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卷舒开合任天真:八圣人传 版权信息
- ISBN:9787224128192
- 条形码:9787224128192 ; 978-7-224-12819-2
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
卷舒开合任天真:八圣人传 本书特色
他们是凡人,也是圣人。他们是圣人,也是凡人。 他们是成圣的凡人。 骑桶人8年埋头史籍,梳理中国历史上8位圣人的成圣之路。 司马迁、王羲之、陶渊明、朱熹、王守仁、李贽、李时珍、李叔同…… 成圣之路如此艰难,却又顺理成章。
卷舒开合任天真:八圣人传 内容简介
本书择取了八位在中国历目前颇有影响的人物,为其做传。这八位人物分别是:司马迁、王羲之、陶渊明、朱熹、王守仁、李贽、李时珍、李叔同。 为了本书的创作,作者搜集了八位传主的全部著作进行阅读,同时搜集了同代人及后代人对传主的评论,因此,本书有丰厚的考据基础,作者对关于传主的许多生活及创作细节进行了考证,推演出了不同于其他传记的专享观点。 本书虽然建立在考据的基础上,但因作者文字清通,让人读来不感枯燥,反觉妙趣横生。
卷舒开合任天真:八圣人传 目录
21王羲之
45陶渊明
71朱熹
93王守仁
123李贽
151李时珍
165李叔同
附录
219吴单贾义列传
238闽僧
卷舒开合任天真:八圣人传 节选
“盥濯息檐下,斗酒散襟颜” 陶渊明作《归去来兮辞》时是四十一岁,那时他的酒瘾已经很大了。史传中说他为彭泽令时,有公田数十亩,这公田上的所有出产都是他的薪资,原本他要把这几十亩田地全都拿来种秫以酿酒,后来因为妻子反对,才一半种秫一半种稻。《归去来兮辞》里也说,他之所以求为彭泽令,一方面是因为他“心惮远役”,而彭泽离家较近,另一方面也是因为“公田之利,足以为酒”。在他四十多岁时写的《连雨独饮》中,提到了在饮酒时所体会到的快乐:“故老赠余酒,乃言饮得仙。试酌百情远,重觞忽忘天。”小酌几杯,已是俗虑皆消,再尽兴喝下去,就连自己是谁也忘却了。 陶渊明当时的家境似还较宽裕,所以不愁没有酒喝。晋安帝义熙四年(408)六月,陶渊明四十四岁,他在柴桑的祖居园田居被火烧毁。陶渊明并不特别发愁,甚至还有心情作诗记叙此事。在《戊申岁六月中遇火》这首诗里,他提到了他朴素的人生理想,就是“鼓腹无所思,朝起暮归眠”。房屋被烧毁了,他们一家人就暂时居住于停泊在房前的船里,待房屋修葺完毕,一家人又搬了回去。 这一段时间陶渊明的隐居生活可以说是幸福的,虽然辛苦,但却快乐。田家生活是辛苦的,日出而作,日落而息,但却不会遭到出仕者常常要遭到的“异患”,辛苦一天之后,只要几杯酒下肚,疲劳也就消散了。 这时的陶渊明酒瘾虽大,但喝起来还是有节制的。在他大概五十岁时写的著名诗篇《形影神》中,他写道:“日醉或能忘,将非促龄具?”饮酒或能消忧,但也不免把身体弄坏而导致短寿。因此他的生命哲学既不是如“形”(代表人的肉体)那般“愿君取吾言,得酒莫苟辞”,也不是如“影”(代表人求名的欲望)那般因为想着“身没名亦尽”而“念之五情热”,而是要像“神”(代表人的灵魂)那样“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑”。 这一段时间可能是陶渊明一生中*好的时光。 ……
卷舒开合任天真:八圣人传 作者简介
骑桶人,幻想文学作者,代表作《归墟》《夜叉》《喜福堂》《春之牙》等,出版有短篇小说集《捕梦天王》、长篇小说《流枫川志》、文史作品《鲲与虫》及李叔同传记《人间有味是清欢》,曾任《九州幻想》执行主编,并创办幻想文学电子杂志《九歌》。
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