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反经 本书特色
选贤用人，明辨忠奸；量才度能，扬长避短。明察秋毫，识别善恶；力除邪恶，宣行仁德都可一读。
反面论证，辩证有力；论述严密，开拓思维，不破不立，值得一读！
反经 内容简介
《反经》是一本实用性韬略奇书，由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》，是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。
反经 目录
卷 一
大体**／ 11
任长第二／ 13
卷 二
君德第九／ 33
臣行第十／ 47
卷 三
反经十三／ 70
是非十四／ 76
卷 四
惧戒十七／ 130
卷 五
钓情十九／ 178
诡信二十／ 184
卷 六
霸图三八／ 228
卷 七
七雄略三九／ 255
卷 八
三国权四十／ 280
蜀／ 281
卷 九
出军四一／ 311
练士四二／ 313
利害六一／ 353
奇兵六二／ 356
展开全部
反经 节选
善辨英才 安于任用 ※ 原文 所谓君子者，言必忠信而心不忌，仁义在身而色不伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此君子也。 所谓贤者，德不逾闲，行中规绳，言足法于天下而不伤其身，道足化于百姓而不伤于本，富则天下无菀财，施则天下不病贫。此则贤者也。 所谓圣者，德合天地，变通无方，究万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此圣者也。 ※ 译文 所谓君子，就是说话诚实守信，心中不存忌恨。秉性仁义从不向人炫耀，通达事理，聪明豁达，言谈举止温文尔雅。知行统一，坚守信道，自强不息。在别人看来平淡无奇，并无特别出众之处，但真要超越他们，却十分困难。这就是真正的君子。 所谓贤人，就是指品德合乎法纪，行为合乎规范，言论足可被天下人效仿而又不伤及自身，其学识足可教化百姓而不伤及事物的根本。能使百姓富有，然而又看不到天下有过剩的财物；乐善好施，恩泽天下，从而使民众没有什么疾病与忧困。这就是贤人。 所谓圣人，必须能够达到自身品德与天地万物融为一体，来无影、去无踪，变幻莫测，通行无阻。知晓宇宙万物的起源和结束，与一切生灵、世间万象融洽而自然相处，把大道化成自己的性情，光明如日月，变化如神灵，芸芸众生永远不知他们的品德有多么崇高，即使知晓一点，也不能真正了解其性情在哪里。这就是圣人。 ※ 评析 本节根据孔子的记述把人划分为五等，从低到高依次为庸人、士人、君子、贤人和圣人。圣贤之人道德高尚，非常人能及，所以古今并不多见；君子与士人是生活中*常见的。另外就是那些不可忽视的小人了，由于这类人难以让人分辨出来，所以经常使人深受其害。这是古今用人者不得不警惕的地方。
反经 作者简介
赵蕤 ，字太宾，号东岩子。梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。赵蕤的代表作为《长短经》 ，又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年 (公元716年)，共九卷 64 篇，《长短经》 集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成，是黑白杂揉之书，以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡，权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。
商品评论(9条)
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