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君子儒梅光迪

君子儒梅光迪

一本采用随笔写法创作的梅光迪传记, 通过对梅光迪家世家风的追述、人生阶段的主要经历和重要事件的回溯, 着力展现其恭敬、严谨、孤高、追求个性与自由、不轻著述等品格特点,呈现一个现代君子儒形象。

作者:书同
出版社:福建教育出版社出版时间:2019-05-01
开本: 32开 页数: 200
读者评分:5分2条评论
本类榜单:传记销量榜
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君子儒梅光迪 版权信息

  • ISBN:9787533480462
  • 条形码:9787533480462 ; 978-7-5334-8046-2
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

君子儒梅光迪 本书特色

《君子儒梅光迪》是我社“叙旧文丛”系列丛书的一本,秉承叙旧系列温故、溯往、述怀、知新的风格。是作者采用随笔写法创作的梅光迪传记,通过对梅光迪家世家风的追述、人生阶段的主要经历和重要事件的回溯,着力展现其恭敬、严谨、孤高、追求个性与自由、不轻著述等品格特点,旨在立体的呈现一个和而不同、刚直不阿、自省自励的现代君子儒形象。

君子儒梅光迪 内容简介

本书是一本采用随笔写法创作的梅光迪传记, 通过对梅光迪家世家风的追述、人生阶段的主要经历和重要事件的回溯, 着力展现其恭敬、严谨、孤高、追求个性与自由、不轻著述等品格特点, 旨在立体的呈现一个和而不同、刚直不阿、自省自励的现代君子儒形象。

君子儒梅光迪 目录

**章 墓志铭上的写真
第二章 大族家风
第三章 艰难的一跃
——留美考试经过
第四章 留学生中一书痴
第五章 责善规过,交相勉之
——与胡适的交谊
第六章 追随“新圣人”
——师从白璧德
第七章 江南未许长为客
——二年之任的东大西洋文学系主任
第八章 为新文化树一敌手
——首倡《学衡》
第九章 高格之文人学者。遗世独立
——在《学衡》中的主张
第十章 和而不同
——与吴宓的相与过从
第十一章 在传统与现代之间
——婚姻与爱情
第十二章 “我辈莫大责任在传播祖国学术于海外”
一一受聘哈佛
第十三章 “让有一人非为金钱而来美!”
——在哈佛的日子
第十四章 君子喻于义
一—应竺可桢之聘
第十五章 播越万里。矢志不渝
——随浙大西迁
第十六章 明耻教战,纸上谈兵
——对于时事的建言
第十七章 忧道不忧贫
——在遵义
第十八章 爱国者先爱其家
——家书中的亲情
第十九章 我来万里哭朋俦
——浙大之纪念
第二十章 迪生守狷洁,美玉自无瑕
——友朋眼中的君子儒
第二十一章 没有问世的梅光迪传
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君子儒梅光迪 节选

《君子儒梅光迪/叙旧文丛》:
  **章 墓志铭上的写真
  2006年盛夏某天,浙江大学中文系教授段怀清先生一袭旅行者装扮,来到梅光迪先生故里安徽宣城,寻访那些在阅读想象中反复流连的故人故事。午饭之后,由梅光迪长孙梅务虚导引,前往距宣城市区约三十公里的芜湖市南陵县溪滩乡西梅村。房屋稀稀落落,周围被疯长的荒草杂树包围。站在梅光迪祖居屋基之上,西斜的太阳,将每个人的脸照得更加光亮。交谈中,段教授忽发奇想似的对梅务虚说:“你们梅家人好像有混血血统,眼窝深陷,鼻梁高挺。你看这个小伙子,还有你。”看见过梅光迪照片的人,可知段教授所言不虚。梅光迪正是一个眼窝深陷、鼻梁挺直,有一点儿混血气质的人。他所说的“这个小伙子”,是梅光迪堂弟的后人梅云龙,就读于淮南师范学院,因放暑假回到家中。听见段教授的评论,梅务虚先生立即回应道:“绝对不会。”我在一旁提醒说:“当时洋人是到过宣城的。”梅务虚更加确定地说:“这绝不可能!洋人没有来过这里!,’
  写作此书,使我忽然忆起这段有趣往事。其实,毫无疑问,梅光迪先生是正宗的中国人,他是一个谱系脉络十分完备清晰的大家族的后裔。宣城梅氏,始祖梅远,唐末光化年问由吴兴迁来。因在宣城做属官,又笃爱宣城风土人文,遂在城南双羊山筑室定居。北宋初年,四世孙梅询中进士,五世孙梅尧臣以诗名家,至明清,则名人辈出,不仅诞生了黄山画派巨匠梅清,还出了一位与牛顿、关孝和齐名的著名科学家梅文鼎,一门之下,彬彬郁郁,蔚为大观。因宣城旧称“宛陵”,又有“宛陵梅氏”之称。梅光迪乃宛陵梅氏章务望支河西房四支房三十一世孙,始祖为梅尧臣四弟梅禹臣之子梅晓(字及中,世称晓公)。宋元丰庚申年(1080年),梅晓率族人自双羊山迁居到西乡章务里(距县城约六十里),在青弋江两岸,生息繁衍,累代传承,渐成东、西两梅村,为宛陵梅氏“三望”之一。清光绪十六年正月初二日(1890年2月14日),梅光迪在西梅村降生。
  说到梅氏家学,不得不提宋诗开山祖师梅尧臣。梅尧臣,字圣俞,世称宛陵先生,以诗名世,也因诗结友。由于家境和创作理念接近,与当世名宦欧阳修成莫逆之交。在欧阳修的描述中,梅尧臣是光耀当世的大诗人,光明磊落的君子,但同时又是“诗穷而后工”的诗人,“君子固穷”的君子,这与后世对所谓“名门望族”“锦衣玉食”的想象,颇不相同。从欧阳修所作的两篇墓志铭中,尚能窥见几分现实和生动来。
  北宋嘉祐五年(1060年)暮春,五十八岁的梅尧臣病逝于都城汴京,后由其子扶柩归葬故里宣城双羊山。欧阳修为其作墓志铭。有一段令人颇揣玄想。他写道:“嘉祐占五年,京师大疫。四月乙亥,圣俞得疾,卧城东汴阳坊。明日,朝之贤士大夫往问疾者驺呼属路不绝。城东之人市者废,行者不得往来,咸惊顾相语日:‘兹坊所居大人谁邪?何致客之多也!’居八日,癸未,圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前,日益多,而其尤亲而旧者,相与聚而谋其后事。自丞相以下,皆有以赙恤其家。”这段文字,清楚地描述了梅尧臣临终前后的相关情形,令千年后的今人,不得不发生某种玄想。是怎样一种风俗,能令“朝之贤士大夫往问疾者驺呼属路不绝。城东之人市者废,行者不得往来”?又是何种力量让“自丞相以下,皆有以赙恤其家”?这个姓梅名尧臣字圣俞的外乡人,到底靠什么赢得如许人的尊重和体恤?欧阳修在墓志中继续写道:“圣俞为人仁厚乐易,未尝忤于物,至其穷愁感愤,有所骂讥笑谑,一发于诗,然用以为欢而不怨怼,可谓君子者也。”
  “可谓君子者也”,这就是全部的理由吗?也许不全是。但作为一个老友对故人的“盖棺定论”,却不能不说是*高的评价。
  在为老友作*后的“盖棺定论”之前,欧阳修还应请求,为梅尧臣原配谢氏夫人作了一篇墓志铭。那是庆历四年(1044年)七月七日,梅尧臣原配夫人谢氏病殁……
  ……

君子儒梅光迪 作者简介

书同,长期供职于地方宣传文化部门,业余从事鲁迅、胡适、梅光迪、章衣萍等民国文人研究,与胡竹峰合编《章衣萍集》(五卷),在《新民晚报》夜光杯、《文汇报》笔会、新安晚报、安徽商报、合肥晚报、南方都市报等发表大量散文随笔,出版随笔集《借鸟嘴歌唱》、巜行走天下的男人》和文化散文《黄山与徽州游学》。

商品评论(2条)
  • 主题:

    胡适的同学和朋友为什么这么有名?读一读看看有什么可以学习的地方

    2024/2/5 22:01:49
    读者:ztw***(购买过本书)
  • 主题:君子儒梅光迪

    梅光迪是胡适留学美国时的同学、好友,也是他一生的诤友!

    2023/12/15 20:00:40
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