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游戏的人 内容简介
荷兰著名学者约翰·赫伊津哈所著的《游戏的人》,是西方休闲学研究的重要参考书目。该书从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性。他认为,游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要的价值。人只有在游戏中才*自由、*本真、*具有创造力,游戏是一个阳光灿烂的世界。
游戏的人 目录
**章 作为一种文化现象的游戏的本质和意义
第二章 游戏概念作为语言中的表达
第三章 推动文明进程的游戏和竞赛
第四章 游戏和法律
第五章 游戏与战争
第六章 游戏与学识
第七章 游戏与诗
第八章 “神话诗”诸要素
第九章 哲学的游戏形式
第十章 艺术的游戏形式
第十一章 游戏状况下的西方文明
第十二章 当代文明的游戏成分
注释
附录 游戏的高度严肃性(贡布里希)
索引
译后记
游戏的人 节选
荷兰著名学者约翰·赫伊津哈所著的《游戏的人》,是西方休闲学研究的重要参考书目。该书从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性。他认为,游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要的价值。人只有在游戏中才*自由、*本真、*具有创造力,游戏是一个阳光灿烂的世界。
游戏的人 相关资料
当一种文化演进时,不管是在进步,还是在倒退,我们所假定的游戏与非游戏之间的初始关系并不是静止不变的,作为通例,游戏成分逐渐退至幕后,大部分被宗教范畴吸收,剩余的则结晶为知识、民间故事、诗歌、哲学或各种司法形式及社会生活。这样,原始的游戏成分就完全隐藏到文化现象的背后。但不管何时,即使在一种高度发展的文明中,游戏的天性会再次全力宣称自身的存在,使个人和群体都沉浸于一个巨大游戏的迷醉当中。很自然,文化和游戏的关系在社会游戏的高级形态中表现得特别明显,这种形式是在一组或对立的两组之间进行的有秩序的活动。单独的游戏对文化的产生助益有限。正如我们已经指出的,游戏中的所有基本角色,包括个人和公众,都已表现出动物的特性,即竞争、表演、展览、挑战、夸示、炫耀和自吹、装假和遵守规则。在种系上和人类相隔很远的鸟类居然也同人类有如此多的相同之处,这一点更是引入注目,丘鹜表演舞蹈,乌鸦进行飞行比赛,林鸟和其他鸟装饰它们的巢穴,会鸣唱的鸟咏唱它们的动人曲调。所以作为娱乐的竞赛和展览不是从文化中产生,它们实在是产生于文化之前。“一起游戏”具有一种本质上的对立性。作为常规,它在两个团体或组队间进行。当然,一次舞蹈、一场露天表演、一次演出大体上可以没有对手。此外,对立也不必指斗争和竞赛。一个四声部合唱、一组合唱、一段小步舞曲、音乐整体的声音、猫游戏[the game ofcat’s Cradle]——人类学家对它们深感兴趣,因为这些在原始人中发展成了复杂的巫术体系——都是必带有竞争性的对立游戏的例子,虽然有时竞赛也会发生。一种自制的活动——比如一出戏剧片段或一阙音乐的表演——会因为争夺一份奖品突然转变为从安排到实施都是竞争性的,就像希腊戏剧的情形。我们把紧张和不确定性列入游戏的一般特征。有一个问题始终存在:“会成功吗?”即使在我们玩一些比较耐心的游戏时,像拼图游戏、离合诗、填字游戏、空竹等等,这个条件也得到遵从。对于结果的紧张和不确定性在游戏团体的对立因素真的变成竞争时就大大增加了。有时获胜的热情可能会抹去那种对游戏是适当的轻率,在这里出现了一个重大的区别,在纯机遇的游戏里,选手所感受到的压力能传到观众身上的微乎其微。就其本身来说,赌博游戏是文化研究的新奇课题,但是对于文化的发展,我们必须称之为徒劳无获的行为,它们是无益的,不能给人的生活或智力增加任何东西。当游戏转而要求专心、知识、技巧、勇气和力量时,情
游戏的人 作者简介
约翰·赫伊津哈1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根。他是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年,又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里,赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念,等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里。1945年,2月1日,在荷兰解放前夕,他以不屈不挠的精神就义。
- 主题:文化中游戏成分的研究
本书研究游戏在人类进化和文化发展过程中的重要作用。视野开阔,横跨比较语言学、比较神话、比较哲学、文化史等多门学科;纵览并比较了希腊、日耳曼、北欧、印度、中国的游戏概念的表现、异同和演化,显示游戏对文明全面的影响。
- 主题:评《游戏的人》
“游戏的人”是约翰.赫伊津哈心目中的人类形象,这是一个极其正确的观点。这种“人生如戏”的理解,与作者1945年慷慨赴死的“认真”,看似矛盾,其实是统一的。本书需要回归于一战与二战之间的那段动荡无比的欧洲岁月来理解,方能更好地领悟作者的“超越”意味。从学理上讲,作为语言学家、文学家、历史学家的作者,利用文化人类学的成果,在更具人性的层面上干净利落地批判了生物学和心理学的游戏观,足以让我等后辈献上膝盖!
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