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唐宋小说鉴赏辞典

唐宋小说鉴赏辞典

出版社:上海辞书出版社出版时间:2018-08-01
开本: 其他 页数: 1388
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唐宋小说鉴赏辞典 版权信息

  • ISBN:9787532651092
  • 条形码:9787532651092 ; 978-7-5326-5109-2
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 所属分类:

唐宋小说鉴赏辞典 本书特色

适读人群 :大众 中国古代小说源远流长,堪与古典诗歌媲美。古代小说的发展,经历了从记载实录为主到虚构幻设为主的发展道路。唐宋文言小说的出现与发展,使小说文体,摆脱了子史的附庸地位而获得独立地位;而宋元话本的出现到明清白话章回小说的繁荣兴盛,则标志着中国古代小说达到又一个发展高峰。可谓双峰并峙,代表着中国古代小说的很高成就。精选古代小说的佳构名篇,延请中国古典小说研究名家鉴赏品味,曲折动人的故事,优美生动的叙事与深入浅出,娓娓而谈的鉴赏相映成趣,一定可以为读者呈现一部多姿多彩、妙趣横生的中国古代小说艺术画卷。

唐宋小说鉴赏辞典 内容简介

上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编的《唐宋小说鉴赏辞典(精)》收录先秦、两汉、魏晋南北朝以及隋唐五代、宋元小说330余篇,举凡神话、寓言、轶事、志怪、传奇、话本等叙述文本类别均有择选。尤其是收录了大量唐代文人传奇、宋元话本小说,内容精彩、佳构迭出。书中内容包括小说原文、注释、赏析,通过专家学者的解读,让读者领略到古代小说的独特魅力,发掘其审美价值和文化传承价值。

唐宋小说鉴赏辞典 目录

【目录】

……侯 白

灵芝寺 ………………………… 197

山东人 ………………………… 199

简雍 …………………………… 200

《同贤记》

杞良妻 ………………………… 201

王 度

古镜记 ………………………… 203

佚 名

补江总白猿传 ………………… 212

张 ■

游仙窟 ………………………… 217

蒋恒 …………………………… 241

李畲母 ………………………… 242

张 说

梁四公 ………………………… 243

何延之

兰亭记 ………………………… 251

牛 肃

吴保安 ………………………… 257

裴伷先 ………………………… 263

唐 晅

唐晅手记 ……………………… 267

赵自勤

卖■媪 ………………………… 272

戴 孚

宝珠 …………………………… 273

勤自励 ………………………… 275

郭 湜

高力士外传 …………………… 276

陈玄祐

离魂记 ………………………… 286

沈既济

枕中记 ………………………… 289

任氏传 ………………………… 294

张 荐

郭翰 …………………………… 303

刘 ■

尉迟恭拒婚 …………………… 306

乔知之宠婢 …………………… 307

陆长源

裴玄智 ………………………… 309

李朝威

柳毅传 ………………………… 310

王 建

崔少玄传 ……………………… 322

柳宗元

赵师雄醉憩梅花下 …………… 325

许尧佐

柳氏传 ………………………… 327

白行简

李娃传 ………………………… 332

三梦记 ………………………… 343

李公佐

南柯太守传 …………………… 346


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唐宋小说鉴赏辞典 节选

板桥三娘子 薛渔思 唐汴州① 西有板桥店。店娃三娘子者,不知何从来。寡居,年三十余,无男女,亦无亲属。有舍数间,以鬻餐为业,然而家甚富贵,多有驴畜。往来公私车乘,有不逮者,辄贱其估以济之。人皆谓之有道,故远近行旅多归之。 元和②中,许州③ 客赵季和,将诣东都④,过是宿焉。客有先至者六七人,皆据便榻。季和后至,*得深处一榻。榻邻比主人房壁。既而三娘子供给诸客甚厚。夜深致酒,与诸客会饮极欢。季和素不饮酒,亦预言笑。至二更许,诸客醉倦,各就寝。三娘子归室,闭关息烛。人皆熟睡,独季和转展不寐。隔壁闻三娘子悉窣,若动物之声⑤。偶于隙中窥之,即见三娘子向覆器下取烛挑明之。后于巾厢中取一副耒耜⑥,并一木牛、一木偶人,各大六七寸,置于灶前,含水噀⑦ 之,二物便行走。小人则牵牛驾耒耜,遂耕床前一席地,来去数出。又于厢中取出一裹荞麦子⑧,受于小人种之。须臾生,花发麦熟,令小人收割持践,可得七八升。又安置小磨子,硙⑨ 成面。讫。却收木人子于厢中,即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣,诸客欲发,三娘子先起点灯,置新作烧饼于食床上,与客点心。季和心动遽辞,开门而去,即潜于户外窥之。乃见诸客围床食烧饼,未尽,忽一时踣地,作驴鸣,须臾,皆变驴矣。三娘子尽驱入店后,而尽没其货财。季和亦不告于人,私有慕其术者。 后月余日,季和自东都回,将至板桥店。预作荞麦烧饼,大小如前。既至,复寓宿焉。三娘子欢悦如初。其夕更无他客,主人供待愈厚。夜深,殷勤问所欲,季和曰:“明晨发,请随事点心。”三娘子曰:“此事无疑,但请稳睡。”半夜后,季和窥见之,一依前所为。天明,三娘子具盘食,果实烧饼数枚于盘中。讫,更取他物,季和乘间走下,以先有者易其一枚,彼不知觉也。季和将发,就食,谓三娘子曰:“适会某自有烧饼,请撤去主人者,留待他宾。”即取己者食之。方饮次,三娘子送茶出来,季和曰:“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口,三娘子据地作驴声,即立变为驴,甚壮健。季和即乘之发,兼尽收木人木牛子等。然不得其术,试之不成。季和乘策所变驴,周游他处,未尝阻失。日行百里。 后四年,乘入关。至华岳庙瑏瑠东五六里,路傍忽见一老人,拍手大笑曰:“板桥三娘子,何得作此形骸?”因捉驴谓季和曰:“彼虽有过,然遭君亦甚矣。可怜许,请从此放之。”老人乃从驴口鼻边,以两手擘开,三娘子自皮中跳出,宛复旧身。向老人拜讫,走去,更不知所之。 〔注〕 ① 汴州:唐时州名,治所在今河南开封。② 元和:唐宪宗年号(806—820)。③ 许州:唐时州名,治所在今河南许昌市。④ 将诣东都:诣,去。东都,即洛阳。⑤ 动物之声:即搬动物品的声音。⑥ 耒耜(犾ě犻狊ì):耕地用的农具。⑦ 噀(狓ù狀):喷。⑧ 一裹荞麦子:即一包荞麦籽。⑨ 硙(狑è犻):同碨,即磨子。瑏瑠华岳庙:亦称西岳庙,在陕西省华阴市东。 本篇选自《河东记》。 这个人变驴的故事来源大概是近东一带。古希腊荷马史诗《奥德修纪》卷十里记载,有一个埃雅岛的巫女竭吉能把人变成猪,当时奥德修的一群伙伴路过那里,竭吉也是用麦面烧饼款待他们,他们吃完都变成了猪。公元2世纪又有一部阿蒲留斯写的小说《变形记》,其中讲一个巫女能把人变成驴。阿蒲留斯是北非地方的人,他的将人变驴的故事应该是非洲东部一带流行的传说。唐宋时代的板桥是海舶商贾所聚的要镇,所以这种故事大概是外国商人带过来的。当然,本篇《板桥三娘子》是已经被重新加工创造过的中国故事了。板桥三娘子用某种手段害人利己,而终究作茧自缚,自食其果。作者的本意可能是通过这个故事告诉人们,不论采用什么手段害人,终将为人窥破。对于那些害人的人,就要以其人之道还治其人之身,给予相应的惩罚。这显然是中国传统故事中报应思想的表现。 本篇构思巧妙,情节起伏,创作手法上同样具有中国传统特色。首先,板桥三娘子的出现就具有一种神秘感:她不知从何而来?她为何孤单一人?她哪来驴畜济人?这是一起。然而,日出日落,笑纳天下客;迎来送往,诚招八方财,俨然一个地道的生意人家。谁也没有提出任何疑问,谁也没有觉察有什么不正常的地方。这是一伏。有一天,这个寻常人物的神秘法术被赵季和发现了:木偶木牛于床前一席之地,耕种收获荞麦于一瞬之间,这真是时间和空间上的奇迹。而用这种方式生产的荞麦所作的烧饼,人食之竟然须臾变驴。这是二起。可是赵季和并没有当场揭露真相,也不告诉别人,只是心里暗暗羡慕她的这种法术。这是二伏。一个多月后,季和又到板桥店,设计骗三娘子吃了她自己做的烧饼,这是三起。三娘子果然也据地作驴声,变成了一头壮健的驴子,作为季和的乘骑,驮着季和周游四方。这是三伏。又过了四年,季和正骑着驴子入关,路旁忽然出来一位老人,拍手大笑说:“板桥三娘子,何得作此形骸?”这是四起。不想老人嘲笑一番之后,捉驴对季和说:“彼虽有过,然遭君亦甚矣。可怜许,请从此放之。”不等季和表示同意,老人就从驴口鼻边掰开驴皮,三娘子从驴皮里跳出,恢复人形,向老人拜了拜,便不知所往了。这是四伏。 短短的一篇小说,围绕着板桥娘子害人变驴又自食其果这一事件展开情节,情节的发展显然是单线贯穿式的。但作品妙就妙在这单线并非直线式地推进,而是腾挪跌宕,波浪式地推进,每次都在情节快要结束时又生发出新的情节,使故事处于似断非断的不断变化之中,而作品也就在这几起几落、回旋跌宕之中产生了“尺水兴波”之妙。(陈惠琴)

唐宋小说鉴赏辞典 作者简介

上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心,专业的文学鉴赏辞典编纂机构,曾策划编纂了上海辞书出版社“古文观止与诗歌三百首鉴赏”系列以及“中国文学名家鉴赏”系列等精品图书。 本书作者集合了中国百年来近百位古典文学界著名的专家学者,有蒋星煜、沈伯俊、周先慎、李时人、董乃斌、孙逊、黄霖、陈大康、刘跃进、徐时仪、萧相恺、宁稼雨、竺洪波等。

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