的实验话剧
女人与梅子
是她的贞操,也是她的放浪
诗就在“举头”和“低头”间
一只情商极高的大鹏
哭花了妆的女子
一不小心!把《关山月》弹成了《骂情人》
女人出神的时候
一休哥只拜杜甫像
强盗写诗的年代
丧乱中的弃妇
这个时代只缺一个可以赠诗的内人
秋天的瘦孔子(一)
秋天的瘦孔子(二)
秋天的瘦孔子(三)
我可不是直男癌
秋天是怀人的季节
站在诗歌历史之巅
看似信马由缰,实则荡平千里
一切都只为与你离别
“一雁声”和“雁一声”
百年歌自苦,未见有知音
到不了的乡书
看不见的奇谲
不务正业的纨绔子弟
一个让妓女做艺术评论家的时代
好茶叶底(一)
好茶叶底(二)
终南山小喽哕
小家碧玉
离乱中的老司机

中唐
出谷春莺
一点儿瞌睡都没有
中国人信仰的是风流
诗人里的腐败分子
戚戚致浩浩(一)
戚戚致浩浩(二)
活在大历的盛唐人
草根秋虫
结扎时间的烈女
风平浪静的波澜(一)
风平浪静的波澜(二)
风平浪静的波澜(三)
长长的鸡肋
机关算尽,不及一见钟情
“多”出来的月亮
请帮我浪得一个虚名
一只从唐朝飞来的鹦鹉
救飞蛾的宫女
唐代**素颜美女
一声《何满子》
他用爱妾换马
秦淮河上说书的
诗是他的小酒
数花朵的宫女
刘姥姥的师傅林黛玉
千古“不遇”之美
不似渔樵不似僧(一)
不似渔樵不似僧(二)
妙玉*好的那款茶
“嫁与弄潮儿”是对的
仓促是一种美
江东*好骗的男人
与僧道保持距离
深山中的军械库(一)
深山中的军械库(二)
深山中的军械库(三)
嫁娶不须啼
貌似热闹,实则凄凉
崔莺莺没嫁给李白是天大的憾事
元稹是个诚实的人
一树秋不快乐于一树叶
误教香茗醉三生

晚唐
被青楼拯救的诗人
另一部演义
他把名片印在他的“不雅照片”上
早该被双规的诗人
他在世间唯一的问题是:酒家在哪里?
千古之谜
薛宝钗是个很浪漫的女人
唐代*温情的一封邮件
哥窑的瓷器
死灰复燃之美(一)
死灰复燃之美(二)
一根长长的凤毛
一晌惆怅
“莫愁”是谁?
天孙巧匠
唐诗离现代人的生活有多远?
走失的神仙
女蛮国来的菩萨
诗人里耍杂技的
有了,才能放下
男人的老师
一只可疑的孤雁
南流的蕃情
写艳情诗正好
一石打飞千年鸟
展开全部

见梅思迁 节选

  《见梅思迁》:  走得太远了吧你!  《渡汉江》  宋之问  岭外音书断,经冬复历春。  近乡情更怯,不敢问来人。  一个深爱自己故乡的人一定是有见识的。  桃李遍天下,桃树和李树也是有见识的,落地生根。以往午间新闻偶尔会报道某种稀有植物灭绝的消息,电视的右上角还会打出它的图片,我看到一点也不觉得惋惜,那些灭绝的植物通常都有一个共同点,就是奇丑无比,没有桃李那么妖艳。  “妖艳”这个词好,给人证实了“妖”的健康,所谓心慈则貌美。  现在分析,有些植物濒临灭绝的原因可能是它们根本不爱自己的故乡。一个热爱故乡的人无论走到哪里,都会津津乐道故乡的风物;一个不爱故乡的人寸步不离,也会说这里的坏话。我就是听了许多年兰州的坏话才决定留在兰州的。  诗人深爱自己的故乡,如今我们常常能看到唐人用故乡的地名来称呼诗人:张曲江、柳河东、韩昌黎、孟襄阳……诗人出门去做官了,又成了韦苏州、岑嘉州、王江宁、柳柳州……用出任的地名来称呼自己,多好的地方官啊。不独唐人如此,宋人也如此,“在下山东郓城黑宋江”,不独官如此,盗亦如此。中国人都是热爱故乡的,很少听到过日本人说“在下大阪川端康成”,也可能是中国太大了,一不小心就会走丢,故乡一定要记牢了。  我对孟浩然的好感起初就源于“孟襄阳”这个称呼。孟浩然游了一趟荆楚,回来后说“山水观形胜,襄阳美会稽”,在他心里故乡永远是*美的,孟浩然和陶渊明一样都恋家。宋之问走得太远了,一个人要走多远,回来时才会“近乡情更怯”呢?与孟浩然相同的是他也深爱着自己的故乡,心中有爱才会“怯”嘛,这个道理就像见到了心上人才会紧张一样。  说到要见心上人,大半夜的忽然来了精神。  《诗经.郑风·东门之墠》中有“其室则迩,其人甚远”句,这里边有远近,这是对心上人的心理距离和现实距离所产生的反差之美。痴情往往来源于距离,距离没有了也就不再痴情了。《诗》中《蒹葭》“溯游从之,宛在水中央”如此,崔护的《题都城南庄》如此,李商隐的《无题》如此,陆游的《沈园二首》也是如此。  宋之问的“近乡情更怯”是心里与故乡产生了距离,这距离像一层窗户纸马上就要被捅破,换句话说,是宋之问从“怯”中准确地抓住了这种距离即将消逝时的紧张美,这就不只是自我的痴情了,这里还有对故乡的深情。  回头再来看“经冬复历春”和“岭外音书断”是不是就别有一番滋味呢?  他才是真正的“谪仙人”  ……

见梅思迁 作者简介

  王瑾琦,作家、音乐人。17岁辍学北漂,之后南漂,做过音乐制作人、摇滚乐手、建筑策划人。2006年南漂深圳期间,跟随古琴演奏家姚亮老师研习古琴。后游学于江浙,做“上海天蟾”票友多年,2010年回兰开办“兰山琴馆”从事古琴教学,致力音乐、诗词创作至今。主要音乐作品有《刺秦·大殿》、《Kepler-22星来客》、《悲风操》、《濬源寺》、《让世界感受庐山》等三十余首。文学作品有《兰山诗草》、《桃胡集》等书。

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