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比较文明研究的理论方法与个案-79 版权信息
- ISBN：9787542654199
- 条形码：9787542654199 ; 978-7-5426-5419-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
比较文明研究的理论方法与个案-79 本书特色
伊东俊太郎、梅棹忠夫、江上波夫著的《比较文明研究的理论方法与个案》是日本学者站在欧洲以外的立场，对文明研究和文明比较研究的方法、理论及其个案解析所做的展示，且将大多数散在诸多研究中的此类研究荟萃于一册书中，在本书中，读者不仅可以见识日本学者关于文明研究的立场观点、侧重及趋向，而且也可以窥见我国学者的同类研究同日本学界的差异。
比较文明研究的理论方法与个案-79 内容简介
本书是日本学者站在欧洲以外立场，对文明研究和文明比较研究的方法、理论及其个案解析所做的展示，将大多数散在诸多研究中的各种文明类研究汇集一册。通过这本书，我们不仅能见识日本学者关于文明研究的立场观点、侧重及趋向，而且据此可以窥见我国学者的同类研究与日本学者的差异，以便进一步调整焦距来推进我国的研究。本书共计有24名学者参与编集、撰写工作。本书的作者都具备丰富的实地调研和资料调研阅历所积累的充沛学养，编著者们也承袭了斯宾格勒、汤因比等先哲们对“西欧文明中心论”的批判理论，对欧、亚、非、拉美等诸个体文明给予了公正的关心，表现了公允的学术理性。
比较文明研究的理论方法与个案-79 目录
代序：地球等大规模的文明，我们的期待
前编
总论：比较文明学学术范式的构筑(神川正彦)
前言：生活在全球化·地域化的时代
19世纪近代学术范式的影响依然存在
比较文明学学术范式的构筑
本卷的论文构成
Ⅰ 思想——修正的坐标轴
第1章 古代希腊的哲学优越地位与对历史的蔑视
——重新审视希罗多德(东千寻)
历史的诞生
科学历史的创始者希罗多德
古希腊哲学的优越地位及对历史的蔑视
希罗多德的历史观
亚里士多德的历史见解
希罗多德与修昔底德
重新审视希罗多德
第2章 伊斯兰世界与差异性(黑田寿郎)
虚妄之言
差异性的根据
差异性的传统
第3章 欧洲近代危机意识的深化(1)
——陀思妥耶夫斯基的西欧文明观(高桥诚一郎)
西欧文明的接纳
对西欧文明的反感——克里米亚战争(1853—1856)
陀思妥耶夫斯基眼中的西欧——《冬天里的夏日印象》(1863)
对西欧文明的批判性考察——《地下室手记》(1864)和《罪与罚》(1866)
第4章 欧洲近代危机意识的深化(2)
——尼采与福柯(中川久嗣)
斯宾格勒与《西方的没落》
尼采主唱的欧洲近代文明的价值转换
福柯主唱的文明批判理论
文明力量的总体表现——朝向文明学的一个可能性
Ⅱ 理论——批判的展开
第5章 围绕汤因比文艺复兴论的再探讨
——中国的文艺复兴和西欧的“古代·近代论争”(三宅正树)
汤因比的文明论和文艺复兴论
中国儒教的文艺复兴
……
后编
刊行词
总论 比较文明视域下的历史与地区（米山俊直）
Ⅰ 单个文明的结构分析从事例研究法出发
Ⅱ 两个文明的比较分析文明比较的原型
Ⅲ 文明的多项比较分析复杂的观点
后记
译者的话
前编
总论：比较文明学学术范式的构筑(神川正彦)
前言：生活在全球化·地域化的时代
19世纪近代学术范式的影响依然存在
比较文明学学术范式的构筑
本卷的论文构成
Ⅰ 思想——修正的坐标轴
第1章 古代希腊的哲学优越地位与对历史的蔑视
——重新审视希罗多德(东千寻)
历史的诞生
科学历史的创始者希罗多德
古希腊哲学的优越地位及对历史的蔑视
希罗多德的历史观
亚里士多德的历史见解
希罗多德与修昔底德
重新审视希罗多德
第2章 伊斯兰世界与差异性(黑田寿郎)
虚妄之言
差异性的根据
差异性的传统
第3章 欧洲近代危机意识的深化(1)
——陀思妥耶夫斯基的西欧文明观(高桥诚一郎)
西欧文明的接纳
对西欧文明的反感——克里米亚战争(1853—1856)
陀思妥耶夫斯基眼中的西欧——《冬天里的夏日印象》(1863)
对西欧文明的批判性考察——《地下室手记》(1864)和《罪与罚》(1866)
第4章 欧洲近代危机意识的深化(2)
——尼采与福柯(中川久嗣)
斯宾格勒与《西方的没落》
尼采主唱的欧洲近代文明的价值转换
福柯主唱的文明批判理论
文明力量的总体表现——朝向文明学的一个可能性
Ⅱ 理论——批判的展开
第5章 围绕汤因比文艺复兴论的再探讨
——中国的文艺复兴和西欧的“古代·近代论争”(三宅正树)
汤因比的文明论和文艺复兴论
中国儒教的文艺复兴
……
后编
刊行词
总论 比较文明视域下的历史与地区（米山俊直）
Ⅰ 单个文明的结构分析从事例研究法出发
Ⅱ 两个文明的比较分析文明比较的原型
Ⅲ 文明的多项比较分析复杂的观点
后记
译者的话
展开全部
比较文明研究的理论方法与个案-79 作者简介
梅棹忠夫：出生于日本京都，1943年毕业于京都大学动物生态专业。后获理学博士学位。1942年起，先后到中国大兴安岭北部、内蒙古、阿富汗、东南亚、东非、欧洲等地探险调查，由动物生态学转向文化人类学研究。足迹遍布阿富汗、东南亚、东非、欧洲等地。他大力强调西欧的文明与日本的文明几乎都是在同一条轨道上进化着，引起了广大反响。1969年为京都大学人文科学研究所教授。1974年倾力兴建了日本国立民族学博物馆，并出任第一任馆长。1986年时，他已基本目不能视，但仍致力于著书立说及演讲活动。1991年，梅棹忠夫荣获“文化功劳者”称号，1994年获得日本文化勋章。 江上波夫：生于东京都，1930年毕业于东京大学史学科东洋史专业。日本历史考古学家、中国北方游牧民族史学家。以主张日本皇室来源于中国北方的骑马民族著称。1962—1967年任东京大学东洋文化研究所所长。1967年为东京大学名誉教授。于1983年荣获日本天皇颁发的“文化功劳者”称号，1991年荣获天皇颁赠的最高文化奖“日本文化勋章”。1995年10月16日，中国人民对外友好协会授予日本泛亚细亚文化交流中心会长、著名学者江上波夫“人民友好使者”称号。 他主攻北亚细亚史，后扩展至东西文化交流史、亚洲文化史等领域。著述甚丰，据不完全统计，有专著50部，论文256篇。
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