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傅玄评传 本书特色
《中国思想家评传丛书》从历史的各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等）有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。 本书为其中之一，对魏晋之际思想家、文学家傅玄的家世、生平、著作，进行了深入细致的考辨；对其思想面貌和文学业绩，作了认真的分析，得出了知人论世的新颖结论。还对杨泉《物理论》中大量混入《傅子》文这一现象，作了具体分析解释，并加以区分甄别。
傅玄评传 内容简介
本书对魏晋之际思想家、文学家傅玄的家世、生平、著作, 进行了深入细致的考辨 ; 对其思想面貌和文学业绩, 作了认真的分析, 得出了知人论世的新颖结论。
傅玄评传 目录
《中国思想家评传丛书》序傅玄评传**章 家世背景一、北地傅氏的来龙去脉（一）北地郡治的徙迁情形（二）北地傅氏的郡望问题二、祖傅燮的仕履与性格（一）入仕前的大致情况（二）讨黄巾功多不封（三）朝议弃守凉州，一语惊人（四）出任汉阳太守，以身殉职三、父傅斡的经历（一）汉阳失守前劝父权归北地（二）袁、曹争雄中劝马腾依附曹操（三）扶风太守，丞相府参军、仓曹属（四）著述文章小议四、几点说明第二章 生平事业一、高平陵事变之前（217——249年）（一）三岁丧父，避难河内（二）专心诵学并入太学（三）初仕为中书著作，“撰集《魏书》”（四）正始年间（240一248年）处境险恶二、两次升迁，三任新职（249——264年）（一）初迁：入司马昭军府任参军（二）调任温县令，再迁弘农太守三、魏晋禅代前后（265——266年）（一）参与制礼作乐，擢升散骑常侍（二）掌谏职，迁侍中四、两遭免官，三易其职（267——278年）（一）朝廷争言坐免官（二）起用为御史中丞，迁任太仆（三）任司隶校尉时骂座而再遭免官，病卒五、傅玄的性格、亲属及交游（一）刚直火爆的性格（二）亲属与族亲（三）稀少的交游第三章 著述与创作一、关于《傅子》（一）著录情形（二）清代以前的辑录情形（三）《四库全书》收载得失（四）方本、严本、叶本的比较（五）内、外、中篇的内容与写作时间二、关于《傅玄集》（一）著录情形（二）作品入选、辑录情况（三）存留作品的辑集情况（四）赋文类作品（五）宫廷乐章（六）其他诗作（七）诗文补遗第四章 “虚无放诞之论”——从现实政治角度抨击魏晋玄学一、玄学出现于魏明帝时期（一）“魏武好法术”与“魏文慕通达”（二）“无复清议”（三）魏明帝“尊儒贵学”的原因二、关于才性问题（一）玄学家的“才辨”（二）“品才有九”（三）水性说三、关于圣人无情有情的讨论四、关于名教与自然的矛盾第五章 “通儒达道，政乃升平”——君人南面之术（一）一、正己立身以正天下（一）正己以公心（二）立身以诚信二、推己及人以兴天下（一）崇仁兴利（二）重孝事亲三、因物制宜以治天下（一）“天地之道”与“圣人之治”（二）“先礼后刑”与“先刑后礼”（三）善赏罚与慎赏罚（四）关于肉刑问题第六章 “尊其道，贵其业，重其选”——君人南面之术（二）一、尊儒家之道，因德知人（一）隆礼要重德轻言（二）尊贤要容直臣识奸佞（三）弘道要重爵禄之分二、贵儒学之业，因善教人（一）人性“有善可因，有恶可改”（二）贵教在于“因善教义”、“因义立礼”三、重贤能之选，因人致人（一）“天下不乏贤”（二）“因人以致人”第七章 “以民为本”，“民富则安，贫则危”——君人南面之术（三）一、理论基础与现实背景二、安民七策（一）分民定业（二）重亲民之吏（三）以法宽民（四）量时省吏（五）乡间教化（六）量民役赋（七）图远兴事当慎三、上疏言务农四事（一）减轻课田剥削率（二）严明郡县督农之责（三）增置水官掌水利之功（四）减少实际课田亩数四、后论第八章 学术思想综述一、唯物主义的哲学观点（一）“元气”生万物（二）顺应天时，重视人力人事的作用（三）高度赞扬机械发明制作的作用（四）观行验实，贵学轻言二、兼容各家的思想特点（一）傅玄政论思想的基础（二）兼容各家之长（三）《傅子》应为“杂家”类著作三、“评断得失”的史学见解（一）关于历史人物、事件方面（二）关于历史典籍方面（三）“三史”得失（四）傅玄的史学观四、礼乐典制方面的议论（一）关于礼制服丧原则（二）关于乐制乐器的记载第九章 文学思想及其创作（上）一、文学思想（一）“宗经”、“通变”的创作思想（二）拟作时品评议论的见解（三）附议：傅玄不是太康作家二、赋文类作品（一）辞赋60篇（二）宣扬伦理道德观的铭赞类文字（三）关于《相风赋》第十章 文学思想及其创作（下）三、歌功颂德的庙堂乐府诗四、叙事抒情的乐府诗（一）借古题而叙时事（二）借古题咏古事、咏古意（三）自为乐府之作五、入晋以后的诗作（一）乐府诗作（二）其他诗作六、傅玄文学成就的评价问题（一）刘勰立论不涉及傅玄入晋前的作品。
（二）钟嵘论诗不计杂言，不重乐府（三）继承建安风骨，拟古与创新并重（四）关于“善言儿女”结束语杨泉评传**章 杨泉的生平与著作一、杨泉生平考索（一）汉末梁国杨氏避地会稽（二）吴亡后，杨泉北徙洛下二、杨泉著作述略（一）著录情形（二）辑佚情形三、杨泉从事著述的背景（一）天体三说的基本内容（二）吴亡前后江南学者“谈天”的情形（三）扬雄、王充学说的影响（四）西晋中朝玄学的“贵无”世风第二章 杨泉的思想一、天体学说新义（一）“地有形而天无体”（二）天体的运转特点二、元气生成论（一）“立天地者，水也”（二）“成天地者，气也”（三）“人含气而生，精尽而灭”（四）杨泉“元气生成论”的评价问题三、观察社会、探求人生的见解（一）关于对中朝玄学的批判（二）关于政治方面的言论（三）关于工艺技术方面的论述（四）关于修养性命、治病强身方面的认识结束语附录一、傅玄生平年表二、重要参考书目索引词语索引人名索引后记
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傅玄评传 作者简介
赵以武，1945年8月出生于山西省原平县南大常村。1969年8月毕业于兰州大学中文系。1980年通过中国社会科学院招收研究人员考试合格，录用于甘肃省社会科学院文学研究所，主要从事魏晋南北朝文史研究。现为副研究员。1985年起担任该所副所长至今。主要作有：专《五凉文化述论》、《阴铿与近体诗》、《古和诗探解》，合《甘肃历代诗词选注》、《秦妇吟研究汇录》、《敦煌文学概论》、《甘肃历代文学概览》等。 魏明安，1932年9月生于甘肃省兰州市。1954年8月毕业于兰州大学中文系，留校任教至今。现为中文系教授。主要从事汉魏至唐五代文史的教学与研究，对《世说新语》、《太平广记》、唐人传奇、集部目录学用力尤勤，于皇甫谧、谢灵运、张说、李商隐、王仁裕、纪昀等人作过专题研究。主要*作有：专《中国古代文学论丛》，参加撰写《中国历代*名文学家评传》、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》、《唐诗大辞典》等。
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