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可视的艺术史-从教堂到博物馆

可视的艺术史-从教堂到博物馆

作者:李军
出版社:北京大学出版社出版时间:2016-01-01
开本: 16开 页数: 403
本类榜单:艺术销量榜
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可视的艺术史-从教堂到博物馆 版权信息

  • ISBN:9787301263853
  • 条形码:9787301263853 ; 978-7-301-26385-3
  • 装帧:一般纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:

可视的艺术史-从教堂到博物馆 本书特色

什么是博物馆?什么是艺术史?什么是可视的艺术史?   什么是图像和图像的自主性?图像在表现内容的同时,又如何表现自己?   《可视的艺术史:从教堂到博物馆》以作者在欧洲研究和工作期间实地考察、采集的大量**手资料为基础,尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论,穿越历史迷雾,在现代博物馆体制、现代艺术史叙事与前现代的教堂体制和空间布局之间,建构起鲜为人知的因果联系。

可视的艺术史-从教堂到博物馆 内容简介

《可视的艺术史:从教堂到博物馆》:二百多幅彩图的精美呈现,十九个个案的细密讨论,四大文化领域的纵横交错,一次引人入胜的图像阅读。

可视的艺术史-从教堂到博物馆 目录

导论 从"可视的艺术史"谈起 /1**编 收藏与展览的考古学 **章 "收藏"的观念 /25 一 什么是"收藏"? /26二 收藏什么? /31三 为什么收藏? /42第二章 从mouseion 到奇珍室:博物馆收藏的起源 /51一 亚历山大里亚缪斯神庙的真相 /52二 "奇珍室":藏品的博物馆 /58第三章 佛罗伦萨乌菲奇画廊与艺术博物馆的生成 /69一 乌菲奇之前的古代艺术品收藏 /72二 乌菲奇之前的当代艺术品收藏 /77三 乌菲奇之前的美第奇家族收藏 /79四 瓦萨里:历史、艺术与机构 /86五 乌菲奇的综合 /98第四章 美术学院陈列馆与沙龙:博物馆的展览制度 /103一 佛罗伦萨设计学院开启先河 /104二 法国王家绘画与雕塑学院的收藏制度 /106三 法国王家绘画与雕塑学院的展览制度 /110四 沙龙的"制度创新" /115五 公众问题 /119第五章 卢浮宫:公共艺术博物馆之诞生 /123一 "对所有人开放":公众普世性的生成 /124 二 "艺术的万神殿":藏品普世性的生成 /129三 博物馆体系:"普遍的艺术史"之空间化 /135四 向心力与离心力 /139第二编 现代艺术史体制 第六章 谁是真正的"艺术史之父" /143一 黑格尔与艺术史叙事 /144二 贡布里希的"艺术史之父"假说 /149三 艺术史的"遗传":黑格尔、温克尔曼抑或瓦萨里? /155第七章 瓦萨里与现代艺术史体制 /157一 瓦萨里的"世界" /158二 从瓦萨里回看温克尔曼与黑格尔 /162三 父-子关系与现代艺术史建构的逻辑 /171第八章 丹托的"艺术终结论" /175一 从哲学看丹托 /176二 丹托的"艺术世界" /178三 "风格矩阵"与丹托学说的内在矛盾 /180四 1984年的突破 /183五 丹托的罹罪 /185第九章 贝尔廷的"艺术史终结论" /187一 从"艺术史结束"到"艺术史终结" /188二 三部著作的叙事 /189三 "艺术史终结之后"的艺术史叙事 /193四 对贝尔廷的批评 /194第十章 从"博物馆终结论"到现代艺术史体制之完成 /197一 "博物馆终结论" /198二 格罗伊斯与"博物馆非终结论" /199三 "现成物"与"圣体":艺术作为宗教 /201四 现代艺术史体制之完成 /208第三编 历史与空间 第十一章 瓦萨里艺术史模式的起源 /213一 几个关键词 /214二 瓦萨里艺术史模式的基本性质 /215三 1550年版的《大艺术家传》的空间结构 /217第十二章 《*后审判》图像与西斯廷礼拜堂的图像程序 /221一 瓦萨里的《*后审判》图像 /222二 米开朗琪罗与西纽雷利的《*后审判》图像 /226三 晚期中世纪的《*后审判》图像 /230四 西斯廷礼拜堂的图像程序 /234第十三章 另一类图像传统:《方济各生平》祭坛画 /241一 圣方济各与祭坛画 /242二 佛罗伦萨圣十字教堂《圣方济各生平》祭坛画 /244三 瓦萨里与圣十字教堂 /246第十四章 原型:阿西西圣方济各教堂的图像与布局 /249一 图像制作**阶段:1253-1281 /251二 约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革 /255三 图像制作第二阶段:1288-1305 /259四 从神学文本到视觉图像 /265五 东墙图像的秘密 /275第十五章 从约阿希姆到瓦萨里:空间的历史叙事 /281一 图像与历史 /282二 空间优先:大教堂的"宇宙形象" /288三 空间的历史叙事 /292第四编 图像的物性 第十六章 弗莱切尔"建筑之树"辨正 /297一 《比较法建筑史》的特征 /299二 "建筑之树"的两种图像 /303三 "历史风格"与"非历史风格" /308四 图式a与图式b /310第十七章 "树形图"的图像志:"谱系树" "知识树""耶西树" /313一 家族的生命:"谱系树" /314二 知识的体系:"知识树" /316三 神圣的图谱:"耶西树" /322第十八章 "树形图"的图像志:"历史之树"与约阿希姆 /335一 历史神学:从奥古斯丁到约阿希姆 /336二 《图像书》:约阿希姆的图像实践 /339三 图像的逻辑:从刻意隐瞒到普遍误读 /343第十九章 "树形图"的图像志:追寻"生命树" /349一 从"法律树"到"血亲树" /350二 十字架:独占的"生命树" /354三 伊甸园:另一种"生命树" /358四 面向东方 /362代结论:交错的共时 /365后记 /379图版来源 /383参考书目 /391
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可视的艺术史-从教堂到博物馆 作者简介

李军,中央美术学院教授,人文学院副院长,1987年毕业于北京大学。1996—1997、2002—2004年、2011—2012年和2013年,分别在巴黎国际艺术城、法国国家遗产学院、巴黎**大学、哈佛大学本部和哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心,从事文化遗产和跨文化、跨媒介艺术史研究。2014年任意大利博洛尼亚大学客座教授。   代表作品:专著《希腊艺术与希腊精神》 《穿越理论与历史——李军自选集》;译著《宗教艺术论》 《拉斐尔的异象灵见》;主编“眼睛与心灵:艺术史新视野译丛”(北京大学出版社)。

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