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中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册)

中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册)

作者:编委会
出版社:中国书籍出版社出版时间:2018-06-01
开本: 其他 页数: 664
本类榜单:政治军事销量榜
中 图 价:¥62.7(4.9折) 定价  ¥128.0 登录后可看到会员价
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中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册) 版权信息

  • ISBN:9787506872522
  • 条形码:9787506872522 ; 978-7-5068-7252-2
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册) 内容简介

  中央和国家机关“强素质·作表率”读书活动是由中央和国家机关工委、国家新闻出版署主办,中国新闻出版研究院承办,人民出版社、中国新闻出版广电报社等单位协办,在中央和国家机关党员干部中推广的公益性读书活动。自2009年4月正式启动以来,“强素质·作表率”读书活动至今已经走过整整十年的历程。十年来,读书活动紧紧围绕党和国家工作大局,以增强执政能力,提高文化素养,营造“多读书,读好书,善读书”的良好氛围和风尚,积极推动学习型政党、学习型社会建设为工作重心,形成了以推荐阅读书目为基础,开展读书征文等活动为辅助的良性运行机制,已经成为服务、促进中央和国家机关党员干部读书学习的优质品牌,其影响还辐射到全国许多地区和单位,对全民阅读活动的深入开展起到了示范作用。  主题讲坛是读书活动的核心内容,每月举办一次,主讲嘉宾均为人士和著名专家、学者,讲座内容涉及政治、经济、历史、文化、科技等方面的新研究成果和重要学术理论,文化学术价值极高。十年来已有一百多位嘉宾登上主题讲坛,为现场听众奉献了一百二十场精彩的讲座。为了充分满足中央和国家机关党员干部的阅读需求,同时让更多的读者分享主题讲坛的丰硕成果,领略主讲嘉宾的思想、智慧和风范,我们对每期讲座的记录稿都进行了认真、细致的整理,以周年读本的形式结集出版。迄今为止,我们已经连续出版了10辑周年读本,每一辑均受到了广泛的关注和好评,取得了很好的传播效果,有效地延伸、拓展了读书活动的功能和作用。  “强素质·作表率”读书活动已经开展十年,值此总结过去、展望未来的重要节点,我们从历年来举办的全部讲座中精选出30余期,以《中央和国家机关“强素质·作表率”读书活动主题讲坛十周年精选读本》之名结集成书,作为对读书活动成功举办十周年的特别纪念。我们真诚希望广大读者朋友能够一如既往地关注读书活动、关注主题讲坛,在书香中汲取新知、开阔视野,砥砺思想、提升素质。

中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册) 目录

上册:
政治
陈晋:毛泽东的读书生涯和政治实践
王树增:革命战争与革命英雄主义
张维为:一个文明型国家的崛起
林尚立:基础与动力:协商民主何以在中国成长
何亚非:中国与G20和全球治理
陈锡文:我国的农村改革与发展
王义桅:“一带一路”的逻辑:世界是通的
朱佳木:正确认识改革开放前后两个历史时期的关系
陈学明:当代西方马克思主义

经济
林毅夫:中国经济发展与文化复兴
厉以宁:中国经济双重转型之路
史正富:中国经济超常增长的前景与战略选择

历史
熊召政:张居正与万历新政
阎崇年:袁崇焕:其人、其事及其精神
李学勤:考古学与古代文明
张启华:在探索中前进的中国共产党

下册:
历史
金冲及:从辛亥革命到中国共产党的建立
金一南:苦难辉煌:对国家和民族命运的思索

文化
陈来:儒家思想与当代社会
葛晓音:古典诗词的阅读和欣赏
楼字烈:哲学与人生
尹鸿:新媒体时代的传播与社会
田青:守望精神家园
庄惟敏:城市·建筑·传统·现代
白烨:文学的新演变与新挑战
钱乘旦:文明的多样性和世界未来的发展

科技
吴国盛:百年科技的历史回顾与哲学反思
梅宏:信息科学技术漫谈
欧阳自远:中国人的探月梦
刘辉:中国高速铁路的创新与发展
王佐仁:大脑的奥秘
武向平:认识我们的宇宙
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中央和国家机关强素质作表率读书活动:主题讲坛十周年精选读本(上下册) 节选

  (三)协商与协商民主  首先,民主是一种国家制度,这句话是列宁讲的。过去只是把它当成口号来讲,没有悟出其中的真谛所在。我前面讲了民主*重要的是要维系人民的统治或者人民做主,之所以强调这点,是因为我们必须生活在国家这个共同体里面,没有国家,社会没办法延续,因而所要建构的一种人民统治,不仅要使每个人得到自由发展,而且要使得自由发展所离不开的国家共同体能够保存。共同体是安全的、和谐的,每个人自由发展就是有保障的,因此真正的民主建构,既要能保证每个人的发展,还应该保障这个国家的共同体是稳定、有序、可持续的。所以,任何国家的民主的建构不能只考虑一维,一定要考虑两维,一维是人,一维是国家,两者要平衡在一起。  邓小平在上世纪80年代提出的关于评价政治体制的三个标准是正确的。好的政治就是要解决三个问题:人的发展、社会的进步、国家的稳定。现在很多人考虑民主只考虑人,不考虑能否解决社会的进步问题,不考虑能否解决国家稳定的问题,这是错误的,这三者要统一在一起,不统一在一起的民主是有形而没有质量的,我们称之为“劣质民主”。劣质民主既不能创造社会进步,也不能创造国家稳定,*后贻害的是所谓有自由但没有生存能力的人。劣质民主给了人民所谓的自由,但是无法保证他们生存与发展。所以民主一定要平衡在人、社会与国家三者共同发展基础之上。当然其立足点和出发点在人,不在国家,但不能因此否定民主必须去平衡这其中的关系。  现在很多人开始强调国家能力对民主发展的价值。要平衡人与国家,进而要把人民自主管理、人民统治以制度的形式保留下来,不能光有理念,光保障公民权利,要用系统的制度性来同时保障个人与国家,既使得人的自由发展有保障,又使得国家和社会协调在一起。从这个意义上讲,中国选择协商民主充分考虑了中国社会的制度性质、社会性质所需要的平衡关系。  大家会提出一个问题,你既然是讲民主,为什么西方选择的是选举民主,而我们*后会选择协商民主?这里有一个非常重要的理论问题。实际上,在古希腊民主不是好东西,古希腊政体的选择是基于维护城邦的需要,基于城邦的结构来选择政体。社会结构中平民比较多,社会的中坚力量不是很强,很多事情不是由一个智者来统治,是由大众来做主的城邦,就往往选择民主政体这种形式。如果社会结构中贵族力量比较强,就选择贵族政体形式。在古希腊时比较好的政体形式是混合的,其中强调这个社会要有一部分精英力量能够帮助这个社会,但是精英必须是遵循公共利益的,这种政体中自然包含民主的成分。在古希腊,不管用什么形式,有一点是可以肯定的,就是这个政体的选择是从城邦的公共利益出发,从城邦的需求出发。所以,西方将古希腊的民主称为“古典民主”。现代民主从哪一点出发呢?现代民主从另外一个维度出发,也就是从人出发,从人的发展出发。  ……

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