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青春祭 版权信息
- ISBN：9787220103094
- 条形码：9787220103094 ; 978-7-220-10309-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
青春祭 本书特色
《青春祭》是张曼菱的一本中篇小说选集，收入五篇作品。《有一个美丽的地方》讲述的是云南知青下乡傣族村寨的经历，小说曾被改编成电影《青春祭》。《云》描写了女主人公参加工作后在人生道路上的搏战，在爱情和事业上的追求。《北国之春》讲述的是恢复高考后*批大学生在学校里在理想和爱情上对信念的坚持。《花儿为什么这样红》曾获天津鲁迅文艺奖，描绘了新疆风土人情。《为什么流浪》描写了一批“下海南”的青年人的生活。这五篇小说写作时间不同，小说的时代背景和表现主题也各异。作者张曼菱以自己一贯充满激情和信念的风格，给读者讲述了五个具有时代典型性的故事，给人留下深刻的印象。
青春祭 内容简介
本书是张曼菱的一本中篇小说选集, 收入五篇作品。《有一个美丽的地方》、《云》、《北国之春》《花儿为什么这样红》、《为什么流浪》。这五篇小说写作时间不同, 小说的时代背景和表现主题也各异。
青春祭 目录
有一个美丽的地方001
云056
北国之春130
花儿为什么这样红199
为什么流浪248
云056
北国之春130
花儿为什么这样红199
为什么流浪248
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青春祭 节选
有一个美丽的地方
有这样一个地方，那里四季郁郁葱葱，遍地是涓涓的清流。
多年以前，在鞭炮和锣鼓声中，列车载着我们离开了自己的城市。
从火车换乘大卡车，从一个城里出来的大群被分成了小群。一种失落的感觉越来越强……汽车绕过峡谷，忽然，有一个轮子滑下公路。车身猛地一震，我们几乎要被簸入深谷。车上一个女孩子突然喊叫起来：“司机，翻车吧！我们不活了！”
我有点诧异。我从没有绝望。每逢停车，我都用手绢在山泉里洗洗风尘。她的喊叫给了我一种悲惨的实感。也许，一切比我想象的更可怕。
在那青山绿水之间，我忽然看到一个深邃幽暗的峡谷，像一张要吞噬我的大口，在等着我。
在县革委门前的场地上，早已云集着许多马车、马帮。主人们有的蹲在那里用舌头舔着薄薄的纸片做烟卷——后来我们的男同学几乎都学会了抽本地烟；有的在井台上磨一把匕首——在山寨生活中它是这样的实用、漂亮，知识青年们很快就弄到了这种匕首，一种新的身份的象征。
我们三五成堆地和自己的行李站在一起，由几个县干部拨拉着，分给一个个威严的马车和马帮首领。他们那黑色的脸膛、奇异的装束、当家的气派，使我暗自把他们称作古代的部落首领。
我们又再次被分成了更小的群，踏上更加细小和崎岖的道路。
马铃铛在幽谷里响着。对面山上青烟袅袅。有一队马帮在就地做饭。对面山道上，几个知识青年也在眺望。我们隔着山谷挥手，然后各奔前程。那个大喊“翻车”的女孩好像也在其中。
黄昏时分，这队人马到了目的地。我命定要在那里经历种种悲欢离合的小寨，隐藏在竹林之中。在一百米之外，我还没发现它的存在。狗吠声，缭绕于竹梢的缕缕炊烟，使那沿途伴随着我们的热带鸟的长鸣声减弱下去。走过小路的*后一个拐弯，密集的竹丛豁然开朗。
在空地上长着一些大树。它们一棵离一棵很远。那虬伏在地面上的粗大的根茎，像终生劳作的老人苍劲的手指。而那浓郁青翠的巨伞形的绿枝，却充盈着青年人的炽热的生命力，遮天盖地，无休无止地滋长。
夕阳在大树中间投下金子般的光斑。有一棵树上缠绕着十几条红布带。它裂开的树皮像一道伤口，正在流出鲜红的血样的树液。这就是龙树。如果有一天它拔地而出，化为五爪金龙飞入云霄，霹雳暴雨就会随之而起，把这个江畔的小寨淹没。每当人们发现大树中的一棵忽然流血，就立刻用红布条把这条正在蜕变的龙给拴住。
在*初的夜晚，这些不得飞升的巨龙曾带给我多少恐怖啊！当我外出归来，手电的微光总把我引离了小路，于是那地上的龙爪便阻挡着我的脚步。停留在树根上的磷火，被人惊起，张皇地、一飘一飘地窜过树林，往田野上空飞去。滴答！滴答滴答！几粒圆圆的果实打在我的肩上。
“谁？是谁？”
我喊了几声，几乎透不过气来。没有人答应，只听见一阵雨点般的声音，又是一片小果子向我投下。
月光似乎一下子分明起来。我正要向亮处走去，忽看见月光中出现了一个怪物，长大漆黑，好像大狗熊。它向我招招手，还发出“唔唔呀呀”的声音来。
野兽？坏人？特务？
我抢上小路，头也不回地跑回寨子。
第二天，那个面容温良的、总是细心地照应着我的小普少普少：傣语，姑娘。娃宝来找我，交给我那支失落的手电。是布比叫她来的。布比？就是那个放牛的老哑巴？他鬓发苍苍，身体粗壮，总是赤着紫铜般的背。谁也说不准他的年龄。他没有家，只有一个老姐姐嫁到江下游的外国去了。
原来是他，是他吓坏了我。娃宝说他去找牛，可我不要听。我觉得他是故意埋伏在那里吓人的。我不理他。当我看到恶作剧的孩子溅水在他身上，或是向他扔小石头，把牛群赶散，害得他跑来跑去地吆牛，我并不制止。娃宝总是跑上去呵斥、怒骂，有时给小孩们一巴掌。
我们站在寨子的公房前，每个人守着自己的行李，被人们围观着。
孩子们挤在竹篱上。我一朝那边望，他们就轻声地哄笑着，“哗”地又挪个地方。不看他们了，他们又在轻轻地叫唤着。这些细小的穿着筒裙的身子，有浅黑的脸色，戴着项圈还戴了耳坠。
有位老人在路上来回地敲铓锣，一面喊着傣话。后来我才知道，他喊的是：“知识青年来了！毛主席给我们送姑娘儿子来了！”
政府的政策常常在语言翻译中被重新创造。知识青年向社干部请假，他会说：“*高指示，伟大领袖教导我们：农民没有星期天。”但如果你真有事，他也就忘了这条“*高指示”。
“毛主席给送姑娘儿子来了！没姑娘的来领姑娘，要儿子的来领儿子。”在许多地方宣传的都是这两句话。寨子里那些戴黑包头的老奶奶，拉着知识青年悄悄地问：“爸爸、妈妈有哇？”我们被当成了孤儿。
一个年纪稍长的女学生，被一个四十多岁的汉子领了回去。这一家刚死了妈妈。父亲让孩子们来叫“大姐”，然后拿出一串钥匙交给她，说：“妈妈没有了，就是大姐管家。这是谷仓，这是红糖、白酒、烟叶，这是钱、布票……”
一个男生分到了一双年轻夫妻家。那个血气方刚的汉子指着牛栏说：“兄弟，这条小牛是你的。等大嫂帮你喂大了，你就使它吧。”
他们对这些突然加入傣寨生活的汉族男女没有怀疑。他们以为我们将在这块土地上长住下来，传宗接代。
围观我们的人群让开了，那些有资格挑选我们的人走到跟前来。小孩子们也一下子鸦雀无声。“首领”带着他们。走到我身边的时候，“首领”皱了一下眉，指着屋檐下对我说：“你到那边去。”
人很快就分完了。小孩们看见自己家领了一个，就欢呼雀跃着离开伙伴，跑去帮拿东西，回头向孩子群用傣语喊：“我们家的！我们家的！”那些自己家里没领人的孩子，便三三两两地跟着别人。
我担心，“首领”是不是把我忘了。同时，发生了一种牵强而又自然的联想：我父亲已经被送到远离城市的地方去了。他的作品被批判。母亲在临别时叮咛我：“千万自己小心，你跟别人不一样……”
我跟别人不一样。
“首领”来到我跟前，没有再看我一眼，就一把扛起我的行李包。这是个五十多岁的瘦削男子，长脸，中等个，裸着的脚杆和手臂像青铜一样发亮，穿着布扣繁多的傣家衣裳。他眼睛有鹰的特征，总向前方凝视。
“首领”头也不回地在前面走，只在转弯的路口停一下等我。寨子里都是青石板铺路。每家都有院子。完整的傣家院落分为前院后院，带着牛栏、水井、菜地和果园，有的人家还把小河也圈进去一部分。
在小河里洗衣服，直到穿破，褪色，也显出一派皎洁，从不发乌泛黄。有什么在小河里洗不干净的啊！小河水总是这样的清亮。
“首领”的家就是这样一座“田园城堡”。
傣家陈设简朴，四壁空空，随时洒扫。丰饶的大自然培育了他们无牵无挂的天性。他们不善积攒，有了余款常是卷成一卷塞在瓦罐、墙缝里。往往竹楼起火，就烧得一文不名。然而，在傣乡看不到叫花子。老辈人说，早些年间，这里更是地广人稀，稻米种出来，不及收获，就让它一片片烂在田里，所以土地十分肥沃。傣家的大米饭晶莹剔透，自己冒油，好像人们需要的一切营养都在里面了。
吃得傣家的菜，住得傣家的寨。傣家口味以酸为主。酸醋、酸笋、酸菜、酸果……种种的酸，可以杀菌解暑。
收工回来，男人提回来犁田捉的黄鳝、泥鳅，女人从小竹箩里倒出拾来的田螺。黄鳝甩进灶膛，在灰里“砰砰”地跳。螺蛳带壳煮。这些奇特的吃法令城里人骇异。多数知识青年只吃在城里吃过的扁豆、瓜茄之类。
也许是我的好奇心特别强，我急切地想进入这个新鲜的世界。另外，在那个人口简单的家庭里，我不忍违背那位高龄老奶奶的美意，也不愿扰了大爹的口味。我怀着一种热情扑向盛在瓦钵里、土碗里的各式难以分辨的菜肴。
劳动、流汗，带来好胃口。我也和小普少们一样采水芹，拾田螺。不久，我已经特别喜欢吃这些菜。我觉得神清目朗，开始时那种皮肤发痒，体温升高的“水土不服”症候消失了。
……
青春祭 相关资料
我写的东西是我感受到的；
我写的历史是活人讲的；
我的游历是我亲眼见到、亲自调查的。
我不是成天在故纸堆里，
从纸到纸。
——张曼菱
青春祭 作者简介
张曼菱，1978年考入北京大学中文系。1982年毕业，到天津作协做专业作家。1998年返回云南，致力于“国立西南联大”历史资源的抢救、整理与传播。
主要作品有：小说集《青春祭》；散文集《北大才女》《北大回忆》 《中国布衣》；评论集《张曼菱点评〈红楼梦〉》；电视纪录片《西南联大启示录》；音像制品《西南联大人物访谈录》；著作《西南联大行思录》。我写的东西是我感受到的；
我写的历史是活人讲的；
我的游历是我亲眼见到、亲自调查的。
我不是成天在故纸堆里，
从纸到纸。
——张曼菱
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