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古典文献研究(第十九辑 下卷)

古典文献研究(第十九辑 下卷)

出版社:凤凰出版社出版时间:2017-10-01
开本: 25cm 页数: 318页
本类榜单:文学销量榜
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古典文献研究(第十九辑 下卷) 版权信息

  • ISBN:9787550626386
  • 条形码:9787550626386 ; 978-7-5506-2638-6
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

古典文献研究(第十九辑 下卷) 内容简介

本书包括17篇论文, 分为文献文化史研究、文学及文学文献研究、文史新研、文献考证、学术综述五类, 从多方面探究了中国古典文献在文化建构上的重要性。本书包括17篇论文, 分为五类: 一、文献文化史研究, 涉及四库全书、清人日记等, 二、文学及文学文献研究, 涉及嵇康、苏轼、陆游及《文选》、古典小说, 三、文史新研。

古典文献研究(第十九辑 下卷) 目录

文献文化史研究

文学及文学文献研究

文史新研

文献考证

学术综述
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古典文献研究(第十九辑 下卷) 节选

  《古典文献研究(第19辑 下卷)》:  虽然《千载佳句》中杨巨源诗句的来源文献已无从确考,但这些诗句的独特异文与文献价值,却令我们对杨氏作品的流传状况充满疑问。下面本文即对之加以探察。  (一)杨巨源作品的东傅问题  察杨巨源生前,其作品尤其是七律已倍受时人称道,比如元稹《授杨巨源郭同玄河中兴元少尹制》曰:“敕具官杨巨源,诗律铿金,词锋切玉。相如有浚云之势,陶潜多把菊之情。”另外,成书于元和九年至十二年(814-817)之间的敕撰唐诗选集《御览诗》,也收录了杨巨源的诗作十四首,其中含五言诗五首,七言诗九首。这些都证明了杨巨源在此时期的诗坛影响力。另外,在时人撰于元和十三年的墓志铭序文中,还称颂杨巨源为“今之鲍昭”,以致“咸所推服,莫敢敌偶”。“鲍昭”,乃“鲍照”之误。鲍照,是见誉为“上挽曹刘之逸步、下开李杜之先鞭”的南朝宋的文学翘楚,擅长乐府诗歌和七言歌行,其乐府诗作甚至被称作“俊爽绝伦”⑤。故撰者以鲍照比拟杨巨源,愈见杨巨源的文学成就之高及其长于乐府的创作特点。由之,杨氏作品得以东渡扶桑并见收于《千载佳句》,亦非难解。  然而,有关杨氏作品东渡邻国的携带者,史料中却无明确记载。仅可察知与杨巨源活动时期*为接近的日本入唐者乃是学问僧空海和*澄。空海曾专门致信于当时的越州节度使,寻求“三教之中,经律论疏传记、乃至诗赋、碑铭、卜医、五明所摄之教,可以发蒙济物者,多少流传远方,斯则”⑥。即除了佛典要籍,还力搜当时可资学习的外典书籍。不过,在空海携归本国的唐物典籍中,虽有朱千乘等不甚知名的诗人作品,却未见任何杨巨源诗作的痕迹,其着作《文镜秘府论》、《性灵集》所引用的唐诗资料内,也没有关于杨诗的记录。  既然日本方面没有杨巨源作品东传的任何记述,那么,王建的“旧卷常抄外国将”和刘禹锡的“渤海归人将集去”,或可引起思考。  王建《寄杨十二秘书》  初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。  刘禹锡《酬杨司业巨源见寄》  壁雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。莫道专城管云雨,其如心似不然灰。  由王建的诗题“寄杨十二秘书”和诗句“新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将”,可知至迟白杨巨源担任秘书郎的元和九年(814)起,杨氏的新作就十分受人关注,而其作品中的“旧卷”则常以转抄的形式被带出国外。据刘禹锡的诗题“酬杨司业巨源见寄”与诗句“渤海归人将集去,梨园弟子请词来”,可推断杨巨源别集被渤海人携出唐土之事,应发生在他担任国子司业期间,也就是穆宗长庆四年(824)以前。  当然,王、刘二人所述的情况,是否就和杨巨源作品的东渡扶桑存有关联,还要结合当时东亚汉字文化圈中的汉籍流通状况来加以探讨。  自空海归国的宪宗元和元年即平城天皇大同元年(806)、至文宗开成三年即仁明天皇承和五年(838)的三十二年期间里,日本再未派遣过遣唐使。但在此阶段的主要时期,平安朝廷对唐风文化却十分倾慕,渤海使节的赴日情况也较以往任何时候都要频繁。因此,唐土书籍经由渤海人之手再传至日本并非无根之谈。而这种情况原也有例可援。例如,《类聚三代格》记载文德天皇天安二年(858),渤海使乌孝慎来日,献《宣明历》。两年后,平安朝廷即将遣唐使携归的《大衍历》和《五纪历》皆行废止,而改施经由渤海传来的《宣明历》。再如,嵯峨天皇弘仁三年(812)二月、天皇与小野岑守因受白居易作于元和四年(809)的“新乐府”的影响,而于平安京神泉苑初次举办的花宴上作“落花篇”。针对此事,即有日本学者指出,此时期并无遣唐使的派遣,白居易“新乐府”诗的快速东渡,很有可能要归因于此阶段来日的渤海使节。当然除了渤海使外,渤海商人也是传播唐物的重要载体,其所持的唐物时常受到日本士庶的欢迎和争购,以致太政官要向国司发放禁制渤海人在民间贸易唐物的官牒。由之可见,这一时期渤海在唐物东传日本的过程中,发挥了重要的中介作用。何况,杨巨源的立名文坛以及“渤海归人将集去”等事又皆发生于此阶段。  ……

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