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晋商与平遥礼俗文化 版权信息
- ISBN：9787557702151
- 条形码：9787557702151 ; 978-7-5577-0215-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
晋商与平遥礼俗文化 本书特色
平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。平遥商人在长期商海拼搏的实践中，同其他晋商一起，创造了盛誉古今的“晋商文化”，其“拼搏创业、诚信敬业、顽强守业”的精神，至今仍为平遥古城人的优良社会公德之一。 翻开《晋商与平遥礼俗文化》，且看平遥古城的晋商文化及其礼俗文化。
晋商与平遥礼俗文化 内容简介
本书以平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例, 平遥古城保存了其所有特征, 而且在中国历史的发展中, 为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。平遥商人在长期商海拼搏的实践中, 同其他晋商一起, 创造了盛誉古今的“晋商文化”, 其“拼搏创业、诚信敬业、顽强守业”的精神, 至今仍为平遥古城人的优良社会公德之一。
晋商与平遥礼俗文化 目录
从平遥古城看晋商文化
晋商文化概述
一、晋商溯源
二、清代晋商的复兴
三、票号的产生和发展
四、晋商文化的特点
五、晋商文化的历史借鉴
中国票号鼻祖——日升昌
一、日升昌的诞生
二、日升昌的经营特点
三、日升昌的管理办法
四、日升昌的衰落
旅蒙晋商骄子——祥泰隆
一、祥泰隆的历史
二、祥泰隆的发展
三、祥泰隆的组织机构
四、祥泰隆的经营管理
五、祥泰隆的经营特点
六、祥泰隆的衰亡
平遥古城的礼俗文化
婚嫁礼俗
一、平遥古城古代婚嫁礼俗
二、清末民初平遥婚嫁程序
三、平遥古城婚嫁礼俗述评
丧葬礼俗
一、丧葬
二、丧服
三、丧祭
生日礼俗
一、祝满月礼
二、完十三礼
其他礼俗
一、神祭
二、祖祭
三、俗神信仰
四、俗节
晋商文化概述
一、晋商溯源
二、清代晋商的复兴
三、票号的产生和发展
四、晋商文化的特点
五、晋商文化的历史借鉴
中国票号鼻祖——日升昌
一、日升昌的诞生
二、日升昌的经营特点
三、日升昌的管理办法
四、日升昌的衰落
旅蒙晋商骄子——祥泰隆
一、祥泰隆的历史
二、祥泰隆的发展
三、祥泰隆的组织机构
四、祥泰隆的经营管理
五、祥泰隆的经营特点
六、祥泰隆的衰亡
平遥古城的礼俗文化
婚嫁礼俗
一、平遥古城古代婚嫁礼俗
二、清末民初平遥婚嫁程序
三、平遥古城婚嫁礼俗述评
丧葬礼俗
一、丧葬
二、丧服
三、丧祭
生日礼俗
一、祝满月礼
二、完十三礼
其他礼俗
一、神祭
二、祖祭
三、俗神信仰
四、俗节
展开全部
晋商与平遥礼俗文化 节选
《晋商与平遥礼俗文化》： 在长达2000多年的中国封建社会中，靠天吃饭的农业自然经济，始终占据着中国经济的主导地位，而且是个体经营，品种简单而传统化，耕作技术原始陈旧。千百年来，老百姓过着“日出而作，日落而息”的生活。附着于这种农业经济的只有少数生产简单生活用品和劳动工具的手工作坊。因此，社会商品品种很少，数量不大，流通量更小，流通地域范围也很狭窄。流通场所多以庙会、集市、地摊为主，交换形式以“以物易物”为主，金属货币（铜钱、银两）为辅。唐朝和北宋时期，是中国封建社会经济大发展的历史时期，国力强大，外贸兴旺，政局稳定，经济繁荣。尤其是北宋时期，社会商品流通量急剧增多，据资料统计，北宋当时的经济总量相当于当时世界其他各国的经济总量之和，成为中国商业发展的辉煌年代，因而曾经出现过“飞钱”和“交子”。宋代画家张择端的《清明上河图》，就反映了宋代京都汴梁的商业盛况，应当是中国封建社会商业流通的真实写照。 “飞钱”亦称“便换”，是唐宋时期的一种汇兑方式，起源于唐宪宗时期，当时商业发展，铜钱携带不便，加之钱币流通量有限，各地地方政府又禁止大量钱币出境，商业流通受阻。于是京师富商便将售货所得款项，交托各道、各使、各军驻京机关，充当他们上交朝廷的款项，再从各地各部门套取上交税赋，双方都省去了“解送”现银的麻烦，可谓“双赢”，也可交在各地有分庄的大商号。交银者持半联票券，到指定地点取钱，另一半被寄送到指定地支付单位，对票验证付银。唐宪宗元和七年（812年）改由户部统一经营。 “交子”是中国*早的纸币。宋初，四川使用铁钱，体大而值小，流通不便。商人便发行一种类似存款单式的纸币，每一“交子”为钱币一缗（1000文），可兑现，可流动。但后来经常因发行者破产等原因，持币人不能兑现，造成社会的不稳定，被政府严令禁止发行。 ……
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