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千年北邙 本书特色
唐代诗人王建在《北邙行》中写道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”洛阳的北邙山是中国人zhongji归宿的代名词。邙山上的陵墓多得“几无卧牛之地”，长眠着自东周一直到明清各朝代数不胜数的王侯将相、才士名流。邙山上的墓葬分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国幕张文化实物“标本”。这对那些浩如烟海的史书，无疑是好的佐证和补充。令人难以理解的是，远在洛阳千里之外的韩国人，对北邙也有一种向往、追思之情感。这又是为何呢？就让我们随着作者的思绪，引发思古幽情，感受千年北邙的内涵和厚重……
千年北邙 内容简介
唐代诗人王建在《北邙行》中写道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”邙山上的陵墓多得“几无卧牛之地”，长眠着自东周一直到明清各朝代数不胜数的王侯将相、才士名流。邙山上的墓葬分布之密、数量之多、延续年代之久。令人难以理解的是，远在洛阳千里之外的韩国人，对北邙也有一种向往、追思之情感。这又是为何呢？就让我们随着作者的思绪，引发思古幽情，感受千年北邙的内涵和厚重……
本书讲述了安葬在洛阳北邙山上自东周到清朝的王侯将相、才士名流生前的传说和故事，以及他们与北邙的渊源，读来犹如重新回到了那段历史。
千年北邙千年北邙 前言
邙山上的雪白茫茫的。
这是往年能看到的情景。今年我上邙山的时候，干冷凛冽的寒风刺透了我厚厚的棉衣，喜欢看到的雪不但没下，连一点会下的征兆都没有，只好佝偻着身子，萎缩得像个盗墓贼，在坚硬的黄土上徘徊。
我本想找个人做伴的，但在这样的时节，找谁来陪我受冻，谁都会皱着眉头心生抵触的。每个人都有自己情绪饥渴的时候，也许急着需要孤独，也许急着需要快乐，也许急着需要折磨，也许急着需要温暖，别人是不能理会的，你也不能硬拉上别人去一起感受。此时的我也许就是需要孤独，因为有情绪，一股很浓的情绪催化着我的心，使我急于想走到北邙上，站在山上淌淌流过的寒风里，体味一下魂灵在天寒地冻中瑟瑟发抖的感受！
我上北邙，很大的原因是因为对北邙的陌生。谁会在无所事事的时候去北邙上转悠呢，活着即使是浑浑噩噩，也不想直接去面对死亡，而且是陷落在被浓重的死亡气息笼罩起来的这架山上。这架山现在已经住着遍山漫野的庄稼人，谁家的房前屋后都可以找到墓葬，谁家的房屋下都能找到白骨，都满不在乎的习以为常了；现在的道路和机场也早把整架山弄得不再寂静，到处都是一片时代生活中可以看到的生龙活虎的场面，但这架山还是很少有人喜气洋洋地去踏青，去赏景，去凭吊。我的感觉不知道是否和大家一样，行走在北邙，路边已被挖开的墓坑和未被挖开的大冢像是时时在提醒，这里的每一次行走，都是在魂灵隧道里的穿行。魂灵隧道在这里显得很笔直，你站在生命的这一端，一眼就看到了生命的那一端；也很短暂，就面对面，一个活生生的生命对着一片冷冰冰的死亡标本，很容易洞穿和彻悟人生的全部内容！来这里，往往会让人悲凉，也往往会让人失落，根据每个人走上北邙的情绪不同，结果往往是五味杂陈，很不轻松！你说，谁愿意在沉重的生活之余再来北邙领受一番生命的压抑吗？
但我还是来了，很认真地来了，都因为了韩国人！
喜欢读书的人都知道，书能让自己明白一些事情，但往往是读着书，就有些更让你不明白的东西冒出来，引诱着你继续读。我就是——
千年北邙 目录
韩国人的北邙情结
曾经的石破天惊
东周王陵之殇
安绥神性的山
北邙上的华夏**王陵
归葬北邙的天下**名相
变更的东周王陵区
吕不韦北邙安魂
北邙教父——“刘秀坟儿”
北邙上的东汉**大家族
东汉的天堂
东汉的掘墓人
深藏不露的是西晋吗
北邙上的昨日黄花
北魏洛阳大投诚
北邙上的魂灵掮客
隋唐大成——丧、葬、祭
死者的志与活人的诗
大隋的悲和大唐的惨
想葬北邙
“葬在北邙”的疑团和答案
结语
附录
曾经的石破天惊
东周王陵之殇
安绥神性的山
北邙上的华夏**王陵
归葬北邙的天下**名相
变更的东周王陵区
吕不韦北邙安魂
北邙教父——“刘秀坟儿”
北邙上的东汉**大家族
东汉的天堂
东汉的掘墓人
深藏不露的是西晋吗
北邙上的昨日黄花
北魏洛阳大投诚
北邙上的魂灵掮客
隋唐大成——丧、葬、祭
死者的志与活人的诗
大隋的悲和大唐的惨
想葬北邙
“葬在北邙”的疑团和答案
结语
附录
展开全部
千年北邙 节选
《千年北邙》：
前些日，看到一则资料，说是韩国人来洛阳的北邙转悠，寻找一个死在中国的韩国国王的墓葬，还说有韩国人的墓园在北邙上，我就觉得该来北邙看看。记得唐代诗人王建在《北亡B行》中写道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓；旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”我倒忽生了兴趣——王建不是说“尽是洛阳人旧墓”嘛，怎么又冒出这么个韩国国王以及韩国人的墓园，难道这个被死亡和魂灵缠绕的北邙，还需要添加一些国际色彩？
资料说的是，洛阳的一位考古学者叫黄明兰，前几年接待了到访的一干搞历史的韩国朋友。学者之间的交流，不用说都是些上下几千年的话题。韩国在三代时期本就是中国的属地，周武王伐纣灭了殷商之后，纣王的兄弟箕子带着部属避难到了朝鲜半岛，被当地的土著推举为国君，后来得到了周王朝的认可，成为周的诸侯国，史称“箕子朝鲜”。因为这段渊源，韩国学者来中国追寻历史，特别是到洛阳寻找些历史，这例未尝不可能，但当得知这些韩国朋友来洛阳的目的是要拜谒北邙，倒有些意外！要说曾是东周、西周都城的洛阳和曾是周代诸侯国的朝鲜有些联系，虽然没有史料记载，从情理上讲是绝对可能的。但韩国朋友到北邙去要拜谒什么呀？难道“生在苏杭，葬在北邙”的说辞也和韩国有关系着对家乡思念的惆怅，十分的纠结，也十分的可贵！可也正是这一丝凄凉和孤寂，成就了他们的人生。崔致远学有所成后，先是在唐朝为官，后又回到半岛上的新罗国做官。作为新罗国的重臣，崔致远曾多次作为国使来往于大唐与新罗。
崔致远可是洛阳太学为新罗国培养出的一个了不得的大人物，他不但是新罗国历史上**位留下了个人文集的大学者、诗人，还建立了韩国学说的体系，被当今韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”“东国文学之祖”的称誉。当时的新罗国有许多学子像崔致远一样，通过来到洛阳镀金，实现了自己的理想，或者可以说是梦想。因为当时的洛阳有*精粹的中华文化，也是*为繁华的经济中心和*有活力的政治中心。在新罗国人眼中，只要能来到洛阳，自己梦想的一切都可以顺理成章地成为现实。
但也有“出师未捷身先死”者，韩国的历史记录着，这些留学生中客死洛阳的就有二百多人，被合葬在北邙，合葬的墓地被称作“韩园”。1999年5月，韩国著名汉学家、高丽大学研究院前院长金忠烈先生和金周昌博士一行，在北京大学历史系教授张京华和洛阳当地学者陪同下，曾来到传说中的“韩园”遗址凭吊过，金周昌还撰写了洋洋洒洒的吊唁祭文一篇。
金周昌先生作为韩国著名的汉学者，写了许多有关中国的文章，在他的文章里我们读到，在很长一段时间内，韩国人对当时洛阳的向往。说句实话，读着金周昌先生的文字，作为一个洛阳人，是十分陶醉的！
金周昌先生的题为《韩流，从何处来，向何处去——谈中韩文化同根共源》的专题报告中这样写道：“*近东南亚地区流行韩国梦。然而，有意思的是，早在一千多年前，在韩国人心中却涌动着强烈的洛阳梦。在今天东南亚人的眼中，所有和韩国有关的事物似乎都很漂亮。
……
千年北邙 作者简介
司卫平，男，回族，国家二级编剧，中国作家协会会员、中国少数民族作家学会会员、洛阳文学研究会副会长、洛阳市长篇小说学会副会长。已出版和发表作品500余万字。代表作品有中短篇小说集《淡淡忧伤》，长篇小说《诗鬼李贺》《洛阳铲》《远方飘来的云》，大型文化随笔<洛阳城事白话》等。
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