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筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集

筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集

出版社:人民美术出版社出版时间:1997-12-01
开本: 19cm 页数: 2册(1197页)
本类榜单:艺术销量榜
中 图 价:¥70.6(7.2折) 定价  ¥98.0 登录后可看到会员价
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筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集 版权信息

  • ISBN:7102018967
  • 条形码:9787102018966 ; 978-7-102-01896-6
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集 内容简介

:中国书画史学有着悠久的历史,从东晋以来,品评书画的著述不断,形成了我国特有的书画史系列著作,世界上没有任何一个国家有这样长时期的不间断的艺术史传统。但是开创以来从事美术史学著述的多是书画家,出于对专业的爱好,书画家各自从事论著,尽管书画史已具有传统,却在史学方面未形成教学体系,也从未建立美术史方面的学科。

筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集 前言

中国书画史学有着悠久的历史,从东晋以来,品评书画的著述不断,形成了我国特有的书画史系列著作,世界上没有任何一个国家有这样长时期的不间断的艺术史传统。但是开创以来从事美术史学著述的多是书画家,出于对专业的爱好,书画家各自从事论著,尽管书画史已具有传统,却在史学方面未形成教学体系,也从未建立美术史方面的学科。长期以来,美术院校美术史的讲授大都由国画家兼任,以讲授中国绘画史为主,偶尔涉及雕塑或西洋美术,大多借用翻译教材。近代科学获得了长足的发展,而解放前我国美术史的教学和研究,却没有跟上时代,不仅在新技术和新材料的运用上,落后于国外,连基本的教学体制都没有建立。要改变这一面貌,必须改变对美术史和美术理论忽视的状况。基于这一点,建国初期美术界就开始注意到专业理论的建设,各美术院校都分别配备美术专业理论教学人员。中央美术学院在徐悲鸿院长和吴作人教务长的主持下建立了研究部,并由副教务长、美学家蔡仪筹划理论教学方面的工作。

筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集 目录


永乐宫三清殿壁画题材试探
后印象主义大师们的创新
西洋美术对中国近代美术的影响——在93’东京
日中美术研讨会上的基调演讲
千楹耀目万棋凝烟——试论永乐宫壁画的渊源
及其艺术成就
画家鲁本斯
不会过时的艺术——看王式廓遗作展有感
古代书画名作考辨
米莱的品德和他的作品的寓意性——他在法国艺
术中的地位(译文)
创作论
从革命美术的发展到社会主义美术的形成
宋徽宗时期的宫廷美术活动
肯特
反题辩证——试谈新造型观念的正反合
艺术技能的传统——彼尔姆地方的木雕(译文)
苏巴朗的生平和艺术
旅美散记
在西方现代思潮冲击下的中国画革新探索
永乐宫壁画简论
美术教育在素质教育中的作用与地位
须弥山石窟形成之历史背景
中国古墓壁画的发现、研究及保护方法概述
清初画家的反满意识与拥清态度
黑非洲面具艺术
书画双绝的皇帝艺术家——赵佶
汉代画像石与画像砖艺术的发展与成就
创造与继承——中国古代画论纵横谈
李钟祥的作品世界与艺术哲学(编译)
文人画及其传统之创生内涵与价值
现实主义:社会历史与文化的选择——关于中
国现实主义油画的回顾与思考
学术博雅三教丹青恣肆天真——略论富冈铁斋及其艺术
夜读唐伯虎诗文集随笔
德国巴洛克艺术、罗可可艺术的独特风采
关于延安时期美术的形式问题
艺术的真实与政治的神话
将军门神与“释菜”“傩”的关系
画布上的革命——马列维奇和至上主义绘画
中国与日本:激变中的近代东亚美术
枫丹白露画派
中国书画鉴定学研读札记
玛雅艺术试析
论“中西融合”
楚帛书的图像及其结构解析
东周线刻画像铜器研究
京江画派形成中的政治、经济因素
后现代主义(译文)
泗州僧伽经像的流传与泗州和尚信仰
样式主义艺术观念及其溯源
从王蒙艺术风格在清代之传承方式看17和18
世纪中国文人画的摹古风(译文)
杜尚的“挪用”与文化诗学
威廉·莫里斯及其创作实践
姚彦卿(廷美)其人其画(译文)
隐喻还是描述?——17世纪荷兰的艺术商品化
与室内景绘画的创作
云冈石窟的雕刻
油画风采谈
怎样鉴定书画
赵构书马和之画《毛诗》新考
对新疆石窟艺术的几点思考
近百年书家泛论
益门村金、玉器纹饰研究
印度笈多时代的佛像雕刻
商品经济、世风与书画作伪
戴进作品时序考
故宫倦勤斋天顶画、全景画初探
祝允明草书自诗与伪书辨析
作者个人风格辨识在书画鉴定中的作用
论吴镇山水画的空间表现
从芬诺洛萨到冈仓天心——日本近代美术史上的传统论争
中国古家具的演变与造型
收藏鉴赏的理性思考
美术专业理论教学的一项重要成果——评王宏建、袁宝林主编的《美术概论》

中央美术学院美术史系历任主任,副主任名单
美术史系历任教职员名单
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筚路蓝缕四十年:中央美术学院美术史系教师论文集 节选

道教在北宋时期,经过了三次重要的发展。
北宋初太宗时期道士张守真假借黑杀将军的名义预言太宗赵光义将继承帝位,因而取得了赵光义的信任,修建了上清太平宫,并提出了一套祷祀建坛的仪范。上清太平宫建殿祠祀的诸神,较杜光庭提出的已有很大的改变和扩大。
宋真宗时期是道教发展史上又一重要阶段。这时进行了空前的大规模的道教活动:提高玉皇大帝的地位,制造赵氏先祖“圣祖”赵玄朗的故事,封禅泰山,修建玉清昭应宫,景灵宫等。绘画史上有重要地位的武宗元也就是在此机缘下被吸收到道教美术的创造方面来的。这时王钦若、张君房等进行了道藏的整理和编纂工作。为真宗赵恒燃起道教的狂热,王钦若、丁谓和陈彭年是*有力的人物。他们对道教的崇拜礼祀也有一些新的改动。
他们的新规定中*引起后人非议的是关于圣祖赵玄朗的问题。(参见《云麓漫钞》卷八有关记述宋仁宗景祜元年重新议定“圣祖”的地位。)
这一期间崇祀的神祗名目,代表道教的体系在各方面都已*后完成时期的产物,成为后世通行的道教神祗系统的基础。这些名目在哲宗时道宫贾善翔编《太上出家传度仪》中可以见到。在举行祀祷仪式时,焚香供养:三清、玉皇、紫微天皇、紫微北极、后土、圣祖、玄天圣后、三十二天帝君、十神太一、十一曜、天。地水三宫、南北二斗、四方廿八宿、四圣、三元、玄中大法师、经籍度三师、正一真人、五岳储副佐命。

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