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和谐之歌 版权信息
- ISBN：9787506829175
- 条形码：9787506829175 ; 978-7-5068-2917-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
和谐之歌 本书特色
《和谐之歌》是一本作者俞敬群牧师在经历了各地的旅游生活之后领悟到的人生智慧哲理。也是写给青年读者和爱好读书的朋友！书中共有90篇，分为六部分，可以说是——“青年励志文集”。因为书中搜集了好多位中外名人、学者……，他们的成功都可以作为我们的借鉴，作为我们效法的榜样，例如：“二十一个字踏上了成功之路”，“不平凡的歌手”等。
和谐之歌 内容简介
《和谐之歌》写给青年读者和爱好读书的朋友！书中共有90篇，分为 六部分，可以说是——“青年励志文集”。因为书中搜集了好多位中外名 人、学者……，他们的成功都可以作为我们的借鉴，作为我们效法的榜样，例如：“二十一个字踏上了成功之路”，“不平凡的歌手”等。焦躁的开始就是信心的结束，信心是走向成功的桥梁；信心是一泓鲜 活甜美的生命甘泉，爱心是一座支取不尽的心灵宝库。《和谐之歌》是一 本作者俞敬群牧师在经历了各地的旅游生活之后领悟到的人生智慧哲理。书中的真人真事都含有极大的挑战和鼓励。藉着书中的励志故事，读者必 可得到益处，从而在通往成功的道路上获得更大的信心。
和谐之歌 目录
**部分 日内瓦的早晨
二十一个字踏上了成功之道
和谐之歌
学习雁的同情
人生的音乐
不为什么的母爱
咬笔作画的爱克森
和睦相处的六条金律
小种子
爱德华滋一个惊人的故事
林肯木屋前的遐想
热爱死亡还是热爱生命
与夜莺的对话
第二部分 航海之城
难忘一件美事
芝城艺术馆散记
初访多伦多
游尼加拉瀑布
奥克兰博物馆（AUCKLANO）印象记
旧金山一瞥
枫叶之城
古都之旅
夜宿黄山
忆德州
诗海泳归
纽西兰的国鸟
第三部分 二十一世纪的挑战
仁者所赠之诗
生活片断
啊！春色太浓
鹅毛与礼物
思想的骆驼
泰山乎？鹅毛乎？
车厢速写
两种逻辑
梦
生活琐记
颜色的语言
买草兰记
生活插曲
七个鸟窝
第四部分 诺贝尔奖得主——希姆宝丝凯
索皮尔（James
Thurher）的情书
王鼎钧《昨天的云》
萨拉马戈思潮的探索
活在诗中的报人
不平凡的歌手
基辛格的鸽派思想
简化就是伟大
孟郊的《亲恩颂》
读《彭邦桢文集》
大学校长谈成功之路
笛卡儿的名言
第五部分 天地一摇篮
拿撒勒的圣诞画
走向耶路撒冷
所罗门王的马厩
加利利的晨曦
迦百农的古迹
玉垒浮沉变古今
死海与死海卷
玛沙达古战场
第六部分 除皱膏将问世
漫谈双语教育
我思想的网络
校园生活素描
归路
纽约散记
游严子陵钓台
曼谷纪行
情人节与元宵节
什么是医治心灵*好的良药
二十一个字踏上了成功之道
和谐之歌
学习雁的同情
人生的音乐
不为什么的母爱
咬笔作画的爱克森
和睦相处的六条金律
小种子
爱德华滋一个惊人的故事
林肯木屋前的遐想
热爱死亡还是热爱生命
与夜莺的对话
第二部分 航海之城
难忘一件美事
芝城艺术馆散记
初访多伦多
游尼加拉瀑布
奥克兰博物馆（AUCKLANO）印象记
旧金山一瞥
枫叶之城
古都之旅
夜宿黄山
忆德州
诗海泳归
纽西兰的国鸟
第三部分 二十一世纪的挑战
仁者所赠之诗
生活片断
啊！春色太浓
鹅毛与礼物
思想的骆驼
泰山乎？鹅毛乎？
车厢速写
两种逻辑
梦
生活琐记
颜色的语言
买草兰记
生活插曲
七个鸟窝
第四部分 诺贝尔奖得主——希姆宝丝凯
索皮尔（James
Thurher）的情书
王鼎钧《昨天的云》
萨拉马戈思潮的探索
活在诗中的报人
不平凡的歌手
基辛格的鸽派思想
简化就是伟大
孟郊的《亲恩颂》
读《彭邦桢文集》
大学校长谈成功之路
笛卡儿的名言
第五部分 天地一摇篮
拿撒勒的圣诞画
走向耶路撒冷
所罗门王的马厩
加利利的晨曦
迦百农的古迹
玉垒浮沉变古今
死海与死海卷
玛沙达古战场
第六部分 除皱膏将问世
漫谈双语教育
我思想的网络
校园生活素描
归路
纽约散记
游严子陵钓台
曼谷纪行
情人节与元宵节
什么是医治心灵*好的良药
展开全部
和谐之歌 节选
耶稣说：“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的 难处，一天当就够了。” 远在1871年，威廉·奥司勒儿（Sir William Osler）在医学院求学时，这一位医学生曾经为着考试是否能够过关、为着将来要作甚么、人生往那 里去、如何建立前途事业等类的问题深深愁烦。一天，他在一本巨著（一四 六六页）有关多马·凯里勒（Thomas Carlyle）生平的故事中，读到了二十一 个字，想不到那一句话，成了他人生的转折点，救他脱离了愁烦而踏上了 成功之路。他不但成为一代名医，他也是美国今日著名的约翰·霍普金医 学院（Joh Hopki School of Medicine）的创始人。那么，奥氏在年轻时代，使他踏上成功之道的二十一个字（英文）究竟 是哪几个字呢？今试译如下：“我们主要的任务，不是为着朦胧的远景而浪费光阴。乃是要专心地 从眼前着手去做。”（Our main business is not to see what lies dimly at a distance, but to do what lies clearly at hand.） 这一句名言跟我国俗话所说：“远处着眼、近处着手”，以及胡适博 士说：“大胆假设，小心求证”很相类似。当我思想这句话的原意，我发 现有二个要点：一、在日常生活中，事情“主要”和“次要”必须弄清楚。而且，要 有使命感。脚踏实地先去做主要的事。二、高瞻远瞩是必须的。但是不要变成纸上谈兵。为着未来愁烦而浪 费了光阴。可惜，人的本性常容易倾向愁烦。有一位名叫路易司（Louis T.Montnant）的说：“愁烦使我失去了十年光阴”。（Worry caused me to lose ten yea of my life.） 远在一八八九年，美国“成功月刊”的名记者蜀埃沙（Theodore Dreisey）为了要访问发明家爱迪生探求“成功之道”花了三个星期的时间，守候在他实验室的大门前。一天，被他拦截了爱迪生，蜀记者问他：“什么是成功*主要的条件？” 爱迪生回答说：“不断地孜孜不倦集中精力去解决一个难题。”他又 说：“…自清晨七点至夜晚十一点，在这整整十六个小时内…人们在这段 长时间里做了不少的事情，而我却只集中在一件事上。全神贯注向某一方 向，为某一事件去努力。这样，肯定会获得成功的。” 奥司勒儿与爱迪生这两位不同时代的伟人，有关“成功之道”的见解 却是一样的，你有甚么感想呢？和谐之歌 宇宙这一个字，英文是“unive e”，这字是由拉丁文“uni”意即“一”，“ve e”意即“歌”而来的。宇宙是“一歌”（one song），这是多 么和谐可爱的一个名字呀！宇宙的和谐与人体的和谐是一致的。假如，太空中的某星球超出了轨 道，就会殒落、破碎。同样，医学界今发现，一个人体内的七十亿多细胞，若是其中有一个细胞不和整体协调，脱离正常的发展、活动，就会引起 不良的后果。癌症就是由一个细胞不与整体和谐而逐渐形成的。爱因斯坦，这位上个世纪的大思想家，有一段话也涉及人与宇宙之间 的关系，他说：“人类以整个宇宙来说，不过是其中的一部分，生活在有限的时间、空间内。人的经验，他的思维、感觉以及乐观的良知跟整个宇宙是和谐一 致的。人若误解这一前提，就变成以自我为牢，他人生的欲望和所爱的对 象就局限在自我人际关系的小范围内。人生的意义，必须从“自我”的牢 狱中出来，不断扩大我们关怀的领域；而且与宇宙中所有的创造物共享共 荣。” 埃默森，这位现代美国的大作家、诗人，他的宇宙观从他写作之中的 一段话可以窥见。他说：“一位伟大的作家，似乎是写有关他自己的事物。但是，他的观点是 以整个宇宙的存在为准。通过他自己跟有关的事物而写出来的。” 美国的心理学家迪尔博士（Dr.Wayne D.Dyer）认为一个人要有真正的 和谐生活，他特别强调首要的条件是必须百分之百的饶恕别人。他曾经指 出历史上*好的一个饶恕的榜样，就是主耶稣。虽然按照罗马的律法，耶 稣是无罪的。当时，犹太的权贵因为妒忌祂，所以煽惑群众，迫使彼拉多 将耶稣钉在十字架上，耶稣当时说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。” 这句话林语堂先生在《从人文主义回到基督教》一文中曾提及，他说：“……这是世界上*美的一句话。”美国的作家马克·吐温描写饶恕是：“……被脚踵踩烂的紫罗兰，所流出来的芳香。” 无疑的,饶恕是要付出相当代价的。若是我们心里能百分之百地饶恕那 些伤害我们的人，心境就趋向和谐，不至于终日戚戚不乐了。宇宙是“一歌”。倘若生活在宇宙中的每一个人都有那些伟人一般宽 阔、豁达、和谐的胸襟，那世上就不至于常有“民攻打民、国攻打国”那 一类凄惨的事发生了。但愿天上的星与地上的人，都随着宇宙的韵律一同唱出美妙的和谐之 歌！P6-9
和谐之歌 作者简介
俞敬群，牧师，1927年2月出生于浙江富阳县，信主后就读于台湾浸神学院，获美国慕迪神学院硕士，福乐神学院教牧博士进修。早年任台湾浸信会宣教士，担任台北浸信会真光堂和彰化浸信会主任牧师。 有丰富的写作经验，在媒体上发表过很多文章，曾任纽约基督教同工会编辑通讯负责人；在香港浸信会出版社驻台北编辑室编辑，台湾浸信会联合会书记，以及基督教论坛特约记者，是美国诗人协会会员，美国基督教教心理辅导协会会员，纽约市华人作家协会会员，世界名人录成员之一。在中国香港、中国台湾、美国出版过十几本灵修读物。
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