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中国近代史 典藏版

中国近代史 典藏版

作者:蒋廷黻
出版社:新世界出版社出版时间:2019-10-01
开本: 32开 页数: 248
本类榜单:历史销量榜
中 图 价:¥16.2(3.3折) 定价  ¥49.0 登录后可看到会员价
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中国近代史 典藏版 版权信息

  • ISBN:9787510467677
  • 条形码:9787510467677 ; 978-7-5104-6767-7
  • 装帧:80g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

中国近代史 典藏版 本书特色

1.中国百年兴衰的*佳解读文本 2.经世致用的历史入门读物 3.全新装帧,精美典藏。

中国近代史 典藏版 内容简介

历史学家蒋廷黻从客观的角度将中国近百年的历史事件和重要人物娓娓道来,从奕?、李鸿章、曾国藩等人倡导的洋务运动,到康有为等人推动的百日维新,很后是孙中山领导的辛亥革命,不是枯燥地堆积史料,不是简单地平铺直叙,却体现了国家前途、民族命运和社会发展趋势。中国的近代史,充满了侵略和反侵略、变革和反变革、革命和反革命的斗争,既是中华民族用血泪写出的苦难史和屈辱史,又是一部斗争史和光荣史。

中国近代史 典藏版 目录

总 论/001

**章 剿夷与抚夷

**节 英国请中国订立邦交/007第二节 英国人做鸦片买卖/013第三节 东西对打/017第四节 民族丧失二十年的光阴/024第五节 不平等条约开始/028第六节 剿夷派又抬头/032第七节 剿夷派崩溃/037

第二章 洪秀全与曾国藩

**节 旧社会走循环套/045第二节 洪秀全企图建新朝/050第三节 曾国藩刷新旧社会/055第四节 洪秀全失败/059

第三章 自强及其失败

**节 内外合作以求自强/067第二节 步步向前进/073第三节 前进遇着阻碍/077第四节 士大夫轻举妄动/084第五节 中日初次决战/093

第四章 瓜分及民族之复兴

**节 李鸿章引狼入室/107第二节 康有为辅助光绪变法/112第三节 顽固势力总动员/117第四节 孙总理提民族复兴方案/123第五节 民族扫除复兴的障碍/132第六节 军阀割据十五年/139第七节 贯彻总理的遗教/143

附 录 中国与近代世界的大变局

**节 中西方关系发生变化/149第二节 欧洲人的蚕食/152第三节 葡萄牙设法通商/158第四节 国外殖民势力更替/165第五节 康熙帝的外交/171第六节 外交策略不进反退/175第七节 马戛尔尼来华/181第八节 英国输入鸦片/189第九节 鸦片战争前后/195第十节 “抚夷”的难题/199第十一节 “剿夷”外交的代价/203第十二节 俄罗斯侵吞国土/207第十三节 自强运动的兴起与失败/209第十四节 尾 言/211

琦善与鸦片战争

**节 引 言/215第二节 琦善与鸦片战争的军事关系/219第三节 琦善与鸦片战争的外交关系/232


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中国近代史 典藏版 节选

英国请中国订立邦交 在十九世纪以前,中西没有邦交。西洋没有派遣驻华的使节,我们也没有派大使公使到外国去。此中的缘故是很复杂的。**,中西相隔很远,交通也不方便。西洋到中国来的船只都是帆船。那时没有苏伊士运河,中西的交通须绕非洲顶南的好望角,从伦敦到广州顶快需三个月。因此商业也不大。西洋人从中国买的货物不外丝茶及别的奢侈品。我们的经济是自给自足的,用不着任何西洋的出品。所以那时我们的国际贸易总有很大的出超。在这种情形之下,邦交原来可以不必有的。 还有一个缘故,那就是中国不承认别国的平等,西洋人到中国来,我们总把他们当作琉球人、高丽人看待。他们不来,我们不勉强他们。他们如来,必尊中国为上国并以藩属自居。这个体统问题、仪式问题就成为邦交的大阻碍,“天朝”是绝不肯通融的,中国那时不感觉有联络外邦的必要,并且外夷岂不是蛮貊之邦,不知礼义廉耻,与他们往来有什么好处呢?他们贪利而来,天朝施恩给他们,许他们做买卖,借以羁縻与抚绥而已。假若他们不安分守己,天朝就要“剿夷”。那时中国不知道有外交,只知道“剿夷与抚夷”。政治家分派不过是因为有些主张剿,有些主张抚。 那时的通商制度也特别。西洋的商人都限于广州一口。在明末清初的时候,西洋人曾到过漳州、泉州、福州、厦门、宁波、定海各处。后来一则因为事实的不方便,二则因为清廷法令的禁止,就成立了所谓一口通商制度。在广州,外人也是不自由的,夏秋两季是买卖季,他们可以住在广州的十三行,买卖完了,他们必须到澳门去过冬。十三行是中国政府指定的十三家可以与外国人做买卖的。十三行的行总是十三行的领袖,也是政府的交涉员。所有广州官吏的命令都由行总传给外商;外商上给官吏的呈文也由行总转递。外商到广州照法令不能坐轿,事实上官吏很通融。他们在十三行住的时候,照法令不能随便出游,逢八(也就是初八,十八,二十八)可以由通事领导到河南的“花地”去游一次。他们不能带军器进广州。“夷妇”也不许进去,以防“盘踞之渐”。顶奇怪的禁令是外人不得买中国书,不得学中文。**个耶稣教传教士马礼逊博士的中文教师,每次去授课的时候,身旁必须随带一只鞋子和一瓶毒药,鞋子表示他是去买鞋子的,而不是去教书的,毒药是预备万一官府查出,可以自尽。 那时中国的海关是自主的,朝廷所定的海关税则原来很轻,平均不过百分之四,清政府并不看重那笔海关收入,但是官吏所加的陋规极其繁重,大概连正税要收货价的百分之二十。中国法令规定税则应该公开,事实上,官吏绝守秘密,以便随意上下其手。外人每次纳税都经过一种讲价式的交涉,因此很不耐烦。 中国那时对于法权并不看重。在中国境内,外国人与外国人的民刑案件,中国官吏不愿过问,那就是说,自动地放弃境内的法权。譬如,乾隆十九年(1755年),一个法国人在广州杀了一个英国人,广州的府县*初劝他们自己调解,后因英国坚决要求,官厅始理问。中国人与外国人的民事案件总是由双方设法和解,因为双方都怕打官司之苦。倘若中国人杀了外国人,官厅绝不偏袒,总是杀人者抵死,所以外国人很满意。只有外国人杀中国人的案子麻烦,中国人要求外人交凶抵死,在十八世纪中叶以前,外人遵命者多,以后则拒绝交凶,拒绝接受中国官厅的审理,因为他们觉得中国刑罚太重,审判手续太不高明。 外国人*初对于我们的通商制度虽不满意,然而觉得既是中国的定章,只好容忍。到了十八世纪末年(乾隆末年,嘉庆初年)外国人的态度就慢慢地变了。这时中国的海外贸易大部分在英国的东印度公司手里。在广州的外国人之中,英国已占领了领袖地位。英国此时的工业革命已经起始,昔日的手工业都慢慢地变为机械制造。海外市场在英国的国计民生上一天比一天紧要,中国对通商的限制,英国认为*不利于英国的商业发展。同时英国在印度已战胜了法国,印度半岛全入了英国的掌握。以后再往亚东发展也就更容易了,因为有了印度作为发展的根据地。 当时欧洲人把乾隆皇帝作为一个模范的开明君主看。英国人以为在华通商所遇着的困难都是广州地方官吏做出来的。倘若有法能使乾隆知道,他必愿意改革。1791年(乾隆五十六年)正是乾隆帝满八十岁的那年,如果英国趁机派使来贺寿,那就能得到一个交涉和促进中英友谊的机会。广州官吏知道乾隆的虚荣心,竭力怂恿英国派使祝寿。于是英国乃派马戛尔尼(Lord Macartney)为全权特使于1792年来华。 马戛尔尼使节的预备是很费苦心的。特使乘坐头等兵船,并带卫队。送乾隆的礼物都是英国上等的出品。用意不外要中国知道英国是个富强而且文明的国家。英政府给马戛尔尼的训令要他竭力迁就中国的礼俗,唯必须表示中英的平等。交涉的目的有好几个:**,英国愿派全权大使常驻北京,如中国愿派大使到伦敦去,英廷必以*优之礼款待之。第二,英国希望中国加开通商口岸。第三,英国希望中国有固定、公开的海关税则。第四,英国希望中国给它一个小岛,可以供英国商人居住及贮货,如同葡萄牙人在澳门一样。在乾隆帝方面,他也十分高兴迎接英国的特使,但是乾隆把他当作一个藩属的贡使看待,要他行跪拜礼。马戛尔尼*初不答应,后来有条件地答应。他的条件是:将来中国派使到伦敦去的时候,也必须向英王行跪拜礼;或是中国派员向他所带来的英王的画像行跪拜答礼。他的目的不外要表示中英的平等。中国不接受他的条件,也就拒绝行跪拜礼。乾隆帝很不快乐,接见以后,就要他离京回国。至于马戛尔尼所提出的要求,中国都拒绝了。那次英国和平的交涉要算完全失败了。 十八世纪末年和十九世纪初年,欧洲正闹法兰西革命和拿破仑战争,英国无暇顾及远东商业的发展。等到战事完了,英国遂第二次派使节来华,其目的大致与**次同。但是嘉庆给英使的待遇远不及乾隆,所以英使不但外交失败,并且私人对中国的感情也不好。 英国有了这两次的失败,知道和平交涉的路走不通。 中西的关系是特别的。在鸦片战争以前,我们不肯给外国平等待遇;在以后,他们不肯给我们平等待遇。 到了十九世纪,我们只能在国际生活中找出路,但是嘉庆、道光、咸丰年间的中国人,不分汉满,仍图闭关自守,要维持历代在东方世界的光荣地位,根本否认那个日益强盛的西方世界。我们倘若大胆地踏进大世界的生活,我们需要高度地改革,不然,我们就不能与列强竞争。但是我们有与外人并驾齐驱的人力物力,只要我们有此决心,我们可以在十九世纪的大世界上得到更光荣的地位。我们研究中华民族的近代史,必须了解近代的邦交是我们的大困难,也是我们的大机会。

中国近代史 典藏版 作者简介

蒋廷黻(1895—1965),著名历史学家,民国时期杰出的外交家。1911年前往美国求学,荣获哥伦比亚大学博士学位;1923年回国,在南开大学担任*一任历史系主任,并与梁启超一起奠定了南开大学的史学基础;1929年调入清华大学担任历史系主任,在此期间建立了全国有名的史学阵营。作为一名历史学家,蒋廷黻主张兼重中外历史,兼采中外史学研究方法,治史颇有建树;作为一名爱国有志之士,在民族生死存亡的特定历史时期,蒋廷黻是一位具有深切自觉、讲求经世致用的知识分子。

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