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海豚书馆:杨国强·历史意识与帝王意志(精装) 版权信息
- ISBN:9787511004772
- 条形码:9787511004772 ; 978-7-5110-0477-2
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
海豚书馆:杨国强·历史意识与帝王意志(精装) 内容简介
本书收文五篇:《历史意识与帝王意志》(曾收在杨国荣主编《思想与文化.第三辑》中,华东师范大学出版社, 2003)《历史的惯性与盛世的懵懂》(曾发表于《社会科学》2001年第1期)后三篇《张之洞与晚清国运》、《中国人的夷夏之辨与西方人的“夷夏之辨”》、《杨国强谈晚清的绅士与绅权》均为作者口述,黄晓峰整理。
海豚书馆:杨国强·历史意识与帝王意志(精装) 目录
历史的惯性与盛世的懵懂
张之洞与晚清国运
中国人的夷夏之辨与西方人的“夷夏之辨”
杨国强谈晚清的绅士与绅权
海豚书馆:杨国强·历史意识与帝王意志(精装) 节选
一姓之王朝在兴亡中前后嬗蜕,反射了二千多年历史里的盛世、衰世和乱世。贞观年间,侍御史马周作奏议说:“三代及汉,历年多者八百,少者不减四百,良以恩结人心,人不能忘故也。自是以降,多者六十年,少者才二十余年,皆无恩于人,本根不固故也。”然后对唐太宗恳恳而言:“陛下当隆禹、汤、文武之业,为子孙立万代之基,岂得但持当年而已。”他比较了盛世、衰世和乱世,怀着一腔惕厉之心为天下筹久远。因此,读奏议的帝王掩卷深思而“称善久之”。开国的君臣常常是从衰世和乱世中立起来的,他们的阅历决定了他们心多警醒。而究其底里,惕厉的本义正是一种畏惧。它们使传统中国*有权力的这一部分人从眼前想到后来,面对衰世和乱世留下的疮痍战战兢兢,不敢自是,不敢自喜,不敢自负,不敢自大。唐太宗君临天下六年之后曾对近臣说:“朕年十八,犹在民间,民之疾苦情伪,无不知之。及居大位,区处世务,犹有差失。”这些话表达了帝王的内省,也表达了帝王的自抑。于是,作为已经过去了的历史,衰世和乱世制束了开国的君臣。这是一种被迫的制束。然而由此产生的安天下而后安宗社的清醒,却以实实在在的兴利除弊为后来的盛世筑成了初基。世人常常悬想帝王的纵心所欲,但在衰世、乱世转向盛世的过程里,帝王其实并没有太多的个人自由和个人意志。康熙曾经营造了传统中国的*后一个盛世,然而晚年自述,说的都是辛苦和疲惫:“予年将七旬,在位五十余载,天下粗安,四海承平。虽未能移风易俗,家给人足,但孜孜汲汲,小心谨慎,夙夜未敢少懈,数十年来,殚心竭力,有如一日,岂劳苦二字所能概括?”这是一种不易承受的重负,又是一种无法解脱的重负。因此,“身当暮年,每览老臣致仕之奏,未尝不流涕。尔等有退休之时,朕何地可休息耶?”后人读史,从这些话里可以看到一种帝王的勤勉敬业,也可以看到一种帝王的身不由己。
帝王的勤勉敬业和帝王的身不由己,既出于贾谊在《过秦论》里对前朝兴亡的那种长思久想;也出于马周在奏议里“为子孙立万代之基”的那种殷殷悬望。其间自多创盛世和守盛世的苦心。然而竖看秦汉以来的中国历史,称得上盛世的朝代其实并不多见。士人论史,常常因之而感慨惘然:“人主莫不欲安存而恶危亡,然而其国常至于不可救者,何也?所忧者,非其所以乱与亡,而其所以乱与亡者,常出于其所不忧也。”每一个曾经有过辉煌的王朝*终都会在衰乱中走向了局,于是盛世便不能成为一种常态。民间人惯看盛衰起伏,熟视之后,便催化出民间的史论。《三国演义》卷首有一首词,其中说:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”在这种兴亡无常的咏叹里,多的也是感慨和惘然。
一代一代的君与臣都在向历史求教,而一代一代的历史都在演进中越出了帝王与人臣的预想悬望。这是一种深刻的矛盾,也是一种牵动人心而富有思想魅力的矛盾。这种矛盾产生于历史过程之中,只有历史过程本身才能说明这种矛盾。历史能够一遍一遍地撰写,其意义和价值正在于此。
海豚书馆:杨国强·历史意识与帝王意志(精装) 作者简介
杨国强(1948年5月—),华东师范大学思勉高等研究院教授,曾为上海社科院历史研究所研究员。主要研究内容:晚清上流社会变迁;士与社会,城市社会变迁;乡村社会变迁;社会群体分析;国家与社会关系变迁等。特色与意义:注重通识和思辩,但不废实证功夫。藉助历史的通识和思辩,通彻了解百年变迁的曲折骨脊,了解中国的昨天。
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