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中国民族关系十讲 版权信息
- ISBN:9787010194813
- 条形码:9787010194813 ; 978-7-01-019481-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
中国民族关系十讲 内容简介
民族关系在中国历史上占有十分重要的地位,任何一个有作为的政治家都十分关注、认真思考和妥善处理民族关系。中国古代处理民族关系的政治智慧、历史经验及思想观点,对我们正确处理当今民族关系仍有一定的借鉴和启发意义。民族问题无小事,要积极而稳妥地处理好民族关系。现阶段的民族关系是中国历史上较好的时期之一,中国是处理民族关系较好的国家之一。战争与和好是中国古代民族关系的两大主题。互信是民族关系良性发展的基础,要深入加强民族互信教育,大力倡导各民族之间相互信任、坦诚相见。妥协是一种智慧和境界,处理民族关系需要以大局意识和战略眼光为前提的互相妥协。“汉化”与“胡化”是中国民族关系历史上的一种自然现象。中国民族关系内容丰富,范围很广,需从四个层面进行研究。各个民族都要积极维护和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。 《中国民族关系十讲》从四个维度(中原王朝与少数民族政权、不同少数民族政权之间、汉族与55个少数民族、55个少数民族之间)对中国历史上民族关系的重要问题列了十讲,清楚阐述了中国民族关系的特点和主流。
中国民族关系十讲 目录
二、中国古代民族关系的主流问题
三、中原王朝处理民族关系的方式
四、中国古代北方少数民族迁徙方向及特点
五、中国民族关系思想及其主要观点
六、中国历史上的和亲问题
七、中国古代北方少数民族的寻根现象和文化认同
八、对拓跋鲜卑及北朝汉化问题的总体考察
九、“青藏高原丝绸之路”的开辟及拓展
十、高度重视东部沿海地区的民族关系
参考文献
后记
中国民族关系十讲 节选
《中国民族关系十讲》: 我们再来看和的方面。关于和好,史不绝书,互市、盟誓、使者往来、册封等,都是和好的重要形式。而在中国古代历史上,和好的主要形式之一,就是两个政权上层之间的通婚,也就是和亲。换句话说,和亲是古代民族关系中*为突出、*为典型的和好形式。当然,和亲并不是中国独有的一种现象,世界历史上也有这种现象,如1809年拿破仑在反法同盟的联合打击下,吃了败仗,损失惨重。第二年,拿破仑就与奥地利联姻,他亲自跑到维也纳,与奥地利公主玛丽·路易丝成婚,法国与奥地利也结成了同盟,法兰西**帝国达到全盛。拿破仑成为欧洲不可一世的霸主,成为与恺撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝。法国与奥地利联姻之后,几年之内,拿破仑再没有发动战争。可见“和亲”或“政治联姻”是古今中外普遍采用的政策,也是一种国家行为。 关于和亲的概念,在中国的先秦时期就已经出现了,但先秦时期的和亲概念是指不同诸侯国上层之间的修好活动,并没有发生姻亲关系,而发生姻亲关系的,并没有使用和亲的概念。所以,名实相符的和亲始于西汉。当年,汉高祖刘邦在平城被匈奴单于围困达七天七夜,*后采用了娄敬的建议,用美人计解了围。随后,汉朝与匈奴和亲,开启了中国和亲历史的先河。从和亲的发展脉络来看,先秦时期是中国和亲的萌芽阶段,汉唐时期是和亲的成长和兴盛阶段,清代的满蒙联姻是和亲的成熟和完善阶段。 在中国古代历史上,许多政治家都高度重视和亲问题,几乎历朝历代的皇帝和大臣都曾经深入讨论过和亲问题,许多王朝都有和亲。即使明朝有些大臣将“不与夷虏和亲”自诩为三大“美政”之一,但也并不乏和亲主张以及对和亲的反思与认识。和亲不仅成为文人墨客赋诗填词的重要题材,而且也成了考进士的题目,唐朝有好几次进士考试题目是关于和亲问题,大诗人白居易就出过这方面的考题。由此可见,历朝历代对和亲的重视程度。 关于和亲的评价,学术界历来就有两种截然不同的看法。有的把和亲的作用无限拔高,似乎两个政权的友好往来、和平共处都是和亲促成的。其实,并不尽然。比如王昭君,尽管她很有推动汉朝与匈奴发展友好关系的历史使命感,也很有协调能力,但是,仅靠她个人的努力,显然不会出现近50年汉朝和匈奴之间没有战火的太平局面。另一方面,学术界也有贬低和亲作用的倾向,把和亲说得一塌糊涂,甚至把和亲看作是中原王朝奇耻大辱的事情。 ……
中国民族关系十讲 作者简介
崔明德,历史学硕士、民族学博士,韩国法学名誉博士,教授、博士生导师。现任山东省政协文史委员会副主任、国家民委民族理论政策研究基地主任等职。主要从事中国民族史、中国文化史及中国民族理论与政策的教学研究工作。发表学术论文180余篇,出版学术专著14部,其中《中国古代和亲通史》入选国家社科基金成果文库十大优秀成果。主持国家及省部级研究课题13项,自1998年至2015年连续获得第二至第七届教育部“全国高校人文社会科学研究优秀成果奖”。
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