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无性别的神/央珍 版权信息
- ISBN：9787533954055
- 条形码：9787533954055 ; 978-7-5339-5405-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
无性别的神/央珍 本书特色
的美与丑不在那块土地上，而在生活在那块土地上的人们的心灵里。作家的任务就是写出人复杂而的心灵，写出他们在不同时代的彷徨和犹疑、痛苦和欣喜，而不是把他们简单化和标签化。 ——央珍
一个真实的雪域世界；一朵文坛的奇异之花。
在很多人心目中，旧是神秘的，但在央珍的笔下，没有神鬼，也没有怪异，一切都那么本色，那么和谐，不回避野蛮，不回避落后，也不消泯它的入圣。她像是在写她的家事，有爱，有恨，这爱与恨常常是交织在一起，难以理清，又都那么入情入理。
——韩石山（文学批评家）
《无性别的神》是当代文学的一部杰作，虽然篇幅不长，但却显示了广阔的社会生活面，在历史风云的展现和人物心灵的细腻刻画方面，堪称当代文学的典范。同时的视角以及从中所传达的深厚的民族文化内蕴亦使这部作品成为当代文坛的一道亮丽风景和当代文学创作道路上的一部里程碑之作。
——徐琴（民族大学文学院）
央珍以对一个时代高屋建瓴又细致入微的把握，以她深厚坚实的民族文化生活的积累，使这部作品在相当程度上成为表现那一时期社会的百科全书，的“清明上河图”。——严英秀（文学评论家）
无性别的神/央珍 内容简介
长篇小说《无性别的神》是藏族杰出女作家央珍的代表作，初版于1994年，被誉为当代西藏文学的里程碑；2002年被改编为20集电视连续剧《拉萨往事》在中央电视台播出，影响深远。经作者生前精心修订，很新版于2018年出版。
父亲去世后，家境一落千丈，自小被视为不祥的二小姐央吉卓玛，被母亲打发到乡下，在不同庄园之间流动迁徙、寄人篱下。她因此见识到生活和人心的种种，贪婪、狡黠、势利、残忍、剥夺、陈旧、虚弱、愚昧……当新的历史强力推开西藏的大门，梦想与追求也敲响了央吉卓玛年轻的心扉。
小说塑造了西藏的官员、贵族、平民、农奴、僧尼等等不同阶层的艺术形象，精细地展现了藏民族的生活风俗，被称为西藏的《红楼梦》。
无性别的神/央珍 目录
无性别的神
附录
再版后记
附录
再版后记
展开全部
无性别的神/央珍 节选
一缕缕青烟从院子里的香炉中向上慢慢飘动。由东北角佛堂处传来的嗡嗡祈祷声和轻微的铜铃，不时将这缕青烟震散开来，在院落中飘荡。空气中到处都弥漫着野艾和松柏枝的苦香。
央吉卓玛午觉醒来后，独自一人歪躺在床上。
窗外只有鸟雀的一两声啾鸣。
央吉卓玛又合上双眼，迷迷糊糊中只见父亲穿着一身上朝的官服来：镶水獭皮边黄缎长袍，蓝狐狸皮舌形冬帽，大红彩缎腰带，带下还佩戴着装小刀碗筷的锦套，绛红青色的靴子。央吉卓玛吃了一惊，因为她已经很久没有见过父亲穿官服。父亲在家怎么不穿便服呢?父亲却俯来微笑着对她说：“女儿，你也不起来送送我。”“您要去噶厦办公吗?”她迷迷瞪瞪地问。她还闻到从父亲身上散发出来的鸦片烟味和咖啡味儿。“不，我要去一个很远很远的地方。”“英吉利吗?”她记得父亲曾说那是一个很遥远的地方。父亲背起手摇摇头，然后严肃地说：“佛国。…‘佛国?佛国……”她心里很纳闷，佛国在哪里呢?她正要问时，突然听到叫唤自己的声音，她惊醒了。
“噢啧!二小姐，怎么又睡了，瞧瞧，一脸的汗。”
奶妈巴桑站在床前弯下腰，拿起枕边的手巾给央吉卓玛轻轻地擦脸。
央吉卓玛愣愣地躺着。她好像闻到屋子里有股淡淡的咖啡香味儿。
“起来啦，小姐。骨头会变脆的。”奶妈巴桑边拉她边说。
央吉卓玛抓住奶手问：“我父亲呢?”
“说什么呀?”奶妈巴桑脸色大变，惊恐地推开央吉卓玛的手。
“我刚才梦见了。”
奶妈巴桑长长地吐出一口气。“二小姐，还是出去走走吧。”说着，推开窗户，又哆嗦着把央吉卓玛抱起来。
“你不是说管家今天不许我出门吗?”
“还是出去转一圈吧，不然会躺出病的。”
“你带我去外面吧!”央吉卓玛用双手围住说。
奶妈巴桑笑笑，挣脱开央吉卓玛的手。“这使不得，太太知道了会不高兴的，你还是自己到院子里走走，只是千万其他房子。”说着，将她抱下床。“我还要做些针线活。”奶妈巴桑说。
央吉卓玛蹦跳着掀开门帘。
院子里静静的。香炉中已经没有了青烟。几个仆人背靠着墙脚坐在廊檐下打盹。
央吉卓玛走了过去。看见回廊上的鸟架空吊着，两只鹦鹉不见了。
“喂!喂!”她用脚踹了踹其中年纪很小的一个男仆，“鹦鹉去哪了?” 那人向上翻翻白眼，嘟嘟囔囔：“放飞了。”说完又埋下头。
“旺杰，快告诉我，鹦鹉哪儿去了?”她提高嗓门，又踹他一脚。
“哦……”旺杰张开嘴，收回双脚，倦慵地伸展两只手臂，扭动着身子站起来，“难怪别人都说您，也不让人家安静一会儿。”
央吉卓玛火了，她跺着脚：“快告诉我，鹦鹉呢?”
“不是说了吗，放飞了。”
无性别的神/央珍 相关资料
在很多人心目中，旧是神秘的，但在央珍的笔下，没有神鬼，也没有怪异，一切都那么本色，那么和谐，不回避野蛮，不回避落后，也不消泯它的入圣。她像是在写她的家事，有爱，有恨，这爱与恨常常是交织在一起，难以理清，又都那么入情入理。 ——韩石山（文学批评家） 《无性别的神》是当代文学目前的一部杰作，虽然篇幅不长，但却显示了广阔的社会生活面，在历史风云的展现和人物心灵的细腻刻画方面，堪称当代文学的典范。同时的视角以及从中所传达的深厚的民族文化内蕴亦使这部作品成为当代文坛的一道亮丽风景和当代文学创作道路上的一部里程碑之作。 ——徐琴（民族大学文学院） 央珍以对一个时代高屋建瓴又细致入微的把握，以她深厚坚实的民族文化生活的积累，使这部作品在相当程度上成为表现那一时期社会的百科全书，的“清明上河图”。——严英秀（文学评论家）
无性别的神/央珍 作者简介
西藏作家。1963年2月14日生于拉萨。1985年毕业于北京大学中文系。2017年10月12日在北京因病辞世。曾任《西藏文学》副主编、《中国藏学》副主编。短篇小说《卐字的边缘》和长篇小说《无性别的神》先后获得全国少数民族文学创作“骏马奖”。部分作品被翻译为英语、匈牙利语等语种出版。
另有纪念文集《拉萨的时间》，收入作者生前发表的小说、散文等，以及日记、遗作、访谈录等文字，基本体现出作者自1980年代至2010年代的创作风貌。
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