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看名画的眼睛破解西方美术的机关/看名画的眼睛 版权信息
- ISBN：9787539886107
- 条形码：9787539886107 ; 978-7-5398-8610-7
- 装帧：软精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
看名画的眼睛破解西方美术的机关/看名画的眼睛 本书特色
了解绘画构造，尽享赏画之趣
为什么西方绘画有这么多裸体？ 为什么天使的翅膀是白色的？为什么西方绘画有很多相似的场景？头部带有光环的人物是谁？……在欣赏西方绘画时，你是否也会遇到类似的疑问？这些问题的背后其实隐藏着西方绘画有章可循的构造，它们正是欣赏西方绘画正确的打开方式。破解画中密语，秒懂隐形之意
玫瑰象征爱情，狗和储物箱象征贞节；撕扯头发的老妇人代表嫉妒，手持蜂窝和蝎子的怪物少女代表欺瞒；牵着驴子的田园之神西勒诺斯寓意懒惰，头戴葡萄叶花环的酒神巴克斯寓意丰饶……读懂西方绘画中形形色色的暗语和巧思，通览西方美术馆不再是难题。
看名画的眼睛破解西方美术的机关/看名画的眼睛 内容简介
了解绘画构造，尽享赏画之趣 为什么西方绘画有这么多裸体？ 为什么天使的翅膀是白色的？为什么西方绘画有很多相似的场景？头部带有光环的人物是谁？……在欣赏西方绘画时，你是否也会遇到类似的疑问？这些问题的背后其实隐藏着西方绘画有章可循的构造，它们正是欣赏西方绘画正确的打开方式。 破解画中密语，秒懂隐形之意 玫瑰象征爱情，狗和储物箱象征贞节；撕扯头发的老妇人代表嫉妒，手持蜂窝和蝎子的怪物少女代表欺瞒；牵着驴子的田园之神西勒诺斯寓意懒惰，头戴葡萄叶花环的酒神巴克斯寓意丰饶……读懂西方绘画中形形色色的暗语和巧思，通览西方美术馆不再是难题。
看名画的眼睛破解西方美术的机关/看名画的眼睛 目录
**章 维纳斯为什么是裸体——西方绘画中“裸体画”众多的理由
以裸体自豪的维纳斯——波提切利《维纳斯的诞生》
以裸体为耻的夏娃——马萨乔《逐出伊甸园》
围绕裸体的两个立场
令人心痛的基督肉体——契马布埃《基督受难图》
“观念”的变化导致裸体表现的转变
从“不成体统”的裸体到“美丽”的裸体
被“理想化”的古希腊裸体——《掷铁饼者》
重获新生的“裸体画”——米开朗琪罗《*后的审判》
永存的“美的基准” 第二章 名画为何会诞生——教会在西方绘画中的角色
名画诞生的背景——波提切利《春》
打造“黄金时代”
使维纳斯诞生的美第奇的力量
富有人性的圣母——波提切利《圣巴拿巴祭坛画》
出现在眼前的奇迹——马萨乔《圣三位一体》 第三章 天使的翅膀为什么是白色的——西方绘画中的“规定”与“符号”
我们并不知道天使的模样——弗拉·安吉利科《受胎告知》
宛如怪物的天使形态——乔托与拉斐尔
变为天使的丘比特——提香《圣母升天》
“规定”与“符号”的作用——凡·爱克《受胎告知》
可读的圣经——列奥纳多·达·芬奇《*后的晚餐》
“符号”不同，但目的相同——乔托《*后的晚餐》
作为“传达手段”的绘画 第四章 为什么人物头上会有光环——基督教绘画的“构造”
头顶光环之谜——拉斐尔《草地上的圣母》
寻找约瑟夫——“耶稣降生”
圣母马利亚之美的秘密——“圣母升天”与“圣母怜子”
为什么神必须要接受洗礼 ——“耶稣受洗”
为什么要信仰十字架——“耶稣钉刑”
人气角色的活用——“耶稣复活”
划分善恶的右侧与左侧——“*后的审判”
描绘“旧约”新型信仰的表现——“创造亚当” 第五章 为什么传达爱情是件难事—— 寓意画的“构造”
维纳斯的“标识”——提香《乌尔比诺的维纳斯》
描绘肉眼看不见的“爱”的方法
维纳斯的识别方式——波提切利《维纳斯与马尔斯》
名为“寓意”的手法——布龙齐诺《爱的寓意》
无法解读“规定”的“标识”之谜——布龙齐诺与贝利尼
以“有经验者”为对象的绘画 ——凡·爱克与提香
以“特定的人”为对象的绘画——波提切利《诽谤》
遗失的意义——乔尔乔内《暴风雨》
玫瑰的记忆——维米尔《绘画艺术》 后记
以裸体自豪的维纳斯——波提切利《维纳斯的诞生》
以裸体为耻的夏娃——马萨乔《逐出伊甸园》
围绕裸体的两个立场
令人心痛的基督肉体——契马布埃《基督受难图》
“观念”的变化导致裸体表现的转变
从“不成体统”的裸体到“美丽”的裸体
被“理想化”的古希腊裸体——《掷铁饼者》
重获新生的“裸体画”——米开朗琪罗《*后的审判》
永存的“美的基准” 第二章 名画为何会诞生——教会在西方绘画中的角色
名画诞生的背景——波提切利《春》
打造“黄金时代”
使维纳斯诞生的美第奇的力量
富有人性的圣母——波提切利《圣巴拿巴祭坛画》
出现在眼前的奇迹——马萨乔《圣三位一体》 第三章 天使的翅膀为什么是白色的——西方绘画中的“规定”与“符号”
我们并不知道天使的模样——弗拉·安吉利科《受胎告知》
宛如怪物的天使形态——乔托与拉斐尔
变为天使的丘比特——提香《圣母升天》
“规定”与“符号”的作用——凡·爱克《受胎告知》
可读的圣经——列奥纳多·达·芬奇《*后的晚餐》
“符号”不同，但目的相同——乔托《*后的晚餐》
作为“传达手段”的绘画 第四章 为什么人物头上会有光环——基督教绘画的“构造”
头顶光环之谜——拉斐尔《草地上的圣母》
寻找约瑟夫——“耶稣降生”
圣母马利亚之美的秘密——“圣母升天”与“圣母怜子”
为什么神必须要接受洗礼 ——“耶稣受洗”
为什么要信仰十字架——“耶稣钉刑”
人气角色的活用——“耶稣复活”
划分善恶的右侧与左侧——“*后的审判”
描绘“旧约”新型信仰的表现——“创造亚当” 第五章 为什么传达爱情是件难事—— 寓意画的“构造”
维纳斯的“标识”——提香《乌尔比诺的维纳斯》
描绘肉眼看不见的“爱”的方法
维纳斯的识别方式——波提切利《维纳斯与马尔斯》
名为“寓意”的手法——布龙齐诺《爱的寓意》
无法解读“规定”的“标识”之谜——布龙齐诺与贝利尼
以“有经验者”为对象的绘画 ——凡·爱克与提香
以“特定的人”为对象的绘画——波提切利《诽谤》
遗失的意义——乔尔乔内《暴风雨》
玫瑰的记忆——维米尔《绘画艺术》 后记
展开全部
看名画的眼睛破解西方美术的机关/看名画的眼睛 作者简介
作者简介
中村丽，毕业于东京女子大学文理学部哲学科，专修哲学和美学。曾担任西武美术馆、Sezon现代美术馆的专职人员。自2003年起，她在担任近畿大学国际人文科学研究所讲师的同时，负责展览会的企划，以及美术相关的编辑和撰稿工作。和他人共同著有《周刊 西洋绘画的巨匠》《奥塞美术馆的名画101选》等。译者简介
金静和，毕业于北京第二外国语学院日语语言文学专业，曾在日本爱知学泉大学学习交流。翻译有《与黑夜嬉戏的孩子们》（上、下）、《一首小夜曲》《“断臂的维纳斯”为何是杰作？》《西方绘画史2：巴洛克和洛可可的革新》《西方绘画史3：从近代持续至现代的追询》等。
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