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红荷之魂 版权信息
- ISBN：9787515823690
- 条形码：9787515823690 ; 978-7-5158-2369-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
红荷之魂 本书特色
阅读闻一多的作品，应该学习他那“说”和“做”一致、表里如一的高尚人格和他锲而不舍的钻研精神；应该学习他那真挚浓烈、火热激荡的爱国主义情感，努力将自己对祖国的情感进行升华，怀抱一颗为早日实现中国梦而努力学习和工作的心。希望读者通过《红荷之魂（精）》的阅读能有所收获。
红荷之魂 内容简介
《红荷之魂》收录了闻一多经典作品，内容包括诗歌、散文和讲演稿，风格炙热浓烈、沉郁顿挫，生动再现了一位民主战士的光辉形象，他那火热、激荡的爱国主义精神永远值得读者学习。
红荷之魂 目录
诗歌
玄思
睡者
太平洋舟中见一明星
宇宙
梦者
渔阳曲
闻一多先生的书桌
笑
答辩
比较
回来了
忏悔
大鼓师
我是一个流囚
红烛
剑匣
西岸
雨夜
雪
黄昏
时间的教训
印象
快乐
美与爱
回顾
志愿
失败
花儿开过了
十一年一月二日作
青春
春之首章
春之末章
初夏一夜的印象
红荷之魂
孤雁
寄怀实秋
记忆
太阳吟
忆菊
秋深了
小溪
稚松
烂果
色彩
口供
收回
“你指着太阳起誓”
什么梦
你莫怨我
你看
也许
泪雨
末日
死水，
我要回来
夜歌
心跳
一个观念
发现
一句话
荒村
罪过
天安门
飞毛腿
洗衣歌
奇迹
园内
醒呀！
七子之歌
爱国的心
我是中国人
长城下之哀歌
南海之神
唁词
欺负着了
文章
文艺与爱国
伟大的事实不朽的意义
可怕的冷静
愈战愈强
画展
组织民众与保卫大西南
五四运动的历史法则
“五四”断想
一个白日梦
妇女解放问题
人民的世纪
兽·人·鬼
时代的鼓手
艾青和田间
民盟的性质和作风
“一二·一”运动始末记
*后一次的讲演
玄思
睡者
太平洋舟中见一明星
宇宙
梦者
渔阳曲
闻一多先生的书桌
笑
答辩
比较
回来了
忏悔
大鼓师
我是一个流囚
红烛
剑匣
西岸
雨夜
雪
黄昏
时间的教训
印象
快乐
美与爱
回顾
志愿
失败
花儿开过了
十一年一月二日作
青春
春之首章
春之末章
初夏一夜的印象
红荷之魂
孤雁
寄怀实秋
记忆
太阳吟
忆菊
秋深了
小溪
稚松
烂果
色彩
口供
收回
“你指着太阳起誓”
什么梦
你莫怨我
你看
也许
泪雨
末日
死水，
我要回来
夜歌
心跳
一个观念
发现
一句话
荒村
罪过
天安门
飞毛腿
洗衣歌
奇迹
园内
醒呀！
七子之歌
爱国的心
我是中国人
长城下之哀歌
南海之神
唁词
欺负着了
文章
文艺与爱国
伟大的事实不朽的意义
可怕的冷静
愈战愈强
画展
组织民众与保卫大西南
五四运动的历史法则
“五四”断想
一个白日梦
妇女解放问题
人民的世纪
兽·人·鬼
时代的鼓手
艾青和田间
民盟的性质和作风
“一二·一”运动始末记
*后一次的讲演
展开全部
红荷之魂 节选
《红荷之魂》： 我没有统计过我们这号称抗战大后方的神经中枢之一的昆明，平均一个月有几次画展，反正*近一个星期里就有两次。重庆更不用说，恐怕每日都在画展中，据前不久从那里来的一个官说，那边画展热烈的情形，真令人咋舌。（不用讲，无论哪处，只要是画展，必是国画。）这现象其实由来已久，在我们的记忆中，抗战与风雅似乎始终是不可分离的，而抗战愈久，雅兴愈高，更是鲜明的事实。 一个深夜，在大西门外的道上，和一位盟国军官狭路当逢，于是攀谈起来了。他问我这战争几时能完，我说“这当然得问你。” “好罢！”他爽快的答道，“老实告诉你，战争几时开始，便几时完结。”事后我才明白他的意思是说，只要他们真正开始反攻，日本是不值一击的。一个美国人，他当然有资格夸下这海口。但是我，一个中国人，尤其当着一个美国人面前，谈起战争，怎么能不心虚呢？我当时误会了他的意思，但我是爱说实话的。反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的，与其欲盖弥彰，倒不如自己先认了，所以我的答话是“战争几时开始？你们不是早已开始了吗？没开始的只是我们。” 对了，你敢说我们是在打仗吗？就眼前的事例说，一面是被吸完血的××编成“行尸”的行列，前仆后继的倒毙在街心，一面是“琳琅满目”，“盛况空前”的画展，你能说这不是一面在“奸污”战争，一面在逃避战争吗？如果是真实而纯洁的战争，就不怕被正视，不，我们还要用钟爱的心情端详它，抚摩它，用骄傲的嗓音讴歌它。唯其战争是因被“奸污”而变成一个腐烂的，臭恶的现实，所以你就不能不闭上眼睛掩着鼻子，赶紧逃过，逃的愈远愈好，逃到“云烟满纸”的林泉丘壑里，逃到“气韵生动”的仕女前……反之，逃得愈远，心境愈有安顿，也愈可以放心大胆让双手去制造血腥的事实。既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下，随时放下，随时拿起。原来某一类说不得的事实和画展是互为因果的，血腥与风雅是一而二，二而一罢了。诚然，就个人说，成佛的不一定亲手使过屠刀，可是至少他们也是帮凶和窝户。如果是借刀杀人，让旁人担负使屠刀的劳力和罪名，自己干没了成佛的实惠，其居心便更不可问了。你自命读书明理的风雅阶级，说得轻点，是被利用，重点是你利用别人，反正你是逃不了责任的！ 艺术无论在抗战或建国的立场下，都是我们应该提倡的，这点道理并不只你风雅人士们才懂得。但艺术也要看哪一种，正如思想和文学一样，它也有封建的与现代的，或复古的与前进的（其实也就是非人道的与人道的）之别。你若有良心，有魄力，并且不缺乏那技术，请站出来，学学人家的画家，也去当个随军记者，收拾点电网边和战壕里的“烟云”回来，或就在任何后方，把那“行尸”的行列速写下来，给我们认识认识点现实也好，起码你也该在随便一个题材里多给我们一点现代的感觉，八大山人，四王，吴恽，费晓楼，改七芗，乃至吴昌硕，齐白石那一套，纵然有他们的历史价值，在珂罗板片中也够逼真的了，用得着你们那笨拙的复制吗？在这复古气焰高张的年代，自然正是你们扬眉吐气的时机。但是小心不要做了破坏民族战斗意志的奸细，和危害国家现代化的帮凶！记着我的话，*后裁判的日子必然来到，那时你们的风雅就是你们的罪状！ ……
红荷之魂 作者简介
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北蕲水人。诗人、学者，中国现代伟大的民主战士，中国民主同盟早期领导人。他在新诗创作和古代文学研究等方面的成就，丰富了我国的文化思想宝库，确立了他在现代文学史和现代文学史上的重要地位；他“拍案而起”，为民主而英勇奋斗、坚贞不屈的伟大精神，赢得了人民的敬仰和赞颂。代表作有：诗集《红烛》《死水》；学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》《古典新义》《楚辞校补》等。
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