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曹禺评传 内容简介
曹禺是我国话剧艺术的大师。《曹禺评传》从作品入手，对曹禺几十年的戏剧活动和创作实绩，作了历史的审美的纵横透视，由评而传，由传而评，评传结合，笔锋直逼作家的内心世界，触觉深入创作艺术的核心，系统地探寻了曹禺创作的进程的思绪戏路，真实地揭示了曹禺与家庭、社会、时代以及古今中外文艺传统的关系，具体地再现了曹禺的精神风貌和艺术个性。 《曹禺评传》立论客观，史料丰富翔实，有助于读者对曹禺及其作品作进一步深入研究。
曹禺评传 目录
一 “中国人的确是天才！
二 “我是潜江人！
三 “你哪里有这么多苦恼？
四 从南开到清华
五 戏，原来是这样迷人的东西
六 巨雷与丰碑
七 典型的这一个
八 悟悟奇奇的创作心态（一）
九 悟悟奇奇的创作心态（二）
十 悟悟奇奇的创作心态（三）
十一 “我是我自己”
十二 自己费力寻找真理
十三 戏剧观念在悄悄变化
十四 《日出》的集体批评及其它
十五 喜剧情境中的悲剧
十六 到南京国立剧校任教
十七 巨型名剧-《原野》
十八 顺理成章的审美创造
十九 独具风采的现实主义
二十 《原野》不是《琼斯皇》
二一 迎接伟大的抗日风暴
二二 又一座里程碑
二三 心贴近党的形象塑造
二四 让希望亮在每个人的面前
二五 海内存知己
二六 自我封闭的黑暗王国
二七 开放在黑暗王国中的一枝幽兰
二八 是剧，其实也是诗
二九 江轮上的日日夜夜
三十 改编也是创造（一）
三一 改编也是创造（二）
三二 改编也是创造（三）
三三 告别舞台的出色演出
三四 “毛先生来了！……”
三五 没有写完的多幕剧《桥》
三六 两个欢送会
三七 珍贵的友谊
三八 美国的另一面
三九 自编自导电影《艳阳天》
四十 迎接新中国的朝阳
四一 “我们撒下了和平的种子”
四二 全新的审美视角
四三 凌士湘形象的独特性
四四 戏剧结构的新构想
四五 “等真知道以后再写”
四六 辉煌《胆剑篇》
四七 一个完整的形象世界
四八 探索新的表现形式
四九 风雨《王昭君》
五十 发掘汉匈和亲的真义
五一 笑嘻嘻的王昭君
五二 一部很难得的诗剧
五三 第三次婚配
五四 文艺的光荣，民族的骄傲
后记
二 “我是潜江人！
三 “你哪里有这么多苦恼？
四 从南开到清华
五 戏，原来是这样迷人的东西
六 巨雷与丰碑
七 典型的这一个
八 悟悟奇奇的创作心态（一）
九 悟悟奇奇的创作心态（二）
十 悟悟奇奇的创作心态（三）
十一 “我是我自己”
十二 自己费力寻找真理
十三 戏剧观念在悄悄变化
十四 《日出》的集体批评及其它
十五 喜剧情境中的悲剧
十六 到南京国立剧校任教
十七 巨型名剧-《原野》
十八 顺理成章的审美创造
十九 独具风采的现实主义
二十 《原野》不是《琼斯皇》
二一 迎接伟大的抗日风暴
二二 又一座里程碑
二三 心贴近党的形象塑造
二四 让希望亮在每个人的面前
二五 海内存知己
二六 自我封闭的黑暗王国
二七 开放在黑暗王国中的一枝幽兰
二八 是剧，其实也是诗
二九 江轮上的日日夜夜
三十 改编也是创造（一）
三一 改编也是创造（二）
三二 改编也是创造（三）
三三 告别舞台的出色演出
三四 “毛先生来了！……”
三五 没有写完的多幕剧《桥》
三六 两个欢送会
三七 珍贵的友谊
三八 美国的另一面
三九 自编自导电影《艳阳天》
四十 迎接新中国的朝阳
四一 “我们撒下了和平的种子”
四二 全新的审美视角
四三 凌士湘形象的独特性
四四 戏剧结构的新构想
四五 “等真知道以后再写”
四六 辉煌《胆剑篇》
四七 一个完整的形象世界
四八 探索新的表现形式
四九 风雨《王昭君》
五十 发掘汉匈和亲的真义
五一 笑嘻嘻的王昭君
五二 一部很难得的诗剧
五三 第三次婚配
五四 文艺的光荣，民族的骄傲
后记
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曹禺评传 节选
《曹禺评传》： 从看戏演戏到写戏，是古今中外许多戏剧名家走过来的路，也是曹禺起始未曾想到后来身不由己地实际走出来的路。和这些戏剧先辈一样，曹禺不是从教科书上，而是从实际的看戏、演戏的活动中，摸索出戏的奥妙的。他在没有写戏之前，就懂得了什么是戏，什么是真正的戏，激动人心的戏。而这，首先与他养母对他的启迪是分不开的。 曹禺的养母很爱文学，又熟悉好多民间传说和故事。她告诉儿时的曹禺，西方有个美丽的国家，那里的人好看，聪明，水绿山青，出了许多圣贤。那个地方叫“天竺”，唐僧就是到那里取经的。就这样，曹禺读起了《西游记》，爱上了《西游记》，迷上了《西游记》所描写的那个神奇的世界。 然而，曹禺的养母*喜欢的是戏剧，她对曹禺影响*大的地方也在戏剧。 曹禺一再说，他小时候，养母带他看了很多戏，很多不同样式、不同风格、不同流派的戏。其中有大戏（京戏）、小戏（地方戏）和文明戏（通俗话剧）。在三岁的时候，曹禺就待在养母的怀里，看谭鑫培的演出。以后又看龚云甫、陈德霖、杨小楼、余叔岩、王长林、裘桂仙、刘鸿声等。他还看过小香水、元元红的梆子戏，看得入了迷。看老白玉霜、李桂云的演出，他觉得更是一种艺术享受。那些优秀的“文明戏”演员演出的“文明戏”，曹禺也很喜欢。有个擅长滑稽角色、名叫“秦哈哈”的演员，他那绝妙的演技和才能，曹禺至今还念念不忘。 “戏，原来是这样一个美妙的迷人的东西！” 从观看这些名家的演出中，曹禺慢慢悟出了戏之所以成为戏的秘密究竟在哪里。从那时起，许多戏剧形象，一直活在曹禺的心里。它们给予曹禺的影响是多方面的。而诱使曹禺进入形象思维的戏剧天地，塑造栩栩如生的典型性格，则是*根本的。仅仅把曹禺后来的戏剧成就，归功于他在艺术上向西欧戏剧大师的潜心学习，那是片面的。看大戏、小戏和文明戏，是激励曹禺成就为杰出的剧作家的一个不可忽视的推动力。这种推动力的*先诱发者，不是别人，正是曹禺敬重的养母。 在把曹禺培养成一个什么样的人这个问题上，曹禺的养母同他的父亲有着不同的看法。曹禺的父亲希望曹禺当一名医生，并让曹禺考过协和医院。与曹禺的父亲不同，曹禺的养母则希望曹禺成为一个出色的演员。果然不错，曹禺很快成了南开新剧团的名演员。乐永庆在戌辰班史中特意写上了这一笔，称曹禺为艺术“大明星”。 从1909年开始，南开就形成了一个规矩：每逢校庆以及新生入学老生毕业，或者碰上什么值得欢庆的大事情，都要演新戏即话剧。这样，著名的南开，就出现了一个师生合组的著名的话剧团体——南开新剧团。 ……
曹禺评传 作者简介
胡叔和，1934年4月9日生于安徽宿松一个农民家庭。1956年毕业于安徽师范学院中文系。现任安徽师范大学教授。长期从事中国现代文学和曹禺等作家的教学与研究，发表的诸多论文，颇有影响。主要生平事迹已收入《当代中国社会科学学者大辞典》《中国文艺家传集3》。
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