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灵魂的相遇

灵魂的相遇

作者:吴言著
出版社:北岳文艺出版社出版时间:2016-12-01
开本: 24cm 页数: 242页
本类榜单:文学销量榜
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灵魂的相遇 版权信息

  • ISBN:9787537850049
  • 条形码:9787537850049 ; 978-7-5378-5004-9
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

灵魂的相遇 本书特色

吴言著的这本《灵魂的相遇》分为三辑,**辑为五十年代作家评论,五十年代作家代表着中国文学*高的创作水准。第二辑为科幻文学研评,主要围绕本省科幻作家刘慈欣展开。刘慈欣是中国科幻文学的代表作家。第三辑为女性文学研究,更多关注的是女性意识的觉醒和提升。

灵魂的相遇 内容简介

  山西文学有着深厚的传统,山西的文艺理论与评论在中国文艺批评史上占有非常重要的地位。进入当代,山西的文学理论与评论仍然保持了比较活跃的态势。特别是新时期以来,可谓阵容强大。新一批评论家涌现出来,他们知识结构新颖,对新现象、新趋势特别敏感,个性色彩极强,表现出活色生香的发展态势。  《灵魂的相遇/新锐批评家丛书》就是山西文学评论家吴言所著的一本文学研究和评论合集,共分三辑,包括生于五十年代、星空的召唤、只身前行。

灵魂的相遇 目录

**辑 生于五十年代
向五十年代致敬
灵魂的启示——纪念史铁生
字字如莲莲开遍地——评王安忆长篇小说《天香》
文字的边界——评王安忆长篇小说《匿名》
行走与驰骋——张炜访谈
寻找心中的杰作——张炜《万松浦记》阅读笔记(节选)
倔强是一种赞美——评张炜长篇小说《独药师》
同这个世界不曾和解——徐小斌访谈
荒诞与温情——范小青访谈
我们所不知道的乡愁——范小青长篇小说《我的名字叫王村》赏析

第二辑 星空的召唤
同宇宙重新建立连接——刘慈欣综论
星空的奥妙——刘慈欣访谈
文学与科学距离有多远

第三辑 只身前行
一蓑烟雨任平生——我读张洁
我这样过了一生
山西女人
岁月并不静好——评边云芳《红尘里》
后记
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灵魂的相遇 节选

  《灵魂的相遇/新锐批评家丛书》:  五十年代人面对的就是这样的父辈:高举过理想的旗帜,历经过战火的洗礼,已经被锻造得坚硬无比、神化到不可逾越。共产主义理想不可谓不崇高,可是理想的践行能否跨越社会的发展阶段,能否超越人性的进化阶段,即便是历史唯物主义也难以给出现成答案,而有待现实去回答和印证。从一个大写的人的角度看去,父辈的光环难以掩盖他们自身的缺陷,在理想的映照下这些缺陷更加明显,所以书中说:“有人一方面表现出惊人的纯洁,可是另一方面又表现出可怕的幼稚,甚至是污浊和丑陋。”对这样的父辈有客观的认识实为不易。同父辈的关系,同样意味着和权威的关系。如何解决这个问题,是顺从屈服,怀柔妥协?还是反抗力争,背叛远离?对五十年代人来说,终究是一个绕不过去的命题。  读第五部《忆阿雅》时觉得有些散乱,看完全书后明白了这一部的意义。张炜是书写传说和寓言的高手,阿雅是传说中的一种动物,对主人忠诚不渝,为此付出了生命的代价。阿雅其实暗喻着同父辈的关系,所以书中说:“所谓的远行,真正的远行,首先就是从离开自己的父辈开始的,就是从所谓的‘岱岳’脚下转身走开。我们是五十年代生人,已经不再轻信阿雅了,一旦走开,就不会为了一个轻信和许诺冒死回返,而是要一直跑、跑,要来一次挣命的远驰……”从这个意义上说,五十年代人是开始真正独立思考的一代。父辈们确实砸烂了一个旧世界,但在精神和信仰领域却没有真正的建树。一场接一场的政治运动,让父辈们的信仰遭到了质疑甚至摧毁。五十年代人想让父辈的理想依然召唤自己,却被现实击得粉碎。五十年代人面对的就是这样一片精神的荒漠,我觉得只有这一代人经历了集体的幻灭。在一片瓦砾堆里,他们不得不依靠自己,一砖一瓦地构建自己的精神支柱和信仰体系。  与描写父辈,那些男性权威不同的是,全书对母辈,对女性的书写充满了爱戴。《你在高原》里对男人和女性各种类型的情感的描绘,其丰富、深入、细腻程度前所未有。这些情感里有亲情、爱情、友情,以及这些情感的混合和交集。令人感到心惊的是,在**部《家族》里,**次出现那些热烈如爱情的诗篇,隐约是写给长辈女性的。这样的情感超出了我以往的阅读经验,让人心中有些不安。因为没有直接的血缘关系,使得这种爱没有固着在亲情上,而含有了爱情的成分。细想一下,这种情感发生在一个少年男孩身上也是正常的,只不过男人们,还有这个世界不大愿意承认。宁家父子都有这样的感情经历,对于父亲宁珂是阿苹奶奶,对于宁伽是女音乐老师。他们似乎因此受到了爱的启蒙,从年少时就懂得了对女性的爱戴,终身都成为一个“爱力”深厚的人。只不过苦难使得父亲走向了热爱的反面,而宁伽却一直把这份特质保存和延续下来。这种爱一直在他同女性的爱恋中延续着,这种爱成为他一生的追寻。这种爱也洇漫开来,化成对平原、山川、花木、鸟兽乃至万物的爱。这种爱成为一种源头。  写具体的情爱也足够丰富,有年少时对伙伴的探索,青春时想要在一个好姑娘身上将自己的身心安放。张炜写得温柔细腻,虚实得宜,“一个男人不可能有再好的夜晚了”。让人同样觉得很惊讶的是,还写了年少时受到的来自年长女性的侵犯。这也是很少作家能在作品中披露的,不能不说这也可能是男人情感的组成部分。在漫长的婚姻生活里,当然也要面临其他女性的诱惑,作者也同样没有回避。面对充满魅惑的女性,宁伽流露出的坦诚很可爱,“幸亏我没有在很早时遇到她”。但也有动心的时候,在第六部《我的田园》里主要就是写了这样一种挣扎。第七部《人的杂志》也写到了,还是一种挣扎,都写得细腻纯美。张炜对这种情感的处理很理想化,*终止步在了高原状态。他保持住了一种纯粹,不能不说他贡献了一种指引和方向——保持理想是可能的。  对于女性的态度,书中很明确地写道:“我看过一份材料,那上面讲,真正有价值的知识阶层是不屑于谈论女人的。他们不谈论女人,只忙着推动国民生活。只有那些低级知识分子、一些小人物,才个个好色。可是我怀疑这样巧言令色地划分‘阶层’的人本身就是一个不贞的家伙。”从张炜这里,我感受到了一种清新的视角,让人拨开重重雾帐,重新打量混乱繁复的男女关系。确实,“不屑于女人”的男人很多,就是那些好色的男人,恐怕心里充斥的更多的是对女人的轻视。张炜写这段话时,他是来说爱的:“只有爱才能证明生命的激越和搏动。生命就是爱。回避它就是选择沉睡和死亡。”爱女人是男人的天赋,回避它,滥用它,都是在浪掷造化。  ……

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