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雪莲花(长篇小说) 版权信息
- ISBN：9787020151783
- 条形码：9787020151783 ; 978-7-02-015178-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
雪莲花(长篇小说) 内容简介
梅朵，从内地来到西部高原藏区支教、帮扶，在那片雪山环绕的原始草原，她与孩子、牧民、扶贫干部们，艰难而温暖地度过了一千多个日日夜夜——
面对困境，她的爱和帮扶，从哪里开始？
孩子们紧锁的心扉，她怎样用心去叩开？
脱贫攻坚的草原人，怎样用汗水浇灌未来？
草原孤儿学校的孩子们，长大后过得怎么样？
远方的月光，身边的班哲，谁是她的情感归宿？
当春风吹进草原，身患重病的她，何去何从？
当你读完梅朵与草原的故事，或许会有那么一瞬，在月光下，在感动中，你的泪光，已晶莹成一朵盛开的雪莲花。
你将刻骨铭心地领悟：什么是真正的爱？什么是真正的帮扶？
正如作者江觉迟所说——
“爱，就是把你变成被爱的人中的一个，有他们的气息，和他们过一样的生活，如此才能融入他们，并让他们接纳你的爱。”
《雪莲花》，把爱与坚韧，留存于雪山和草原。它不仅仅是《酥油》的续篇，它告诉你，《酥油》里描绘的那片深山草原，如今，变了的，和没变的。
雪莲花(长篇小说)雪莲花(长篇小说) 前言
序：一切都有源头
（一）
我的孩子们经常会问我：“老师，能与您相遇，这个福气是谁给的呢？”我说：“是缘分给的。”孩子们便问：“缘分又是谁给的？”我说：“是所有心地善良的人给的。”孩子们非得打破砂锅问到底：“所有心地善良的人又是谁呢？您能说一位吗？”
好吧，亲爱的孩子，请先听我念首诗吧，再让我说说这诗里的故事，一切便有源头。
裁襟励子
古来女传古人编，今事惊人今应传。
方讶宁馨为可畏，尤夸女士足称贤。
新襟能剪懿行著，画荻堪名妇德全。
来日骚坛知必颂，抛砖引玉我徒先。这首诗歌颂的是一个“爱与诚信”的故事。里面的主人公名叫苏蕙华，来自“桐城派”故里——安徽省桐城市。苏蕙华女士出身富家，自幼受到良好教育，知书达礼，德才兼备；嫁与桐城名士江百川，二人琴瑟和谐，相敬如宾，婚后育有三子：兴汉、羽仪、兴皖。
一天，长子兴汉从私塾读书回来，对母亲说，私塾先生家孩子出生一百天，师母要给孩子拼做一件五彩围兜，尚缺一块红绸布，他已答应回家找一块带去。苏蕙华女士听后，翻箱倒柜寻找红绸布，但遍寻无着。*后，她的目光落在自己一件心爱的红绸嫁衣上，当即拿出剪刀，剪下一块衣襟递给儿子。儿子惊呆了，懊悔自己惹了祸，不愿接。母亲摸摸儿子的头，亲切地说：“孩子，拿去吧，这没有什么，说过的话应该算数。”
在解放前，按照桐城当地习俗，女人的嫁衣是有特殊纪念意义的，它被视为全家的吉祥之物，若被剪破，会给全家带来不吉利，一般人不敢为之。苏蕙华女士却毅然剪下了一块嫁衣！后来红绸布交到兴汉师母手里。师母从布料的颜色、剪口、针脚看出这是刚从衣服上剪下来的，怕是兴汉年幼不懂事，瞒着家人做出来，便去追问。*终得知实情，先生一家为此特地登门向苏蕙华女士致谢。苏蕙华女士说，我这样做是为了教育孩子：一要尊重老师（尊师重教），二要说话算数（言而有信），三要成人之美。一襟而全三教，我倒要感谢你们呢！
此事后来在地方上流传甚广，被编成《裁襟励子》一文，记录在《桐城县志》里。当时各地文人也纷纷赋诗称赞，因此而兴起的颂赞热潮，历年不减。
是的，苏蕙华女士便是我的祖母。“裁襟励子”的故事，便是发生在我祖母身上的真实故事。
亲爱的孩子，也许这就是我们相遇、相知、相依为命的缘起吧。
（二）
是啊，我们每行一个地方都不会错，总有一些根源让我们到达。就像十五年前的那个夏天，正是因为一次不走常规路线的旅行，我来到了麦麦草原。这次旅行让我看到那些远离国道的僻远山区，人们的生活与外界完全不同。由于交通不便，他们几乎与世隔绝，过着极其贫困的生活。尤其是孩子们，失学非常严重。我们家自祖辈开始，上下几代人均从事教育工作，可能是出于对教育的一份热忱吧，我决定留在当地，创办草原学校。主要就是寻找那些散落在草原山区的失学儿童，以及没有父母的孩子，为他们提供一个生活和学习的场所。
刚开始我对这份工作信心十足，但真正深入草原生活，才发现，那并不是有信心就能够坚持下去的。
首先是寻找孩子，非常不易。记得刚开始的时候，我是由当地的一位青年带路，我们几乎天天都在爬山。翻不完的山，一座连着一座。雨季开始，这些大山危机四伏。山路经常是断的，一些被泥石流冲断，一些被溪水淹断。很多路段上面淌着雨水，下面冒出地泉，一脚踏进去，半裤筒的黑泥。而巨大轰隆的溪涧经常会因水流的壮大而改道，把整条山道淹没。水流太宽、太急，人的重力大不过奔腾的水流速度，除非是马和人组合的力量，小心翼翼，同行者相互扶持、依靠，紧紧相握，才能过去。
山区的道路基本都是这样。大山之巅的高山牧场呢，又是另外情景。因为海拔高，天气非常不稳定。刚才还艳阳高照，转瞬就会电闪雷鸣。大雨裹挟着冰雹，砸在人的身上嘣嘣作响，气候也急剧降冷，人经常会被这种极端的气候折腾得疲惫不堪。
一次，我前往一处偏远牧区接孩子，因为感冒未好，途中又遇大雨，突然出现严重的高原反应，后脑勺剧烈疼痛，像是有把锋利的钢锯，有节奏地锯着脑壳里的骨头。我用手拼命地敲打后脑勺，恨不得撕开头皮，把那根作痛的骨头敲下来才好。而呼吸，就像被人故意地捂住鼻孔，不让喘息。陪我同行的青年见此，慌慌往我嘴里塞进一把人丹。但无济于事，呼吸越来越短促、困难，身子已在虚脱，开始发飘。我怀疑自己快要死了。在将近昏迷的状态中，我听到身旁青年在慌慌问：“你要不要留几句话？”我知道他指的是遗言。我要留什么呢？虚脱的身子让我无法生出太多感想，唯一想到的就是要让家人知道我在哪里，所以我只能断断续续地告诉他，我家的电话是多少多少，我姐姐的电话是多少多少……
在草原工作的前五年，我的生活和工作，基本就是这样。
直到后来，身体患上重病，我不得不丢下学校和孩子们，离开草原回内地治病。
这期间，父亲离我而去……拖着一身病痛，我为父亲守夜，一整夜地望他。他的头顶上方，清油灯整夜地亮着，父亲睡在清油灯下。那时，我感觉大地从地心深处喷薄出的冰凉，扑在我身上。
好后悔，没有*后陪陪父亲！我听到母亲在隔壁房间整夜地哭。我在想，是不是从此不回草原，留在家里好好陪着母亲？我朝父亲跪下身，从香炉里渐渐浮起的青烟中，我望见父亲双目微闭，像是安详地睡去，又像是在等待。他在等待什么呢？是等我回来听他再一次叮嘱吗——曾经多少次，在我想家，或想离开草原的时候，他便在电话里叮咛：“孩子，想想你的祖母，她的裁襟励子，她的言而有信——我们这个家庭，就是以诚信传家的。所以不要轻易说放弃，草原上的工作，要做，就应该好好地做下去。”
（三）
就这样，等身体稍好一些时，我又回到草原，投入了一份全新的工作——参与政府的文化扶贫工作。我以为，不再教孩子，只做文化工作，生活是不是就会发生改变。至少会让我摆脱过去的那种帮扶的困境，或者淡忘那些需要放下的人。比如月光。
但是我错了！随着深入更偏远的山区搜集文化，我所遇到的是又一个被复制的世界——和几年前我刚上麦麦草原时差不多的世界。它锁住了我的脚步，我需要停下来。在这里，我将重新开启过去的帮扶历程：走进每一条山沟，寻找每一个孩子。虽然这与之前稍有不同——过去是我个人在做，现在是参与、配合政府工作——但情感依旧！
我任教的是一个偏远牧场的小小教学点——桑伽小学。桑伽草原地势高，平均海拔四千米。没有电视、网络、手机信号，生存环境相比过去的麦麦草原更为艰难。只是我和孩子们依然如同过去，在这片草原上相互依靠，艰难而温暖地生活着。
后来的草原工作，除了参与政府的文化扶贫和教育扶贫，我还参与了脱贫攻坚中的扶贫调研工作——利用假期和家访的时间，深入偏远山区，针对特困家庭进行摸底排查。复杂而漫长的走访过程几乎耗尽了我的心力，直到我的身体发出*终的警告——是的，我的身体终究不允许我长久地住在草原上了。
两年前，迫不得已我又一次离开草原，再次回到内地治病。从此之后，只能断断续续地回草原，一边坚持工作，一边又不得不经常回内地休养，一直到今天。和孩子们在一起的时间再也没有以前那么多了。每次离开时，因为不知道还能不能回来，我总是一个人望着逐步发展起来的草原，泪流满面。那份欣慰、感慨、纠结与不舍，用什么言语也说不出，用什么方式也不能表达。
在特别想念的日子里，我经常会翻开过去的日记——一摞摞日记，我数了下，竟有五十二本！这是多年以来我在草原上，每个夜晚，在昏暗的灯光下写出来的。其中和孩子们在一起的那些时光，那些生活的点点滴滴，每每看起来，总会让我热泪盈眶。
是的，我要把这种思念延续下去——《雪莲花》的创作，便是我重读日记的时候，用心灵开启的写作路程——我要再次翻开人生的页面，让大家来看，我和孩子们如此相依、快乐，又如此纠结、困难；让大家来看，我们已经长大的孩子，他们的生活，他们的爱与希望。所以在这里，亲爱的孩子，不论是过去还是现在，每一处都有你们的身影，每一处都是我们温情脉脉的回忆。
是的，我亲爱的孩子，我要由衷地感谢你们——是你们的陪伴，让我的人生变得如此丰盈、温暖、有意义。我也要由衷地感谢曾经给予我帮助的朋友们——安庆的甲乙老师、合肥的孙叙伦老师，以及为孩子们提供了稳定的学习和生活，在那些艰难的岁月中，给予我个人极大的生活帮助的老乡——唐先生。我想，在*困难、*孤独的时候，你们给我的一滴水，也是河流！
是的，正是很多这样的爱心人士，很多这样的关爱，在一路温暖着我的生活、写作。
感谢你们！爱，会让世上每一个孤独的孩子，眼睛里有光！
2019年4月8日于安徽桐城
引子
有一种感受你可曾体会——如果你所牵挂的人正在承受贫困和苦难，而你在快乐地生活，你会感觉那不是快乐，是受罪！只有你和牵挂的人携手，你们共同承受苦难，这时的苦难也就不是苦难，而是默默地相依。
多年前，汉族女老师梅朵从内地来到西部高原支教，在麦麦草原创办了一所碉房学校，寻找、救助那些流失于草原山区的孩子和没有父母的孩子，给他们基本的教育和生活上的照料。在帮助梅朵办学的草原青年月光、班哲的共同努力下，他们找到了二十七个孩子，**个孩子叫阿嘎，第二个孩子叫苏拉，还有那*调皮的小尺呷——麦麦草原上翁姆女人的孩子。而翁姆女人因为误吃了梅朵出于好心送给她的药丸，生下一个特别的孩子——五娃子。对此，梅朵一直怀着深深的内疚……
后来，梅朵因为健康原因，不得不丢下碉房学校和孩子们，离开草原回内地治病。暌违三年，当康复的梅朵回到草原，五娃子已经三岁多，翁姆女人患了重病。于是，五娃子就留在了梅朵身边，他是梅朵找回的第二十八个孩子。
再次回到麦麦草原，梅朵的碉房学校已经解散，孩子们已分散各处，她的帮扶工作将从哪里重新开始呢？草原山寨的人们，生活依然艰辛而又贫困吗？已经长大的孩子们，会回到梅朵身边吗？还有远方的月光、身边的班哲，谁是梅朵*后的情感归宿？
雪莲花，生长于四千米以上的冰川，从孕育到盛放，要历经五年时光。一株雪莲一生只开一次，一次只开一朵。多么漫长的孕育，多么珍贵的盛放，一如艰苦中吐露芬芳的草原人，又如心头蕴藉的思念、生命深处的挚爱……
当你读完梅朵与草原的故事，或许会有那么一瞬，在月光下，在感动中，你的泪光，已晶莹成一朵盛开的雪莲花。
雪莲花(长篇小说) 节选
１.月光
时常，我想起一句话：漫游的人对于远方、对于理想，比他对自己的身体、脚步更为信任。也许正因为这样的信念，才让我走过了很远的路，结识了很多的人，同时也经受了太多复杂的事。
当那些复杂之事难到以我的心智大致也无法解决的时候，我就会去寻求草原上那些德高望重的老人，请求他们的答案。当然，大多会得到老人们这样的答复：你会知道怎么做的！那口气的肯定，也像一个漫游的人对于远方的肯定——只要心有感应，就不会远。是的，无论怎样困难，能够得到草原人的支持，对于未来的帮扶工作也就增添了更多信心。在过去，很多时候是这样的。
如今想起帮扶中那些事，不论是遥远的还是近期的，总会历历在目。痛苦的回忆经常会有意地避开；得意和温暖的事儿，会像烧酥油茶那样，要不断地添火、加热，没完没了地享用。比如孩子们。阿嘎、苏拉、米拉、达杰、格桑、多吉、那姆、小尺呷和他的阿弟五娃子……和他们在一起的那些日子、那些温暖的回忆，如同月光，逢上失眠的夜晚，总会悄然地映现在心上。
回想起来，孩子当中，*为冒失的要数格桑。我寻到时，他已经十四岁。有点早熟，说话非常大胆。各种能说或不能说的玩笑，他都要说出来。每次见有年轻的男子来我们学校办事，他准会凑上前，不论人家什么情况，总要说：“你和我们梅朵老师耍朋友（谈朋友）吧。”惹得办事的人很尴尬。我也挺生他气的，批评他。一批评，他便满脸委屈，一副闷闷不乐的模样。后来有位女同学悄悄向我汇报，说这孩子常在私下与她合计：我俩给梅朵老师找个阿哥嘛，这样她就不会离开了，生几个娃娃，和我们在一起。当时我听了，心往下一沉。因为身体越发不好，有天我在碉房外狠命地咳嗽，被这孩子看到，问怎么了，我说心口痛，哪天我要回家去。不想这孩子从此记在心上，他是想用这样的方式留住我呢。
有个孩子，平时*喜爱表现自己，且方式有些特别。经常会故意把生字读错，或明知故问地向我提出一些问题，引起我多多关注他。时间长了，他出错时我就会朝他头上轻轻敲一下，说你真笨！他却特别享受这种被“惩罚”的过程。每次出错之前，总会把头早早地伸过来，我们对此心照不宣。
小尺呷是孩子当中*难管教的，特别调皮。上课时经常会故意离开座位扰乱同学，怎么说服他也不听。所有办法都用尽了，实在迫不得已，我只好又去寻求老人们出主意。老人们给我的答复依然是：“你会知道怎么做的。”我垂头丧气地返回学校，心想这些老人是把我的心智估计得太高了，其实我对小尺呷根本没辙！一日，受麦麦乡政府的邀请，我去参加草原上一年一度的耍坝子（草原上的一种群众性的节日）活动。当时气氛相当热烈，有震撼的音乐，嘹亮的歌声，热情的锅庄舞蹈。我无比享受地欣赏一番，回来后就有了主意——调教小尺呷的主意。这孩子天性好动，尤其热爱歌舞，平日一听到音乐，两只小脚就跟筛米似的抖个不停。
周末之夜，我调好学校的音响，把平时的课间操音乐换成热烈的锅庄曲调。我站在操场的礼台上领舞，劲头十足。孩子们则在台下跟着跳起“大锅庄”。一时间，强劲的音乐把校园变成了狂热的舞场。我们都在随着音乐尽情摇摆。但有一个孩子——小尺呷，我罚他站在礼台上方，面对台下所有狂欢的孩子，不准他跳舞。这孩子鬼聪明是多多有了，知道我想用这样的方式惩罚他，便佯装不在意，同我僵持。
我们继续狂欢，音乐声震耳欲聋，孩子们在热烈的乐曲带动下完全释放了天性，一边高歌一边狂舞，场景越发奔放。我边跳边窥视小尺呷，见他脸色刚才还佯装不在意，慢慢地却有些把持不住，两腿开始轻轻地点动。我警告他说：“不许动！”他立马仰头望天，装作无所谓的样子。我心下窃笑：看你还能坚持多久！继而调换一段更为强劲的曲调。这时，我开始一边跳舞，一边用高亢的嗓音唱起当地的草原劲歌。所有孩子立马跟着齐声欢呼。我再用眼角余光瞟一下小尺呷，见他脸色已经涨得通红，两腿虽然想竭力控制不动，但那体内好动的天性已经由不得他来控制。他终是憋不住，朝我投来请求的目光。我凑近他，问：“你想跳舞吗？”他先是竭力地抑制情绪，但实在抑制不住嘛，*终只好说：“老师，我错了！”
后来上课时，只要小尺呷一捣乱，我总会附在他的耳边低声问一句：“你不想跳舞了吗？”这办法果然有效，慢慢地小尺呷倒变得乖巧了很多。
那时，咳嗽越发严重，贫血厉害，身上的肉不能碰，一碰到处痛。有天，我在上课，发现有三个孩子不见了。到处寻找，却找不到。后来到很晚的时候，至少九点钟，三个孩子灰头灰面地赶回来。身体虚弱外加过度担心，叫我没有气力责备他们，只能自顾坐在教室的门槛上。孩子们站在门槛外，每人手里拎一包东西。我问他们：“你们跑哪里去了，这拎回的是什么？”语气非常不好。仨孩子一个在微微笑着，另两个则显得有些委屈。不久，就是我自己特别难过了，脸面伏在门框上泪流不止。不知用了怎样的语气，我在责备他们：“你们跑那么远进山，要是遇上老熊怎么办？要是迷路了怎么办？好，就算这些东西能把老师的病治好，那要是你们都没了，老师吃好了还能做什么？”
原来，孩子们是听大人说，有一种藤条的根茎可以治好我的贫血，他们因此进山寻找。其实他们并不认识这种根茎，*终挖错了……
再难叙述！这样的回忆让人温暖又无限惆怅。已经过去多年，如今他们分散的分散，长大的长大。而我，再次回到麦麦草原，再次遥望远方那高耸的白玛雪山时，感觉似乎丢失了它。
25.错觉
经常，桑伽小学的夜晚会变成这样：在飘扬着五星红旗的校园里，每个黄昏来临的时候，我们都会看到秋贞老师，他顺着木梯爬上学校土夯平房的顶端去——那是我们一年级教室的房顶。他坐在上面，面对东方的雪山默默地长望。有时仅仅是长望，一直不说话；有时则会对着雪山突发地大吼几声，嗓音粗壮，叫校园里的流浪狗们也要惊得乱叫一阵。再有些时候，他又不望雪山，只会朝着天空昂头，清腔幽幽地唱歌。这时，我们擅长跳舞的孩子们，帮金、次结、其加小孩等，就会不约而同地挤在一起，随着秋贞的歌声摇头晃脑，跳起草原锅庄。慢慢地，歌声会流淌到夜幕里去。如果逢上不好的天气，草原的夜晚，星星和月亮都会躲在云雾里。没有月光的夜晚，天空蓝得发黑，雪山也看不见。这样的时刻，秋贞仍然会爬上屋顶。但这时他什么也不做，只是望着天空发呆。
我知道，他思念成疾，归心似箭。
孩子们却不知这个。瞧他们的老师立在屋顶上发呆，时间那么长，又不寻望，又不唱歌，就有些等不及。大胆的帮金小孩这时就会悄悄地爬上屋顶去，站在秋贞的身后，故意弄出一点声响。只要秋贞不反对，默许她，她就会代替秋贞亮开歌喉。帮金小孩的嗓音着实好呢，委婉又清脆，犹如风中的银铃。惹得楼下的其加小孩好羡慕，总是忍不住要跟上附和两句。其加小孩一开唱，校园里的流浪狗立马兴奋不已，昂着脖子轰轰烈烈地朝他吼叫。于是，几乎所有孩子都放开了，挤到操场上来，又是唱歌又是跳舞。连*内向的八珠小孩也会尝试地抖动着小脚。
唯独巴巴小孩例外。她从不会跟随小伙伴们唱歌跳舞，也不会因为其加小孩故弄玄虚的嗓音展开笑颜。很多时候我发现，这孩子总是在刻意地躲避着我，回避我的问话。互动嘛，更别提了。
这样的时间过去了一年。
是的，又一年的春天来临了。这天，是周二的上午，四年级的**节课是语文。我们学习生词。当然，在教生词之前我有个惯例，不会先对生词进行讲解，我要让孩子们凭借自己的想象去理解一个生词的含义。我在黑板上写出“理想”一词，转身面朝课堂，大声询问：“哦呀孩子们，今天让我们学习生词：理想。你们都来说一说，你们的理想是什么？”
话音落下，我瞧孩子们，他们却是你望我我望你，答不出话。
确实，如果不是课本上学习到这个生词，我也不想提前谈及它。我平时总是不愿和孩子们谈论理想的话题。因为对于远牧点的孩子们，谈论个人理想实在是有些过早，也有些过分。就像，你都不知道有飞机这个概念，你怎么想象坐上飞机的感受呢？
我听到次结已在嘀咕：“理想啊，我是知道也不知道，有点说不清嘛。”
我就问他：“次结，你的理想是什么？你就把知道的说出来吧。”
次结摸摸头，又答不上了。他并不知道自己的理想，似乎也从未有人跟他提及，所以他只好请求道：“老师，我可以想一下吗，明天再告诉您？”
我朝他笑起来：“理想是会脱口而出的。等你考虑那么久，说出的就不是理想了，是思想。”
我正准备询问下一位，次结紧忙道：“老师，我的理想是变成一只大岩鹰！”
全班哄笑。
管不住手脚的其加立马展开双臂，学着岩鹰飞翔的模样，在座位上摆弄开来，一边口中发出岩鹰扑翅的声响：“呼！啦啦——呼！啦啦——”
全班持续哄笑。
其加见势越发得意，生怕后排的娃娃们看不到，勇于表现，竟然爬上了课桌，“呼！啦啦——呼！啦啦——”他在兴奋地持续地叫喊，“呼！啦啦——呼！啦啦——呼！啦啦——”
他怎么就停不下呢！而我的目光已经随着这个孩子晃荡的身影模糊起来——这是多么熟悉的姿态……是的，我已经看到自己的手，它游动在黑板上，在抄写生字。小尺呷呢，抽身爬上课桌，闪身快速跳出窗口，又闪身快速跳回来。他像一只猴子迅速完成所有动作。课堂上孩子们哄堂大笑。我却不明白，回头看，孩子们个个都是安稳地坐在位子上。我转身面对黑板继续抄写。小尺呷等我一转身，故伎重演，再一次跳窗。这次没准备好，返回时只听他咚的一声，掉在课桌下，摔得四仰八叉。
“小尺呷！”我终于朝他厉声大喊，“你给我站出来！”小尺呷不服，不动身。我一步跨下讲台，一把揪住小尺呷，把他提上讲台来……
这时我听到其加在大声喊冤：“老师！老师！我不是小尺呷！”而全班孩子均被我的喊声骇住了。他们愣在那里，惊讶地望着我。我只得慌慌放开手，匆忙别过头去，竭力地克制。好一阵后，才把恍惚的思绪从回忆中拽出来。
课堂上，其加已经返回自己的座位，但仍然朝我睁着圆溜溜的大眼睛，不知所措。所有孩子都在交头接耳，议论纷纷。而我已经恢复了常态。我在咚咚地敲黑板，大声说：“安静！安静孩子们！”一边追问次结，“你为什么想变成一只岩鹰？”
次结这回不假思索：“因为岩鹰可以飞翔，比脚步跑得更快。”
南山沟的多吉听次结这一说，急忙跟着发言：“老师，我的理想是变成一只雪豹，一只强壮的雪豹！”
其加此时也立马明白过来，抢着答话：“老师，我的理想也是变成一只雪豹！一只强壮强壮的大公豹！”
这回所有小孩总算明白了什么叫理想，于是各抒己见。有小孩说想变成一头牦牛，因为可以挤奶，做黄亮亮的酥油；有小孩说希望变成一匹大马，因为可以骑着它去拉萨；帮金则说自己想变成一只画眉，因为可以唱出动听的歌儿。其加一听帮金的理想，神情立马又后悔了，呼的一下朝我举起双手。
“其加，你又想捣乱吗？举双手，你是想回答问题呢，还是举手投降？”我故意问。
其加急得不行，说：“老师，我不是投降，是回答问题！”
“那发言要怎样举手？”我问。
其加就把左手缩下去了，大声解释：“老师，刚才我说错了，我的理想是变成一只强壮强壮的大画眉！”
全班一阵哄笑。
却听次结在反对他的阿妹：“不行！你不能变成画眉！我们是一个阿妈的娃娃。我是大鹰，你怎么是画眉？”
全班再一次哄笑。小孩们乐得不行，捧腹大笑，四仰八叉。
这时我发现有个孩子，巴巴小孩，面对这么欢腾的场面，她却无动于衷，垂着头，在玩弄自己的两只小手。我记得**次见她时，其加说她是苦脸巴巴，难道这真是一个不会笑的孩子？
我走向她，朝她缓缓弯下腰身，轻声问她：“巴巴，你呢，你的理想是什么？可以跟老师说吗？”
雪莲花(长篇小说) 相关资料
这是一部让人看了既感动又心疼的小说。美好、纯净的爱情，醇厚、野性的藏区风景与其中的大爱、感动、悲伤交织在一起。如果我们每个人，都能找到独属于自己的价值和梦想，每个人心中都会有一盏酥油灯。江觉迟的那一盏，点燃在遥远的藏区草原。她是幸运的，遵循了自己的梦想和价值。她比很多人活得更体面和奢侈。
——姚晨
我为梅朵选择留在高原而震撼、起敬，更为梅朵最后无奈离开的柔弱而感动、伤怀……其实，这就是一个真实、普通的生命。梅朵所以让我不能忘怀，正是因于此：她生命中的强和弱，都被那片神奇的土地成倍地放大了。
——麦家
我真的是被感动了。怎么说呢？也许并不是所谓“感动”能够概括的，准确地说，是一种力量，一种梦想的力量，传递到了我的身上。有些人想做，但下了一辈子决心都没能做到的事，有些人在一闪念中就去做了。江觉迟是后者。人的精神财富大于一切，而江觉迟，内心的富足证实了这样的财富。这是一位了不起的女子！
——潘石屹
为了给流离失所的孩子们一个庇护所，梅朵在草原上坚持多年。无论是对草原孩子的爱，还是对青年月光的爱，都是那么的真诚。她让我们在感动之余，心存温暖。
——安意如
江觉迟在高原上经历的苦难，就像她小说里描述的雪崩一样，让人震撼。那不是一般人所能承受的苦难。所以除了对她作品的欣赏，她个人的精神更令人敬佩！
——周立民
雪莲花(长篇小说) 作者简介
江觉迟，安徽桐城人，“裁襟励子”非物质文化传承人。生于书香世家，祖父和父亲均从事教育工作，祖母苏蕙华“裁襟励子”的教育佳话已成为安徽省桐城市文化名片之一。受家庭影响，从小热衷帮扶工作，并酷爱写作。2005年她带上个人全部积蓄，只身来到西部高原支教、帮扶，创办草原孤儿学校。已出版自传体长篇小说《酥油》（2010年），文化散文《西藏情歌》（2012年），长篇历史小说《最后的女权王朝》（2017年）。
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