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谁的草盛豆苗稀 版权信息
- ISBN：9787534876813
- 条形码：9787534876813 ; 978-7-5348-7681-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
谁的草盛豆苗稀 内容简介
打从学会认字读书，便对文字的东西有着敬畏之心。故而当挚友笃劝将过往所为文收集打理一番，我总处于“敝帚自珍”和“悔其少作”的自慰与惶恐之中。终于，将出自笔下键盘下的作文，拣选出这么一些些，自己告诉自己：“还算看得过去。” 选编的过程还真是对自我的一种审视，也是一种自我调适。数看这些雪泥鸿爪，得出一个结论：我的写作态度是真诚的，有此足矣。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”因了职业的关系，所作篇章题材和体裁往往“东抓葫芦西抓瓢”；也正因了职业的关系，使我操练着做一个认真的观察者和努力的思考者。只求往日崎岖还记得，但恐“路长人困蹇驴嘶”。 正缘于“雪泥鸿爪”，除了必要的技术性改动，保持着当初的文章样貌；也正缘于“一锅乱炖”，在文章的编排上不依时间顺序，凭着心性流动的逻辑线，去架构内在的关联。 有的地方或因时移事易而“不合时宜”，但也是时光流水筛汰后的一处印痕，故而亦收录存照。 食材是用心拣择的，制作是用心煮炖的，但愿读者诸君“口之于味，有同嗜焉”。
谁的草盛豆苗稀 目录
代序·九方斋铭／徐长青
谁的草盛豆苗稀
与爱女书
缕思随风过千年
荒芜英雄路
听雨吃茶坐少林
洞风有续传禅韵
少林寺里过大年
“功夫是用来行道的”
少林禅拳台湾结缘
冷月明禅心
高功贵在悟中行
少林禅器说
周而复始福慧双修
释行明禅师塔铭
《中华姓氏文化大典》告华人同胞书
名山盛事赖薪传
以感恩的心情
闲侃楹联
益智·解颐
“恶毒女人”的佛心女儿心
千年蝉鸣中的金简公案
刀锋下的“民主”把戏
广告时代的标语钩沉
有官同升有财同发
戴“箍”的妖猴能成仙？
改良梦——康有为
感觉余秋雨
又见吴祖光
从农民到作家
杨丽萍意象
她在琢磨“坏女人”
端庄杂流丽刚健含婀娜
灵台方寸相斜月三星晖
云在青天水在瓶
字外说吴行
面朝大海春暖花开
素笺翰墨寄浮生
一脉太行常自写
品茗读画七贤居
生命的意象
托付了的黄土地
目击的状态与瞬间的击中
送你一份大峡谷
守望都市
十年风雨起苍黄
理念孵化的版面形态
历史文化的新闻观照
都市报：纵深拓展与横向突围
我愿顺流而去找寻你的方向
不息的生命江河
附录·深挚中华文化情爱心大河传播者／薛少奇
后记·雪泥鸿爪一锅乱炖
谁的草盛豆苗稀
与爱女书
缕思随风过千年
荒芜英雄路
听雨吃茶坐少林
洞风有续传禅韵
少林寺里过大年
“功夫是用来行道的”
少林禅拳台湾结缘
冷月明禅心
高功贵在悟中行
少林禅器说
周而复始福慧双修
释行明禅师塔铭
《中华姓氏文化大典》告华人同胞书
名山盛事赖薪传
以感恩的心情
闲侃楹联
益智·解颐
“恶毒女人”的佛心女儿心
千年蝉鸣中的金简公案
刀锋下的“民主”把戏
广告时代的标语钩沉
有官同升有财同发
戴“箍”的妖猴能成仙？
改良梦——康有为
感觉余秋雨
又见吴祖光
从农民到作家
杨丽萍意象
她在琢磨“坏女人”
端庄杂流丽刚健含婀娜
灵台方寸相斜月三星晖
云在青天水在瓶
字外说吴行
面朝大海春暖花开
素笺翰墨寄浮生
一脉太行常自写
品茗读画七贤居
生命的意象
托付了的黄土地
目击的状态与瞬间的击中
送你一份大峡谷
守望都市
十年风雨起苍黄
理念孵化的版面形态
历史文化的新闻观照
都市报：纵深拓展与横向突围
我愿顺流而去找寻你的方向
不息的生命江河
附录·深挚中华文化情爱心大河传播者／薛少奇
后记·雪泥鸿爪一锅乱炖
展开全部
谁的草盛豆苗稀 节选
《谁的草盛豆苗稀》： 来到少林寺不轻易示人的碑廊院内，星云法师绕廊周匝，从清到宋、唐、北齐历代碑刻造像次第看过，心生欢喜，口发赞叹。 永信方丈有意无意间让老和尚从清、明碑刻看起，溯历史前行。刚看过传为画圣吴道子所作“达摩一苇渡江”刻石，星云法师面对一通草书碑刻赞道：“这正是‘龙飞凤舞’。”对已经看过的十几通碑发出“无价宝、很名贵”的感叹，永信回首笑言：“更名贵的还在前面呢。” 绕行摹窠大字的“千崖万壑”碑，瞻仰了“双迹灵相图”，细品了米芾、黄庭坚、蔡京；看到了武则天的“大唐天后诗书碑”，与永信探讨了这位中国历史上唯一的女皇与少林、与佛教文化、与中国文化的关系，得知了碑首“无鳞龙”的特殊而神秘的寓意，就是那久远的“北齐造像”了，星云法师深切地对永信说：“保护好！这是历史、是文化，这里每一块碑都价值连城。” 碑廊院前面钟楼下，唐代李世民亲笔签名的“太宗碑”当然是必看的，其历史文化和书法艺术价值自不待言，而紧挨着的明皇室后裔朱载堉所设计的“混元三教九流图”更让星云流连感叹：“中国文化特色，圆融。”摩挲着大殿前那口一千三百斤至今色气饱满的明代大铁锅，星云法师说：“这锅，应该是世界*大的。” 大雄宝殿拈香礼佛，藏经阁里序数经典，之后，星云法师便落座方丈室前观赏少林武僧的功夫表演。一招一式的少林功夫绝技让老和尚看得目不转睛，每一个套路完成后都认真鼓掌致意。功夫表演结束，星云法师起身，武僧们围上来合影后仍不合得离去，老和尚便站在那里为年轻的武僧即兴开示：多少年来，我仰慕少林、仰慕永信方丈，缘于我们沾少林寺的光，在世界许多地方，“老外”看到我穿的这个衣服就喊“少林”，表示敬佩，他们是通过少林武功认识了佛教、认识了中国文化，便生出敬佩之心来。我是扬州乡下的一个孩子，十二岁出家到南京栖霞山就看到过少林秘笈，后来在焦山寺见到一位少林和尚跳起来有一丈多高，便对少林心向往之。我要给你们说的是，功夫是用来行道的，行正道的，这个你们要研究。怎么行道？就像少林和尚帮李世民平叛建大唐就是一种行道，救世救人就是行道。如今，面对现代武器肉身的功夫有什么作用？我说有用，有大用，对修习功夫的人是修身和修心并重，道德品格的修习要求对文僧和武僧是同样的，要通过身心的修习达到文化的传承播衍，这是你们要继承发扬的。再就是修习佛法也好，修习功夫也好，就得认真深入，要把名利心放在一边，这也有助于行道。 星云法师很风趣地说：“我谢谢你们！我坐在轮椅上很沉的，你们几个武僧就像拎小鸡一样轻松地抬着我就走了，这也说明你们功夫修习得好，你们的功夫能助人，今天就帮助了我。我谢谢你们！在台湾的佛光山之外，在世界上我们还建了几个佛光山，你们到世界各地的佛光山都是佛光山的贵宾，我还要请少林武僧到佛光大学传授武术。”一番话令年轻的武僧们欢呼雀跃。 ……
谁的草盛豆苗稀 作者简介
刘书志，字舒之，号九方斋主，祖籍古殷都安阳。原名刘舒志，合家谱宗系，为刘氏一脉“舒”字辈，“文化大革命”初起，遂改现名。1960年出生，属于“生在困难时期，长在动乱时期，学在‘改革开放’时期”一代中非典型代表。少时在遥望太行山的乡村度过五年，高中毕业后短暂打工于纺织、糕点制作行业。求学未入名校，不敢懈怠，幸多良师益友；为文乏见大作，孜孜以求，尚可聊以自慰。郑州师范专科学校毕业后，即供职传媒业，三十六年，两报一刊（《郑州晚报》《河南画报》《大河报》）。以中驷、文力、曲沟、阿志等笔名撰写过稿件。河南大学兼职教授、硕士研究生导师。
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