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杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版)

杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版)

作者:杨树达
出版社:吉林出版集团出版时间:2017-02-01
所属丛书: 中国学术名著丛书
开本: 16开 页数: 212
读者评分:5分3条评论
本类榜单:文化销量榜
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杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版) 版权信息

  • ISBN:9787558119224
  • 条形码:9787558119224 ; 978-7-5581-1922-4
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>

杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版) 本书特色

《杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版)》作者杨树达先生以“礼俗”为研究的对象,原意当包括礼仪制度与民间风俗,而其中的礼仪制度,自然与通常理解的政制不同,实是一种因“俗”而生,又制约着“俗”,与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”,是社会生活中特别值得重视的现象。然而,自五十年代以来,“礼俗”,似乎已经退出了社会科学常用语汇。

杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版) 内容简介

杨树达先生以“礼俗”为研究的对象,原意当包括礼仪制度与民间风俗,而其中的礼仪制度,自然与通常理解的政制不同,实是一种因“俗”而生,又制约着“俗”,与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”,是社会生活中特别值得重视的现象。然而,自五十年代以来,“礼俗”,似乎已经退出了社会科学常用语汇。

杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版) 目录

自序
diyi章婚姻
diyi节议婚
第二节婚仪
第三节婚年
第四节重亲
第五节绝婚
第六节改嫁改娶
第七节妾媵
第二章丧葬
diyi节沐浴饭含
第二节衣衾
第三节棺椁
第四节发丧受吊
第五节送葬
第六节从葬之物
第七节葬期
第八节坟墓
第九节归葬
第十节合葬
第十一节祔葬
第十二节改葬
第十三节赙赠
第十四节护丧
第十五节丧期
第十六节居丧之礼
第十七节上冢
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杨树达:汉代婚丧礼俗考(典藏版) 节选

diyi节 议 婚
欲为婚,夫家或介者先请于女家,或得请。
《汉书》九十七上《孝宣许后传》云:时许广汉有女平君,年十四五,当为内者令欧侯氏子妇。临当入,欧侯氏子死。其母将行卜相,言当大贵,母独喜。张贺闻许啬夫有女,乃置酒请之。酒酣,为言:“曾孙体近,下人乃关内侯,可妻也!”广汉许诺。明日,妪闻之,怒。广汉重令为介,遂与曾孙。
《后汉书》三十二《樊儵传》云:弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主,儵闻而止之,曰:“建武时,吾家并受荣宠,一宗五侯。时特进一言,女可以配王,男可以尚主,但以贵宠过盛即为祸患,故不为也。且尔一子,奈何弃之于楚乎?”鲔不从。其后楚事发觉,帝追念儵谨恪,又闻其止鲔婚事,故其诸子得不坐焉。《后汉书》八十三《逸民•戴良传》云:良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁。《汉书》四十《陈平传》云:及平长,可取妇,富人莫与者;贫者,平亦愧之。久之,户牖富人张负有女孙,五嫁,夫辄死,人莫敢取,平欲得之。邑中有大丧,平家贫,侍丧以先往后罢为助。张负既见之丧所,独伟视平,平亦以故后去。负随平至其家,家乃负郭穷巷,以席为门,然门外多长者车辙。张负归,谓其子仲曰:“吾欲以女孙予陈平。”仲曰:“平贫不事事,一县中尽笑其所为,独奈何予之女!”负曰:“固有美如陈平长贫者乎!”卒与女。
或不许焉。
《后汉书》八十三《逸民•梁鸿传》云:鸿归乡里,势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。
又有由女子自主之者。
《汉书》三十二《张耳传》云:外黄富人女甚美,庸奴其夫,亡邸父客。父客谓曰:“必欲求贤夫,从张耳。”女听,为请决嫁之。女家厚俸给耳。
《汉书》五十五《卫青传》云:平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主,寿有恶疾,就国。长公主问:“列侯谁贤者?”左右皆言大将军。主笑曰:“此出吾家,常骑从我,奈何?”左右曰:于今尊贵无比。于是长公主风白皇后,皇后言之,上乃诏青尚平阳主。如淳曰:本阳信长公主也。为平阳侯所尚,故称平阳主。
《后汉书》八十三《逸民•梁鸿传》云:同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁。至年三十,父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。若不待父母之命而私奔,则见怒于其父母。
《汉书》五十七《司马相如传》云:临邛多富人,卓王孙僮客八百人,程郑亦数百人。乃相谓曰:“令有贵客,为具召之。”并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,请司马长卿,长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食,身自迎相如,相如为不得已而强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴,曰:“窃闻长卿好之,愿以自娱!”相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑雍容闲雅,甚都。及饮卓氏弄琴,文君窃从户窥,心说而好之,恐不得当也。既罢,相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤,文君夜亡奔相如,相如与驰归成都,家徒四壁立。卓王孙大怒曰:“女至不材,我不忍杀,一钱不分也!”人或谓王孙,王孙终不听。
夫家择妇,有以形相者。
《汉书》八十九《循吏•黄霸传》云:始霸少为阳夏游徼,与善相人者共载出,见一妇人。相者言:“此妇人当富贵。不然,相书不可用也。”霸推问之,乃其乡里巫家女也。霸即取为妻,与之终身。
有以才贤者。
《华阳国志》卷十中云:阳姬,武阳人也,生自寒微,父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎,告归,郡县敬重之,姬为处女,乃邀道扣涣马讼父罪,言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县,为出其父,因奇其才,为子文方聘之。

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