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容忍与自由 版权信息
- ISBN：9787020129904
- 条形码：9787020129904 ; 978-7-02-012990-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
容忍与自由 本书特色
《容忍与自由/中国名家谈人生系列》是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国*富盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。
容忍与自由 内容简介
本书精选胡适谈人生的系列文章，分谈自由、论读书与文化、论人生、论社会等四个部分，既有《容忍与自由》《一个防身药方的三味药》等经典篇目，更有《新年的好梦》《追悼志摩》的至情散文，在这里读懂一代大师的至纯心灵，看透人生的繁复与单纯。
本书为中国名家谈人生系列图书之一种，此系列还有《中国人的修养》《人生的修行》等。
容忍与自由 目录
谈自由
我们能做什么
“宁鸣而死，不默而生”
容忍与自由
个人自由与社会进步
中国文化里的自由传统
自由主义
新闻独立与言论自由
为学生运动进一言
论读书与文化
为什么读书
治学方法
谈谈大学
找书的快乐
学生与社会
“少年中国”的精神
传记文学
研究国故的方法
我们今日还不配读经
在同乐会的演说
东西文化之比较
写在孔子诞辰纪念之后
论人生
赠与今年的大学毕业生
一个防身药方的三味药
人生问题
工程师的人生观
科学的人生观
哲学与人生
人生有何意义
大宇宙中谈博爱
追悼志摩
青年人的苦闷
论社会
女子问题
研究社会问题底方法
我真正的收藏
中国近一千年是停滞不进步吗？
新年的好梦
慈幼的问题
展开全部
容忍与自由 节选
精彩文摘：
中国文化里的自由传统
各位朋友，同乡朋友：
今天我看见这么多朋友来听我说话，觉得非常感动，无论什么人，见到这样多人的欢迎，都一定会非常感动的。我应该向诸位抱歉。我本来应该早一个月来，因为有点小病，到今天才能来，并且很抱歉这次不能去台南、台东看看五十年前我住过的地方，只有希望等下次来时再去。今天因为黄先生、游先生要我事先确定一个题目“中国文化里的自由传统”。这个题目也可改做“中国文化传统的自由主义”。“自由”这个意义，这个理想，“自由”这个名词，并不是外面来的，不是洋货，是中国古代就有的。
“自由”可说是一个倒转语法，可把它倒转回来为“由自”，就是“由于自己”，就是“由自己作主”，不受外来压迫的意思。宋朝王安石有首白话诗：
风吹屋顶瓦，
正打破我头。
我终不恨瓦，
此瓦不自由。
这可表示古代人对于自由的意义，就是“自己作主”的意思。
二千多年有记载的历史，与三千多年所记载的历史，对于自由这种权力，自由这种意义，也可说明中国人对于自由的崇拜，与这种意义的推动。世界的自由主义运动也是爱自由，争取自由，崇拜自由。世界的历史中，对这一运动的努力与贡献，有早有晚，有多有少，但对此运动都有所贡献。中国对于言论自由、宗教自由、批评政府的自由，在历史上都有记载。
中国从古代以来都有信仰、思想、宗教等自由，但是坐监牢而牺牲生命以争取这些自由的人，也不知有多多少少。在中国古代有一种很奇怪的制度，就是谏官制度，相当于现在的监察院。这种谏官制度，成立在中国政治思想、哲学思想之前。这种谏官为的是要监督政府，批评政府，都是冒了很大的危险，甚至坐监，牺牲生命。古时还有人借宗教来批评君主。在《孝经》中就有一章《谏诤章》，要人为“争臣”、“争子”。《孝经》本是教人以服从孝顺，但是君王父亲有错时，作臣子的不得不力争。古代这种谏官制度，可以说是自由主义的一种传统，就是批评政治的自由。此外，在中国古代还有一种史官，就是记载君王的行动，记载君王所行所为以留给千千万万年后的人知道。古代齐国有一个史官，为了记载事实写下“崔杼弑其君”，连父母均被君主所杀，但到了晋国，事实真相依然为史官写出，留传后世。所以古代的史官，正如现在的记者，批评政治，使为政者有所畏惧，这却充分表示言论的自由。
以上所说的一种谏官御史，与史官制度，都可以说明在中国政治思想与哲学思想尚未成立时，就非常尊重批评自由，与思想自由。
中国思想的先锋老子与孔子，也可以说是自由主义者。老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。老子所代表的“无为政治”，有人说这就是无政府主义，反对政府干涉人民，让人民自然发展，这与孔子所代表的思想都是自由主义者。孔子所说的中庸之道，实在是一个中间偏左的态度，这可从孔子批评当时为政的人的态度而知道。孔子当时提出：“有教无类”，可解释为“有了教育就没有阶级，没有界限”。这与后来的科举制度，都能说明“教育的平等”。这种意见，都可以说是一种自由主义者的思想。
孟子说：“民为贵，君为轻”，在二三千年前，这种思想能被提出，实在是一个重要的自由主义者的传统。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这是孟子给读书人一种宝贵的自由主义的精神。
在春秋时代，因为国家多，“自由”的思想与精神比较发达。秦朝统一以后，思想一尊，因为自由受到限制，追求自由的人，处于这“无所逃于天地之间”的环境中，要想自由实在困难，而依然有人在万难中不断追求。在东汉时，王充著过一部《论衡》，共八十篇，主要的用意可以一句（话）说明“疾虚妄”。全书都以说老实话的态度，对当时儒教“灾异”迷信，予以严格的批评，对孔子与孟子都有所批评，可说是从帝国时代中开辟了自由批评的传统。再举一个例：在东汉到南北朝佛教极盛的时候，其中的一位君王梁武帝也迷信佛教。当时有个范缜，他著述几篇重要文章，其中一篇《神灭论》，就是驳斥当时盛行的灵魂不灭，认为“身体”与“灵魂”，有如“刀”之与“利”。假如刀不存在，则无所谓利不利。当时君王命七十位大学士反驳，君王自己也有反驳，他都不屈服，可说是一种思想自由的一个表现。再如唐朝的韩愈，他反抗当时疯狂的迷信。写了一篇《谏迎佛骨表》，痛骂当时举国为佛骨而疯狂的事，而被充军到东南边区。后又作《原道》，依然是反对佛教。在当时佛教如此极盛，他依然敢反对，这正是自由主义的精神。再以后如王阳明的批评朱熹，批评政治，而受到很多苦痛。清朝有“颜李学派”，反对当时皇帝提倡的“朱子学派”，都可以说明在一种极不自由的时代，而争取思想自由的例子。
在中国这二千多年的政治思想史、哲学思想史、宗教思想史中，都可以说明中国自由思想的传统。
今天已经到了一个危险的时代，已经到了“自由”与“不自由”的斗争，“容忍”与“不容忍”的斗争，今天我就中国三千多年的历史，我们老祖宗为了争政治自由、思想自由、宗教自由、批评自由的传统，介绍给各位，今后我们应该如何的为这自由传统而努力。现在竟还有人说风凉话，说“自由”是有产阶级的奢侈品，人民并不需要自由。假如有一天我们都失去了“自由”，到那时候每个人才真正会觉得自由不是奢侈品，而是必需品。
容忍与自由 作者简介
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日）
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 安徽绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
胡适一生学识渊博，倡导自由，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面均颇有建树，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。
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