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老子传 本书特色
《老子传》充满了灵性和想象力。 本书以*人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索《道德经》思想的缘起和发展。本书还叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生的活动。
老子传 内容简介
1、余世存倾两年心血力作，经七年修订增加近4万字，力图打造人人都能读懂《道德经》。作者以散文式的、诗一般的语言，提供给读者享受式的慢阅读。
2、沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生等，探索《道德经》思想的缘起。
3、爱因斯坦书架上的书并不多，其中一本就是老子的《道德经》德文译本。美国前总统李根，“足球皇帝”贝肯鲍尔等众多名人对《道德经》钟爱有嘉。
老子传 目录
序 回溯源头活水：独白与对话
**章 函谷之名
当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时
感到空虚。
第二章 楼观讲道
人不是来征服世界的，人是来世界上适得其所
的。
第三章 慧极必伤
唯有智慧之树让我情不能已，让我对亲情、友
情、爱情无能穿越。
第四章 少年举意
以一生的时间来为人们找到安身立命的大道！
第五章 常枞绝学
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这
是华夏的秘密。
第六章 礼刑规范
天之道，利而不害；圣人之道，服务而不争夺。
第七章 文字之秘
一切的事物都在道上，在路上，在言辞中；一切
的事物经过了又将返回，往返之道；道就在那里，办
法就在那里，你去取用好了，你去行走好了。
第八章 钟情怀春
人的心智、生理、灵感不可能经受太多的爱情。
爱情中只有一个男人、一个女人。
第九章 以身为度
在我们的开始里应该是我们的结束，应该是我们
一直要把握住的。
第十章 中年丧乱
这些丧乱、忧患是真实的，它其实又充实了遭遇
者自己。只是人们需要慢慢地展开，这需要远行。远
行正是为了更好地回归。
第十一章 周室尚贤
圣人的治理之道，是要让自己清心寡欲，不轻举
妄动。在欲望上，心虚志弱，只求腹内充实，筋骨强
健，保障身体的康乐而已。
第十二章 典藏观想
世界需要这样的拐点。如果没有这样的拐点，世
和界就分开了，时与空就分裂了，宇跟宙就分手了，
人们浑浑噩噩，忘了何年何月。
第十三章 王室讲道
民众就是暗网，就是水，就是道。
第十四章 景王变法
有了慈悲所以能够勇敢，有了谦卑俭朴所以能够
扩张力量，广有积蓄，不敢为天下先，所以能够成为
天下的首领。
第十五章 王都旋涡
恒常之道，是无名的、朴素的。虽然微小，天下
却没有人能够使它屈服为臣。
第十六章 礼闻来学
上善若水，水善于滋润万物而不争。
第十七章 景王崩了
以身为度，可以度量一切政治、礼仪。
第十八章 苌弘化碧
富贵而又骄傲，那更是自寻灾殃。功遂身退，这
是天道。
第十九章 温国卜居
他就像方正之物一样，不会割伤人；他有棱角但
不刺伤人，他直率而不放肆，他明亮而不眩目。
第二十章 沛地传道
孜孜以求名誉反而没有名誉。至高的赞誉，就是
没有赞誉；多次受到赞誉，不如没有赞誉。
第二十一章 杨子不仁
求道者会跟道一样，有品德者跟德一样，而丧失
道德感的也就失去了道德。
第二十二章 孔丘无怪
寒冷可以克服燥热，冷静可以克服热情，知清知
静，可以用来匡正天下。
第二十三章 老子犹龙
我的国不在你们的世界！
第二十四章 几载回来
人们经常说，时代不同了。其实不同的只是自己
跟着时势走了，如果不顺从时势，就知道天不变道亦
不变，变了的只是其中的某些人，只是一时一地的世
道人心。
第二十五章 文子自然
文明和本能，在发展中本来有着互动的均衡；文
明是为了看护本能，本能是文明的原因和终点。
第二十六章 曲仁观世
不经过反思的生活，不跟天道相合的生活，不
值得去过。本能和欲念里面有刺激、有快乐，更有危
险、痛苦、死亡。
第二十七章 龙凤扶风
我愿意只是道，由你们踩踏；只是黑暗，会消失
于你们的白天；只是虚空，决不占你们的心地。
后 记 我为什么要写《老子传》
**章 函谷之名
当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时
感到空虚。
第二章 楼观讲道
人不是来征服世界的，人是来世界上适得其所
的。
第三章 慧极必伤
唯有智慧之树让我情不能已，让我对亲情、友
情、爱情无能穿越。
第四章 少年举意
以一生的时间来为人们找到安身立命的大道！
第五章 常枞绝学
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这
是华夏的秘密。
第六章 礼刑规范
天之道，利而不害；圣人之道，服务而不争夺。
第七章 文字之秘
一切的事物都在道上，在路上，在言辞中；一切
的事物经过了又将返回，往返之道；道就在那里，办
法就在那里，你去取用好了，你去行走好了。
第八章 钟情怀春
人的心智、生理、灵感不可能经受太多的爱情。
爱情中只有一个男人、一个女人。
第九章 以身为度
在我们的开始里应该是我们的结束，应该是我们
一直要把握住的。
第十章 中年丧乱
这些丧乱、忧患是真实的，它其实又充实了遭遇
者自己。只是人们需要慢慢地展开，这需要远行。远
行正是为了更好地回归。
第十一章 周室尚贤
圣人的治理之道，是要让自己清心寡欲，不轻举
妄动。在欲望上，心虚志弱，只求腹内充实，筋骨强
健，保障身体的康乐而已。
第十二章 典藏观想
世界需要这样的拐点。如果没有这样的拐点，世
和界就分开了，时与空就分裂了，宇跟宙就分手了，
人们浑浑噩噩，忘了何年何月。
第十三章 王室讲道
民众就是暗网，就是水，就是道。
第十四章 景王变法
有了慈悲所以能够勇敢，有了谦卑俭朴所以能够
扩张力量，广有积蓄，不敢为天下先，所以能够成为
天下的首领。
第十五章 王都旋涡
恒常之道，是无名的、朴素的。虽然微小，天下
却没有人能够使它屈服为臣。
第十六章 礼闻来学
上善若水，水善于滋润万物而不争。
第十七章 景王崩了
以身为度，可以度量一切政治、礼仪。
第十八章 苌弘化碧
富贵而又骄傲，那更是自寻灾殃。功遂身退，这
是天道。
第十九章 温国卜居
他就像方正之物一样，不会割伤人；他有棱角但
不刺伤人，他直率而不放肆，他明亮而不眩目。
第二十章 沛地传道
孜孜以求名誉反而没有名誉。至高的赞誉，就是
没有赞誉；多次受到赞誉，不如没有赞誉。
第二十一章 杨子不仁
求道者会跟道一样，有品德者跟德一样，而丧失
道德感的也就失去了道德。
第二十二章 孔丘无怪
寒冷可以克服燥热，冷静可以克服热情，知清知
静，可以用来匡正天下。
第二十三章 老子犹龙
我的国不在你们的世界！
第二十四章 几载回来
人们经常说，时代不同了。其实不同的只是自己
跟着时势走了，如果不顺从时势，就知道天不变道亦
不变，变了的只是其中的某些人，只是一时一地的世
道人心。
第二十五章 文子自然
文明和本能，在发展中本来有着互动的均衡；文
明是为了看护本能，本能是文明的原因和终点。
第二十六章 曲仁观世
不经过反思的生活，不跟天道相合的生活，不
值得去过。本能和欲念里面有刺激、有快乐，更有危
险、痛苦、死亡。
第二十七章 龙凤扶风
我愿意只是道，由你们踩踏；只是黑暗，会消失
于你们的白天；只是虚空，决不占你们的心地。
后 记 我为什么要写《老子传》
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老子传 作者简介
余世存，著名诗人、学者。毕业于北京大学中文系，做过中学教师、报社编辑。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。出版过《非常道》《黄昏的缤纷》《先知中国》《时间之书：余世存说二十四节气》等多部畅销作品。
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