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汉译世界学术名著丛书论特权:第三等级是什么 版权信息
- ISBN：9787100011082
- 条形码：9787100011082 ; 978-7-100-01108-2
- 装帧：100g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
汉译世界学术名著丛书论特权:第三等级是什么 内容简介
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。
汉译世界学术名著丛书论特权:第三等级是什么 目录
论特权
第三等级是什么？
**章 第三等级是整个国家
第二章 迄今为止第三等级是什么？什么也不是
第三章 第三等级要求什么？要求取得某种地位
**节 **个要求第三等级代表只能选自真正属于第三等级的公民
第二节 第三等级的第二个要求第三等级的代表须与两个特权等级的代表在数量上相等
第三节 第三等级的第三个即*后一个要求三级会议投票不依等级，而依人头
第四章 政府曾试图做过什么以及特权者为第三等级倡议什么
**节 省议会
第二节 显贵会议
第三节 前两个等级的爱国作家
第四节 平等承担赋税的许诺
第五节 特权者与政府的共同朋友所提出的折中办法
第六节 有人提议仿效英国宪法
第七节 仿效精神不会把我们引向正确道路
第五章 本应做的事。有关的原则
第六章 尚需做的事。若干原则的阐发
译名对照表
第三等级是什么？
**章 第三等级是整个国家
第二章 迄今为止第三等级是什么？什么也不是
第三章 第三等级要求什么？要求取得某种地位
**节 **个要求第三等级代表只能选自真正属于第三等级的公民
第二节 第三等级的第二个要求第三等级的代表须与两个特权等级的代表在数量上相等
第三节 第三等级的第三个即*后一个要求三级会议投票不依等级，而依人头
第四章 政府曾试图做过什么以及特权者为第三等级倡议什么
**节 省议会
第二节 显贵会议
第三节 前两个等级的爱国作家
第四节 平等承担赋税的许诺
第五节 特权者与政府的共同朋友所提出的折中办法
第六节 有人提议仿效英国宪法
第七节 仿效精神不会把我们引向正确道路
第五章 本应做的事。有关的原则
第六章 尚需做的事。若干原则的阐发
译名对照表
展开全部
汉译世界学术名著丛书论特权:第三等级是什么 节选
《论特权 第三等级是什么/汉译世界学术名著丛书》： 再说一遍，让公民们根据他们的感情来给予荣誉，让他们尽情地抒发这种令人愉快和鼓舞的感情，他们好像出于灵感而知道如何表达这种感情，而那时你们将会知道，在所有精力充沛的人们的自由竞争中，在从事各类善行的重重努力中，公共的敬崇这一伟大原动力对于社会的进步应该产生些什么结果。 但是，你们因懒惰和骄傲而更迁就特权。我看到，你们不是要求由你们的同胞来褒扬，而是力求使自己有别于你们的同胞。如果确实如此，你们既不配受褒扬，也不配突出于同胞，当人们论功行赏时，你们就不再是考虑的对象了。 以上是对荣誉特权的一般看法，现在让我们考察它们的作用，既考察对公共利益的作用，也考察对拥有特权者本身利益的作用。 当君主赋予一个公民以特权者的特征，从这时起，他便把这个公民的心灵引向一种个人利益，并且或多或少地使它对公共利益不再关心。对他来说，祖国的概念缩小了；祖国的概念只局限于接纳他的那个社会等级。他的一切努力，从前卓有成效地用来为全民事业服务，现在将转过来反对全民事业了。人们本想鼓励他做得更好，结果却使他堕落。 于是在他的心灵中产生了一种高人一等的要求，一种贪得无厌的统治欲望。这种欲望不幸与人类体质极为相似，乃是一种真正的反社会病；无人不曾千百次地感受到这种欲望的存在，如果说这种欲望因其本质而始终是有害的，那么，请大家判断一下，当它受到舆论和法律大力支持时，将造成什么样的破坏。 让我们探究一下一个特权者的各种新情绪。他自以为和他同类的人形成了一个独立的等级，形成一个民族中的选民。他认为他首先对他的社会等级中的人负有义务；即使他继续关心其他人，这些人也不再是自己人，事实上不过是外人而已；再也不是他曾是其肢体的那个躯体，而只是老百姓，在他的言语及心灵中瞬即成为不值一文的人们，一个生来专为伺候人的阶级，而他则相反，生来就是为了治人，为了享受。是的，特权者确确实实竟然自视为另一类人。这种看法乍看言过其实，并且似乎和特权概念相去甚远，然而却不知不觉地变成了特权的自然结果，*终在人们的头脑中确立下来。我就此问问每一个坦率、诚实的特权者，因为这样的人无疑是存在的：当他看到在他身旁有一个小民百姓，此人来此并非求人给予庇护，这位特权者*为经常的、不由自主的动作，难道不就是厌恶，不就是以*无关紧要的借口，用伤人的话语或轻蔑的姿态，随时准备脱身吗？ 虚假的个人优越感对于特权者是如此珍贵，以至要把它扩大到他们与其他公民的一切关系中去。他们生来绝不与人混杂，与人平起平坐，与人共处，等等，等等。与人争执，错误时显得理亏，这本质上是丢脸；即使有理，也是有失身份，等等，等等…… ……
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