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红楼梦 版权信息
- ISBN：9787558202728
- 条形码：9787558202728 ; 978-7-5582-0272-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
红楼梦 本书特色
正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，曹雪芹及其《红楼梦》。就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义。 ——刘心武 《红楼梦》的语言文字里面隐藏着许多不能直接明了的东西，必须对此进行“密电码”式的处理。我觉得有两部书得进行这种处理：一部是《圣经》，一部就是《红楼梦》。 ——王蒙
红楼梦 内容简介
《红楼梦》是中国古典小说，也是世界文学之宝。它以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示了造成悲剧的社会根源。围绕着爱情悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示出渐趋崩溃的社会的真实内幕。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。
红楼梦 目录
阅读指南
作者档案
先读为快
艺术特色
主要人物介绍
**章 宝黛之木石前盟
第二章 人贾府宝黛初会
第三章 太虚境梦演红楼
第四章 大观园宝玉试才
第五章 元宵节元春省亲
第六章 贾宝玉听戏悟禅
第七章 宝黛共读《西厢记》
第八章 春阑珊黛玉葬花
第九章 清虚观贾母上香
第十章 触礼法宝玉挨打
第十一章 大观园偶结诗社
第十二章 刘姥姥游大观园
第十三章 闲取乐凤姐庆寿
第十四章 发毒誓鸳鸯拒偶
第十五章 师黛玉香菱学诗
第十六章 众才女雪景赋诗
第十七章 晴雯病补雀金裘
第十八章 庆元宵贾府夜宴
第十九章 敏探春理家除弊
第二十章 贾宝玉怡红夜宴
第二十一章 堪悲叹尤氏姐妹
第二十二章 薛宝钗柳絮新词
第二十三章 贾府夜抄大观园
第二十四章 祭晴雯宝玉丢玉
第二十五章 香魂断黛玉焚稿
第二十六章 遭查抄贾府获罪
第二十七章 弃尘缘宝玉出家
读写训练及答案
同龄感悟
考点演练
浅读思考
深读写作
答案（考点演练与浅读思考）
作者档案
先读为快
艺术特色
主要人物介绍
**章 宝黛之木石前盟
第二章 人贾府宝黛初会
第三章 太虚境梦演红楼
第四章 大观园宝玉试才
第五章 元宵节元春省亲
第六章 贾宝玉听戏悟禅
第七章 宝黛共读《西厢记》
第八章 春阑珊黛玉葬花
第九章 清虚观贾母上香
第十章 触礼法宝玉挨打
第十一章 大观园偶结诗社
第十二章 刘姥姥游大观园
第十三章 闲取乐凤姐庆寿
第十四章 发毒誓鸳鸯拒偶
第十五章 师黛玉香菱学诗
第十六章 众才女雪景赋诗
第十七章 晴雯病补雀金裘
第十八章 庆元宵贾府夜宴
第十九章 敏探春理家除弊
第二十章 贾宝玉怡红夜宴
第二十一章 堪悲叹尤氏姐妹
第二十二章 薛宝钗柳絮新词
第二十三章 贾府夜抄大观园
第二十四章 祭晴雯宝玉丢玉
第二十五章 香魂断黛玉焚稿
第二十六章 遭查抄贾府获罪
第二十七章 弃尘缘宝玉出家
读写训练及答案
同龄感悟
考点演练
浅读思考
深读写作
答案（考点演练与浅读思考）
展开全部
红楼梦 节选
《阳光阅读·青少年励志经典文库：红楼梦（名师导读版无障碍阅读）》： 前世，她是三生石畔的绛珠仙草，他是守护仙草的神瑛侍者。今生，他们将演绎出一段缠绵悱恻的爱情故事。三生盟誓，痴情已注定；一梦红楼，自是有来因。宝黛二玉因何而来？为何又将真事隐去而存假语？奇幻开篇的背后是否暗藏玄机？ 传说，当年女娲补天的时候，在大荒山无稽崖一共炼成高十二丈、方二十四丈的石头三万六千五百零一块。补天只用了三万六千五百块，还剩了*后一块没有用，就被扔在了大荒山无稽崖青埂峰下。谁知这块石头经过女娲的煅炼之后，通了灵性，看见其他石块都去补天，就剩下自己没用，觉得惭愧，整天长吁短叹。 一天，一个和尚和一个道士说说笑笑来到青埂峰下，他们坐在石边高谈阔论。石头听到他们谈及人间的繁华热闹，便动了凡心，很想和他们一起去凡世好好见识一番。于是，石头苦苦哀求，两位大师*初不同意，但经不住石头的再三苦求，只好将石头变成一块鲜明莹洁的美玉，带着它游览尘世。 后来，不知又过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹分明，编述历历。空空道人从头一看，这原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘的石头所经历的离合悲欢炎凉世态的一段故事。 其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国，却无从考证了。 空空道人于是向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，才记录在此，意在流传后世。可据我看来，**件，无朝代年纪可查；第二件，并无大贤大忠理治朝廷的大功绩，其中只不过几个与众不同的女子，或情或痴，或有些小小的才情，也没有班姑蔡女之德能。我抄了去，恐怕世人不爱看呢。” 石头笑答道：“若说无朝代可考，您如果假借汉唐之类的年代，又有什么难的？”（虽然没有写明朝代，却适用于各朝各代，由此可见封建社会各个朝代的繁华至衰落，大同小异，也为后面指责世道不公铺平道路。）空空道人思忖半晌，将《石头记》又阅览一遍，只见书上虽有些指责世道不公的言语，倒也没有什么大逆不道的话。书中说到君仁臣良父慈子孝，凡是有关世事人伦的事情，大多是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽书中大旨谈情，也不过实录其事，不是一味地描写蝇营狗苟的男女私情。此书又毫不干涉时政，于是便从头至尾抄录回来，让此书问世流传。后来清代的曹雪芹在悼红轩中花了十年时间披阅此书，增删了五次，编出目录，分出章回，则题为《金陵十二钗》，并作了一首诗： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ （此诗可谓作者对《阳光阅读·青少年励志经典文库：红楼梦（名师导读版无障碍阅读）》的总评，看似荒唐，却并非荒唐，其中很多为曹雪芹的亲身经历，个中滋味，也令读者好奇。） 原来石头上记载着这样的故事： 据说在姑苏城中，住着一个姓甄名费字士隐的读书人。在一个炎热的夏日，士隐在书房闲坐，不觉朦胧睡去。梦里他来到一个地方，远处走来一个和尚和一个道士，他们边行边谈。 只听道士问那和尚：“你携了这蠢物，想要去哪里啊？”和尚笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，让他去凡间经历经历。”那道士又问：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？” 和尚笑着回答说：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，每天被赤霞宫的神瑛侍者以甘露灌溉。这绛珠草受天地精华，又得雨露滋养，*后竟然出落成人形，又修成个女体，终日游于离恨天外。由于尚未报神瑛侍者的灌溉之德，故心中便郁结着一段缠绵不尽之意。（这就是绛珠还泪的由来。与后文黛玉的整日流泪相呼应。）说来也巧，这神瑛侍者近日偶动凡心，想乘此太平盛世，到人间去游走一番，已在警幻仙子案前挂了号。警幻仙子得知绛珠草想要偿还神瑛侍者的灌溉之情，认为趁此机会正好了结。也正是因为这件事情，勾出不少风流冤家来，就让这蠢物陪他们去了结此案。” 道士听后，说道：“你我二人，为何不趁此机会到凡间度化有缘之人，以修功德？”和尚哈哈一笑：“正合我意。” 回过头来再看甄士隐（“甄士隐”谐音“真事隐”，作者碍于当时的社会环境，真话假说），虽说他听到了和尚与道士的谈话，但却是一头雾水，便上前施礼，笑问道：“刚才听两位大师在谈论因果，只是弟子愚钝，不知两位大师刚才所说的‘蠢物’是什么东西？可否让弟子一见？” ……
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