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日蚀 本书特色
在欧洲中世纪末与文艺复兴初的过渡时期，巴黎大学的神学生尼古拉，为了寻求一本神学异端书籍，踏上了去佛罗伦萨的旅途。在路途中的村落他遇见了熟悉异端邪说的炼金术士皮埃尔，同时还发现了被皮埃尔藏在山洞中的“秘密”。在消灭异端、处决巫女的运动中，皮埃尔的*终命运将如何？炼金实验能否*后成功？所有的答案在日蚀的这一刻将会*终揭晓……
日蚀 内容简介
作者23岁凭借该作品惊艳日本文坛，获得第120届日本芥川奖，被誉为“三岛由纪夫转世”。
以魔幻的笔触重回中世纪末期的神权欧洲，体悟文艺复兴时代初期的奇幻世界和信仰困顿。
日蚀 节选
试读章节一： 当时，就读于巴黎大学攻读神学的我，在贫乏的藏书中，有一本古老的手抄本。虽说是手抄本，却没有一本书该有的体裁，也没有封面，多处脱页严重，尤其是前半部分，页码尽数脱落，因此，说它是手抄本的一部分，或许更为恰当。内容似乎是由拉丁语翻译过来的异教徒的哲学著作，但连书名页都丢失了，故而书名也不得而知。
我是怎样机缘巧合得到的这本书，如今已经记不起来了。可能是朋友出外旅行带回来转让给我的，也可能是借阅之后忘记归还保留至今的。当时我的交友范围并不广泛，所以真想查明这本书的来历也并非做不到，但此事本身并不重要，姑且略过，转入正题。
我对这本来历不明的手抄本颇感兴趣。于是置于案头，一有机会便反复品读，竟有了无论如何也要得到完整本的念头。
不久，我便查明了书名。是一千四百七十一年在佛罗伦萨付梓的马尔西利奥??费奇诺翻译的《赫密斯派文献》。 试读章节二： 谣传根本无法统一，相互矛盾着又派生出几个新的故事。村人们并不觉得这很奇怪。一旦发生分歧，自有新的说法来完善。
我想起了幼时听过的一个出处不明的教训。内容大致是这样：一个地方住着一个极其不信神的男人。这个男人竟然听信恶魔的教唆做了这样的事。恶魔告诉他，神因得知人们信仰不坚定而非常气愤，要在七日后，不分昼夜连续四十天从天上降下三头公牛那么重的巨大岩石。恶魔继续说，你从今天起就要建造一座能捱过此石的石头小屋。小屋能容下你一人就好。因为没有时间了，而且小屋这种东西太大就脆弱了。四十天的食物，我会每天给你送来。男人按照恶魔的指点赶忙盖起了小屋，为了让任何岩石雨都摧不毁他的小屋，他还在屋顶上尽其所能堆了好多石头。等到七天后，男人战战兢兢地在小屋里等待岩石的降临。但是，等了许久都没有岩石落下来。恶魔一边看着他，一边暗自发笑，从地底下轻轻摇了摇地面。男人便被自己堆积在屋顶上的石头压死了。
我觉得这个故事中包含了许多事实。村里人即将被他们筑于自己头上的妄想所毁掉。
日蚀 作者简介
平野启一郎 Hirano Keiichiro
（1975— ）
日本新生代杰出小说家、文艺评论家、音乐人。
出生于日本爱知县蒲郡市。后移居福冈县北九州市。中学时期在电车中读完三岛由纪夫的《金阁寺》，
至此便爱上读书，一发而不可收。
后考入京都大学法学部。因行为个性突出，被称为“戴耳钉的栗发京大生”。大学期间正式开始从事小说创作。
23岁时凭借小说《日蚀》，一举闻名日本文坛，荣获第120届芥川奖，被誉为“三岛由纪夫转世”。
此后笔耕不辍，作品在日本和法国获奖不断，已先后被翻译成法语、阿拉伯语、韩语等多种语言。
其小说写作融合日、欧风格，主题贯穿古典和现代，情节曲折离奇,打破传统叙事手法，以视觉描写的奇幻和哲理思辨的深度著称。
精通古典、摇滚音乐。在日本乐坛有“速弹名手”之称。
关心时事，热心媒体活动，是当代日本文坛最具话题性的作家。
主要作品：
1998年《日蚀》、1999年《一月物语》、2003年《高濑川》、2004年《时钟们滴落的波纹》、2006年《决口》《没有脸的裸体们》、2009年《曙光号》、2010年《徒有形式的爱》《填满空白》、2016年《剧演的终章》
商品评论(10条)
- 主题：宗教+神秘而又模糊不清
《日蚀》篇幅不长，版权页标明7万字。实际上，长达20页的解说与评论占去0.7万字，正文应该不多于6万字。 作为一个日本作家，平野在《日蚀》中却讲述了一个完全西方的故事：1482年，巴黎神学院毕业的尼古拉为寻找《赫密斯派文献》前往佛罗伦萨，却来到里昂附近一个村子里，目睹了一起神异事件。 毫无疑问，作者很有些炫技，小说中涉及托马斯主义、道名修会、炼金术等等，时间又是在中世纪教会的宗教审判昌炽、文艺复兴涌起时期，各种观念、现实交织，的确令人目眩神晕。结果却走向玄幻，以双性同体人、火刑与日蚀的惊心动魄终结。 不过，遗憾的是，作者在书中对所传递的观念、思辨其实却是模糊不清、暧昧不明的。读完全书，留下的是结尾前场面的惊心动魄、神异，似乎读到的是一篇网络爽文，让我想起2000年的网文小说《诡秘之主》，而又没有《诡秘之主》的宏大、奇瑰。 这不是一部有特色的小说，说它是挖掘出来的15世纪欧洲手稿也完全没有问题。也正因为这样，小说终究距离现实（15世纪的现实）太远，也太虚幻，太平庸。
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