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西北少数民族史教程 版权信息
- ISBN:9787226044971
- 条形码:9787226044971 ; 978-7-226-04497-1
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
西北少数民族史教程 本书特色
《西北少数民族史教程》编著者胡小鹏、张嵘、张荣。 本书是一部以介绍西北少数民族发展史为主要内容的简明教程。系统介绍了西北少数民族的源流、迁徙、历史分期、发展脉络,重点介绍了匈奴、鲜卑、羌、氐、西域诸族、柔然、勅勒、嚈哒、突厥、回鹘、契丹、党项、女真、吐蕃、蒙古、维吾尔、哈萨克、回等民族在西北地区的发展活动情况,同时也揭示了这些少数民族在中华民族发展史上的历史地位和所发挥的独特作用。
西北少数民族史教程 内容简介
《西北少数民族史教程》是一部以介绍西北少数民族发展史为主要内容的简明教程。系统介绍了西北少数民族的源流、迁徙、历史分期、发展脉络,重点介绍了匈奴、鲜卑、羌、氐、西域诸族、柔然、勅勒、嚈哒、突厥、回鹘、契丹、党项、女真、吐蕃、蒙古、维吾尔、哈萨克、回等民族在西北地区的发展活动情况,同时也揭示了这些少数民族在中华民族发展史上的历史地位和所发挥的独特作用。
西北少数民族史教程 目录
**编秦汉魏晋南北朝时期的西北各族
**章匈奴
**节匈奴的兴起
第二节匈奴的历史活动
一、匈奴的鼎盛时期——西汉前期
二、匈奴的衰落和分裂——西汉中期至东汉初
三、南匈奴的内地化进程——东汉初至三国曹魏时期
四、匈奴的分化与融合——两晋十六国时期
第三节匈奴的经济、社会和文化
一、匈奴的经济
二、匈奴的社会组织和政治制度
三、匈奴的文化
第二章鲜卑
**节鲜卑的族源
一、鲜卑的族称
二、鲜卑的来源
第二节鲜卑的历史活动
一、东汉时期的鲜卑
二、汉末魏晋时期的鲜卑
三、十六国时期的鲜卑诸政权及其民族融合
第三节鲜卑的社会经济与文化
一、鲜卑的社会组织
二、鲜卑的经济生活
三、鲜卑的风俗习惯
第三章羌族
**节羌族的族源、族称与划分
第二节羌人的历史活动
一、卜辞中所见商代的羌和羌方
二、周秦时期的姜羌与西戎羌
三、汉代的西羌(河湟羌)
四、魏晋南北朝时期的羌人
第三节羌人的社会经济和风俗习惯
一、羌人的社会经济
二、羌人的社会组织
三、羌人的风俗习惯
第四章氐族
**节氐族的族源和族称
第二节氐族的历史活动
一、秦汉时氐族的分布和迁徙
二、魏晋南北朝时期的氐族及其政权
第三节氐人的社会经济和风俗习惯
第五章西域诸族
**节月氏
第二节塞种
第三节乌孙
第四节城郭诸国
一、城郭诸国概况
二、城郭诸国的经济文化
三、城郭诸国与内地的关系
第六章柔然、敕勒(高车)与嚈哒
**节柔然
一、柔然的族源与族称
二、柔然的崛起与建国
三、柔然的经济、政治制度与风俗
第二节敕勒(高车)
一、敕勒的称谓
二、敕勒种姓与高车国(487—541)
三、敕勒的经济、社会和风俗
第三节嚈哒
第二编唐宋时期的西北各族
**章突厥与沙陀
**节突厥的兴起
一、突厥的兴起与突厥汗国的建立
二、突厥的分裂
三、突厥的社会与文化
第二节东突厥
一、东突厥与隋朝的关系
二、东突厥与唐朝的关系及其衰亡
第三节西突厥
一、西突厥与隋唐的关系
二、西突厥的衰亡
第四节后突厥
一、后突厥的兴起和发展
二、后突厥的衰亡
第五节沙陀
一、沙陀与唐朝的关系
二、唐朝灭亡后的沙陀
第二章回纥
**节回纥汗国的建立
一、回纥的起源
二、回纥的兴盛和汗国的建立
第二节 回纥的强盛和回纥汗国的崩溃
一、回纥的发展及其强盛
二、回纥与唐朝的关系
三、回纥汗国的崩溃
第三节 回纥的社会经济与文化
一、回纥的社会经济
二、回纥的文化
第四节回鹘的迁徙及其影响
一、回鹘的流亡和迂徙
二、西迁回鹘建立的三大政权
第三章吐蕃
**节吐暮的族源与兴起
第二节吐蕃王朝的建立
一、松赞干布与吐蕃王朝的建立
二、松赞干布统治时期的吐蕃与唐朝的关系
三、吐蕃的社会经济与文化
第三节安史之乱后河陇地区的吐蕃化
一、唐蕃对西北地区的争夺
二、安史之乱后河陇地区的吐蕃化
第四节唃厮哕政权与宋代河湟地区的吐蕃
一、晚唐吐蕃王朝的崩溃
二、唃厮哕政权的建立和衰亡
第四章契丹、女真与党项
**节契丹与哈剌契丹
一、契丹与辽朝
二、哈剌契丹与西辽
第二节女真与金朝
一、女真的兴起与金朝的建立
二、女真与党项的关系
……
第三编元明清时期的西北各族
西北少数民族史教程 节选
第二章 鲜卑 鲜卑是东胡系统的古代民族之一,先秦时已游牧狩猎于大兴安岭山脉中部与北部。战国前后,鲜卑与乌桓合称为东胡。秦汉之际,匈奴破东胡,鲜卑与乌桓各以族类相聚,从属于匈奴。东汉三国以降,随着匈奴势力收缩,鲜卑不断南迁西进,据有匈奴故地,融合匈奴余部,遍布于东起辽东、西至乌孙的北方地区,支配北方民族关系达五百年之久。**节鲜卑的族源 一、鲜卑的族称 鲜卑族称的来源,有物名说、地名说、人名说等多种说法。 持物名说的学者认为“鲜卑”即“犀毗”的异译,亦称“师比”,指胡人带钩而言。这种带钩出自东胡,战国时传入赵国等。《史记·匈奴列传·索隐》引张晏言指出:“鲜卑郭落带,瑞兽名也,东胡好服之。”“郭落”为兽之义,“鲜卑”意为瑞祥或神,合之为瑞兽或神兽。依据这种说法,则春秋战国时期,东胡已有鲜卑之名。 地名说源自东汉人的认识,《后汉书·鲜卑传》就说:“鲜卑者,亦东胡之支也,别依鲜卑山,故因号焉。”东汉人应奉上桓帝书也云:“秦筑长城,徒役之士亡出塞外,依鲜卑山,因以为号。”也有一些学者意见相反,认为应是以族名山。 持人名说的学者认为鲜卑族称系由其部落酋长之名转化而来。鲜卑为满语Sabi(意即吉祥)的译音,原为此部落酋长,后以其名为族称。 二、鲜卑的来源 鲜卑与东胡有密切的渊源关系。东胡部落联盟被匈奴击破后,分离为乌桓、鲜卑等多个分支,从而被中原人所认识。东汉之前,史籍并没有鲜卑的记载,鲜卑强盛后,当时人对其族源才有了一些看法。东汉人服虔说:“山戎,盖今鲜卑。”认为鲜卑由东胡上溯,其先当为山戎,而后融合于东胡。《逸周书·王会篇》称:“东胡黄罴,山戎戎菽。”将山戎与东胡并列。山戎亦称北戎、无终、代戎,其地与东胡相邻。春秋时,齐桓公曾北伐山戎。大概是因为有这层历史关系,东汉人将鲜卑的起源上溯到山戎。十六国时期,东部慕容鲜卑被称为“白部”或“白虏”,所以有学者推测鲜卑很可能是《竹书纪年》所记九夷中的白夷。 从鲜卑的起源、发展和分布过程看,鲜卑是一个成分复杂的族体,其族源是多元的。根据鲜卑各部的起源地和融合对象,大致可分为东部鲜卑和北部鲜卑,后又在两者基础上演化出西部鲜卑。东部鲜卑起源于内蒙古自治区东部的鲜卑山,即今科尔沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山,亦即辽东塞外之鲜卑山,包括大兴安岭东侧的浅山区和广漠草原地带。北部鲜卑在大鲜卑山,即今大兴安岭北段。20世纪80年代,在内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里大兴安岭北段发现了鲜卑拓跋部原居地的祭祖地——嘎仙洞,从而证实北部鲜卑的原始居地在今大兴安岭山区。从考古文化看,东部鲜卑和北部鲜卑有较大区别。东部鲜卑流行石棺葬,多金银器,受匈奴、汉文化影响较大。北部鲜卑流行桦皮棺,主要使用石器、骨器、桦皮器,森林狩猎生活痕迹明显。 ……
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