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金莲仙史、斩鬼传 版权信息
- ISBN:9787531875888
- 条形码:9787531875888 ; 978-7-5318-7588-8
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
金莲仙史、斩鬼传 内容简介
《金莲仙史 斩鬼传》中的《金莲仙史》叙述南宋时里,遇钟离权、吕洞重阳子。先是见金光钟仙又命其度齐“七班,于是重阳率徒云七真又各立门派。元一丘处机应召入京,宋,忽必烈弘道,诸全真七子及诸仙至汕,又谒拜玉帝,均得赐封。
《斩鬼传》取材于从唐代就已广为流传的钟馗伏邪制鬼的故事传说,但此书的作者对故事进行了全面的创新,如在钟馗左右有成渊司马、富曲将军辅佐,手下有三百阴兵助威等;*重要的是将斩鬼的战场由阴间转向了阳间,斩杀的对象也由阴间的已死之鬼变为阳世间的“未死之鬼”。简言之,此书中钟馗斩鬼的锋芒所向由“鬼”的罪行、罪孽,转向“人”身上践踏社会风俗、破坏道德规范的恶德、恶习。为此,小说创造出各色“鬼”人,如捣大(充好汉)鬼、龌龊鬼、讨吃鬼、丢谎鬼、抠掏鬼,甚至醉死鬼、色中饿鬼等。从中不难看出作品的主旨意在惩恶劝善,维护风化。
金莲仙史、斩鬼传 节选
《金莲仙史 斩鬼传》: **回 演玄元诸仙留圣迹 审造化二子降凡胎 诗日:静观万事一华胥,世态炎凉总是虚。 于吉卧祈三尺雨,庄生坐著五车书。 王鹅严钓林梅鹤,陶菊周莲苑竹鱼。 诸子种情原有别,尘心净尽达真如。 又诗:道德无为体自然,师师授受有真诠。 丹成紫府书名录,果就瑶京注永年。 太上千支贮玉册,天仙一脉肇金莲。 玄纲流演垂今古,世世相承启后贤。 话说普天之下,原有四大部洲:东胜神洲,一日弗于逮;南赡部洲,一日阎浮提;西牛贺洲,一日瞿耶尼;北俱庐洲,一日郁单越。此四洲,彼暗则此明,此暗则彼明。凡所暗者,日混沌也。今当南阎浮提,自开辟以来,立国大小共有三百有余,所产人物,惟中华国土*美,所以上界天仙真圣,中国*多。凡中国得道者,自古迄今,惟唐、宋间*盛。 凡我天仙始祖、东华帝君王玄辅,汉初人,自得尹喜真人之道,居昆仑山烟霞洞,修炼丹成。至汉桓帝时,度正阳帝君钟离权,乃陕西咸阳人,智勇双全,仕汉为谏议大夫。因北羌人寇乱,有胞兄钟离简仕为中郎将,上本荐弟,拜为大将,北征。梁冀忌之。 羌人劫营,军败,权匹马单枪逃至山中。夜见灯光远照,策马觅之,见茅庐有僧,鹤发童颜。权异之,诘其姓名,乃黄龙诲机,即商山四皓夏黄公崔廓也。 公日:“汝为汉朝大将,内有奸雄,外有叛党,至于军败,无有容身之地。可往投师于少阳君,将来当作真仙领袖,何必久恋尘世,埋没于轮回矣?”权闻斯言,心才觉悟。公引去,拜少阳君为师,得闻至道。后与兄简同入华山修炼,自号正阳子,字云房。 道成,玉帝降诏,封权为太极左宫真人。后隐姓名,日金重见,仕魏为大将,镇守代郡。见晋帝骄奢,遂隐去。至唐朝而度孚佑帝君,姓吕,名绍先,先祖河南永乐县人也。伯父有温、良、恭、俭;父名让,曾举进士,任海州刺史;母王夫人。于贞观丙午二十年四月十四日巳时诞生。少有智慧,在襁褓时,马祖见之,日:“此子骨相不凡,日后风尘表物。他时遇庐则居,见钟则叩。”及长时,知孝悌,行礼义,日记万言,矢口成文。配妻刘氏。三举进士不第,至四十六岁,母命赴试,遂带家人童寄儿进京。至长安酒肆,遇正阳赠枕,绍先倚枕熟睡,梦中赴场,文章出众,中了头名状元。赴琼林宴,游京街三天。奉旨回家,兴坟祭祖。来年复命,即放主考。事毕,转升都察御史。为官清政,遂升礼部侍郎,转升吏部尚书。被奸臣奏了一本,定其反国之罪,遂削职拘狱。不数日,提监取决,白刃临头,如头顶红锅,行走十里,痛楚难言。及觉时,满身流汗。正阳道:“此梦如何?”绍先惊问道:“我今一梦,寄儿执爨黄粱未熟,梦中之事,师知之乎?”正阳道:“汝慕富贵荣华,一生穷通得丧,尽在此也。若不急早回头,白刃临头之时,悔则晚矣!”绍先闻言,肢体如麻,方觉富贵荣华皆如黄粱一梦耳。 自此正阳别去,绍先存心访道,悟世虚浮。时周天授二年辛卯,赴试,得中进士。出任江州德化县令。游匡庐山,遇火龙真人郑思远,传天遁剑法并内炼之诀。自此弃官云游,使童寄儿回家报信。寄儿领命回家,夜宿孤馆,思想道:“老爷弃官访道而去,使我回家报知主母。我今有何面目回去得见主母?倒不如死于此地,待老爷道成,可来度我。”遂缢死柳树之下。而后绍先复遇正阳传授金丹口诀,修炼而得成真,回家看墓,度柳登真,而谓柳仙,即童寄儿,本名郭上灶也。后至元间诏封宏教柳真君。此是后话,不表。 ……
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