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宇宙之道,就在围棋/知中011 版权信息
- ISBN：9787508679822
- 条形码：9787508679822 ; 978-7-5086-7982-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
宇宙之道,就在围棋/知中011 本书特色
围棋虽是竞技游戏，却不仅仅意味着胜负而已。有说法认为，围棋*初是用来占卜阴阳的。占卜又怎么需要定夺胜负呢？相反地，占卜只是古人窥探天机的工具，所以下棋大概也是某种反映世间规律的过程。
一黑一白，先后落子，这几乎是一个游戏所能制定的*简单的规则了，可围棋的变化却是人力难以穷尽的。围棋中的东方哲思，也非朝夕可以领悟。在讲究效率的围棋中，有攻与守，有舍与得，有输与赢，有局部与全局，下棋的人通过落子来表达自己。从棋局里，不仅能看到人，也能看到世间万物。
天才棋手的出现，往往能掀起一轮“围棋热”。现在，打败了天才棋手们的人工智能带来了崭新的围棋时代。在关注人工智能之余，如果大家能去了解围棋、接触围棋，并把这样一个“工具”真正用在生活中，那就太好了。
宇宙之道,就在围棋/知中011 内容简介
《知中·宇宙之道，就在围棋》为《知中》系列图书的“围棋”特集，是一本社科人文类普及读物。该书以“围棋”为主题，介绍了围棋的产生历史、发展进程、流派渊源，以及围棋在世界各国的发展现状，并对一些有名的棋士和经典对局做了详细解析。书中还采访了多位相关领域的专家、棋士，图文并茂，知识量较大，具有较高的文化内涵和学术价值，是值得一读的社科人文读物。
宇宙之道,就在围棋/知中011 目录
编辑的话
中国历代围棋国手
围棋的基本行棋规则
知中《宇宙之道，就在围棋》特集·言论
围棋起源与历史发展
昭和棋圣的人间百年
一着而为天下法，不开口笑是痴人
牛力力：他是在云彩上的人
吴佳澄：看着父亲的后背成长
致敬吴清源
周俊勋：围棋是我的信仰
周刚：世界低估了围棋的价值
围棋中的儒道文化精神
从围棋看中国人的思维与决策
棋具：宇宙一棋局，白黑两战场
中国古代棋谱与棋经
围棋礼仪
围棋基本定式与布局
别册：围棋基础术语小辞典
围棋品级与段位制度演变
君子四艺，琴棋书画
中国围棋的代表棋手
日本围棋小史
日本围棋的代表棋手
韩国棋坛小史
韩国围棋的代表棋手
民间围棋故事中的历史名局
围棋布局流派
传承五百余年的云子制造
古画中的围棋：松阴满地，惟闻棋声
西方围棋小史：围棋为什么叫作“Go”?
棋盘上的天文：围棋即是宇宙
世界七大棋类游戏
刘知青：研究计算机围棋不仅是为了战胜人
人工智能棋手
参考文献
中国历代围棋国手
围棋的基本行棋规则
知中《宇宙之道，就在围棋》特集·言论
围棋起源与历史发展
昭和棋圣的人间百年
一着而为天下法，不开口笑是痴人
牛力力：他是在云彩上的人
吴佳澄：看着父亲的后背成长
致敬吴清源
周俊勋：围棋是我的信仰
周刚：世界低估了围棋的价值
围棋中的儒道文化精神
从围棋看中国人的思维与决策
棋具：宇宙一棋局，白黑两战场
中国古代棋谱与棋经
围棋礼仪
围棋基本定式与布局
别册：围棋基础术语小辞典
围棋品级与段位制度演变
君子四艺，琴棋书画
中国围棋的代表棋手
日本围棋小史
日本围棋的代表棋手
韩国棋坛小史
韩国围棋的代表棋手
民间围棋故事中的历史名局
围棋布局流派
传承五百余年的云子制造
古画中的围棋：松阴满地，惟闻棋声
西方围棋小史：围棋为什么叫作“Go”?
棋盘上的天文：围棋即是宇宙
世界七大棋类游戏
刘知青：研究计算机围棋不仅是为了战胜人
人工智能棋手
参考文献
展开全部
宇宙之道,就在围棋/知中011 节选
儒道互补，是中国传统文化的一个显著特征，在历史上产生了极为深远的影响。儒道两家思想，于中国文化而言，仿佛车之两轮，缺一不可。围棋，是中国传统文化的精华，是祖先智慧的结晶，自然也浸润其中。可以说，儒道文化的精神在围棋艺术中得到了淋漓尽致的体现。
从诞生的那一天开始，围棋就被印上了儒家烙印，并在后世的演进发展中被不断强化。关于围棋的起源，目前可找到的*早典籍资料是战国时期的《世本》。《世本》一书，相传为战国时赵国史官所作，其内容主要了记载黄帝以来至春秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、居（都城）、作（制作）等。《世本•作篇》里提到了围棋的起源：“尧造围棋，丹朱善之。”按照《世本》的说法，上古时期五帝中的尧帝发明了围棋，他的儿子丹朱擅长围棋。不过，《世本》原书早已失传，我们现在见到的是后人的辑本，各种不同的辑本中也不是都有这八个字。有人认为，这八个字或是根据《博物志》杜撰。关于围棋起源，后世的各类围棋史著作引用次数*多的，是西晋张华的《博物志》。《博物志》里说：“尧造围棋，以教子丹朱；或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”“或云”也就是说，有人说围棋的发明者是尧，但也有的人说是舜。
这里需要说明的是，几乎当下的所有围棋史都是这么说的。不过，我们真去查找一下《博物志》就会发现，现存的《博物志》里根本没有这条记载。这是因为，我们今天见到的《博物志》已非当年张华的原本。根据东晋王嘉《拾遗记》说：《博物志》一书原有400卷，晋武帝令张华删订为10卷。尽管这种说法目前没有佐证，但《隋书•经籍志》杂家类著录本书时即为10卷。而今本内容混杂，文辞疏略，注释也只有寥寥数则，已不是原书原貌，并且里面也未出现这条记载。
也就是说，我们所见的《博物志》里的这段文字实际上是二手材料。不过，引用过这段文字的古代典籍很多，如《古今事文类聚》和宋代江少虞的《事实类苑》里就都引用过，宋代高承的《事物纪原》、明代陈士元的《论语类考》里也都引用过前半句。这基本可以断定，虽然今本上没有这段文字，但还是较为可信的。
尧也好，舜也罢，都是儒家推崇的圣人。将发明权冠于圣人头上，足见古人对围棋的重视。不过，魏晋之前，在人们的观念中，围棋不过是一种游戏，是“小道”。《孟子》中即言：“今夫弈之为数，小数也。”而让这种游戏发扬光大、地位提升，一方面得益于围棋自身技术的发展，另一方面则是后世文人赋予了它更多的人文内涵。在后人的不断附会下，围棋的儒家特征体现得越来越明显。
宇宙之道,就在围棋/知中011 作者简介
罗威尔，本名苏静，北京知日文化传播有限公司出版人兼总经理，《知日》《知中》系列图书创始人及主编，同时也是《日和手帖》《食帖》系列图书创始人及主编。
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