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明清之际:异质文化交流的一种范式

明清之际:异质文化交流的一种范式

明清时期,基督教与儒家文化便已有了大规模碰撞,在关于“天主”、“太极”等核心概念的争论中,已为清末中外思想的正面交锋做好了铺垫。

作者:陈义海
出版社:江苏教育出版社出版时间:2007-08-01
开本: 16开 页数: 273
读者评分:4.7分7条评论
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明清之际:异质文化交流的一种范式 版权信息

  • ISBN:9787534382390
  • 条形码:9787534382390 ; 978-7-5343-8239-0
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

明清之际:异质文化交流的一种范式 本书特色

  《明清之际:异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析,对基督教与儒家文化的**次大规模的碰撞进行了文化层面的思考,对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究,认为明清间基督教与儒家文化的对话方式,在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史,对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义。

明清之际:异质文化交流的一种范式 内容简介

《明清之际:异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析,对基督教与儒家文化的次大规模的碰撞进行了文化层面的思考,对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究,认为明清间基督教与儒家文化的对话方式,在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史,对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义。

明清之际:异质文化交流的一种范式 目录

小引

**章 转折时期:欧洲文化渐显优势

**节 “两希”传统的张力

第二节 “两希”与近代



第二章 转折时期:中国文化渐显颓势

**节 中国文化的禀性及其在跨文化交往中的姿态

第二节 明代:中国历史的一个转折期

第三节 回光返照与旗鼓相当



第三章 西方“寻找”东方:天主教来华

**节 一千五百年的“恩恩怨怨”

第二节 沙勿略用失败为成功铺路

第三节 策略先行:范礼安、罗明坚

第四节 利玛窦:伟大的实践者

第五节 福音的种子



第四章 认同:自我和他者的交流之道

**节 外在符号与内在认同

第二节 人类共同的精神财富:西学东渐

第三节 人类共同的精神财富:东学西传

第四节 你中有我:西儒阐经



第五章 明清间中国士大夫对基督教的反应——护教者

**节 黑暗深处的先觉者:徐光启

第二节 以科学为媒:李之藻

第三节 由佛而耶:杨廷筠



第六章 明清间中国土大夫对基督教的反应——反教者

**节 “南京教案”与“破邪”之声

第二节 《破邪集》产生的前前后后

第三节 “破邪”者对基督教的总清算



第七章 在文化的狭长地带上

**节 中西对于“天”的争夺

第二节 “太极”与“天主”的较量

第三节 从“实学”观看中西在学术传统上的差异



第八章 明清之际:异质文化传播的一种范式

**节 互动与循环:一个对话的基本原则

第二节 中心与边缘:一种永远的失衡结构

第三节 融合·认同·借鉴:异质文化交流的三种境界

后记
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明清之际:异质文化交流的一种范式 作者简介

  陈义海,江苏东台人,比较文学博士(博士后)、教授。先后就读、工作于盐城师范学院、西南师范大学、苏州大学、上海师范大学、英国沃里克大学、扬州大学、香港中文大学等高校。现为盐城师范学院文学院院长,江苏省高校优秀青年骨干教师,江苏省高校中青年学术带头人,江苏省作协理事。于20世纪80年代开始诗歌创作:作为双语诗人,其第一本个人英文诗歌集《西茉纳之歌和七首忧伤的歌》于2005年在英国出版。曾获得英国沃里克大学40周年校庆英文诗歌竞赛第二名、英国领事馆英文诗歌竞赛第一名。翻译出版过《傲慢与偏见》《鲁滨逊飘流记》《苔丝》等世界名著。主要著作有《明清之际:异质文化交流的一种范式》《被翻译了的意象》《在牛津大学听讲座》等。

商品评论(7条)
  • 主题:轻型纸,纸张不太好,黑厚而粗糙,内容不错

    按作者说,文科的一个普遍做法,是博士论文出一本书,博士后论文再出一本书。而他是把博士和博士后论文的精华部分合为一本书。抛开“异质”、“认同”、“符号”、“禀性”这些术语,书中罗列了很多史料,还有一些有趣的观点。比如论述明代文化的颓势,明代时中国古代和近代的一个重要分水岭。这是一个重视对外交流但又极度仇视和惧怕外界的时期,这是一个严防外夷但又是外夷有效进入中国的时期。总体来说,明朝仍然是一个“内向和非竞争性的国家”。科举制度一方面建立了较为合理的用人选拔机制,但也束缚了思想,缺乏真正的创造性,他们只会因袭过去。重虚文,轻实学,是明代学术的一大弊病。对基督教传入作者分两章介绍了明人的反应,一部分是护教者,另一部分是反教者,尤其是后者,往往多为今人所忽略。万历四十五年,下诏驱逐传教士回国。“明清之际,西方传教士来华时,中国实际情况是:物质总体上并不落后于西方,精神上有着无比的优越”。“形质上观之,汉种常失败,自精神上观之,汉种常胜利(中国史序论-梁启超)”

    2024/1/7 18:58:51
    读者:wey***(购买过本书)
  • 主题:

    我喜欢清朝和明朝,所以买下了这本书,想多了解一些历史故事。我会认真把它看完的。

    2022/8/3 20:48:54
    读者:******(购买过本书)
  • 主题:明清之际:异质文化交流的一种范式

    可以看出,那时候中外士人之间的分歧是很难调和的,一如今日之政见。

    2020/10/3 11:14:41
    读者:775***(购买过本书)
  • 主题:

    写得很好看

    2020/7/14 11:17:48
    读者:win***(购买过本书)
  • 主题:

    专业书,收藏

    2020/6/19 15:13:19
    读者:sun***(购买过本书)
  • 主题:

    明清对自然科学的接受没什么障碍,双方在基督教和儒家文化上分歧很大,果然文化不是理性产物

    2020/5/31 23:22:18
    读者:ztw***(购买过本书)
  • 主题:范式研究置史学

    范式研究分外热,引西入中治史学。出版已久封面薄,价格相比也相当。(送打油诗一首)

    2019/12/24 18:40:26
    读者:201***(购买过本书)
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