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花雨满天-季羡林谈佛 版权信息
- ISBN：9787514341959
- 条形码：9787514341959 ; 978-7-5143-4195-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
花雨满天-季羡林谈佛 本书特色
季羡林先生一生对佛教研究倾注了大量的心血，也在此过程中参悟到许多佛家思想的精髓——人一死就是涅槃，不用苦苦追求。那种追求是“可怜无补费工夫”。在亿万斯年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。
本书主要收录季羡林先生关于佛教研究的经典文章，共分三辑：**辑，佛教研究；第二辑，佛教与文学；第三辑，佛教人物。
花雨满天-季羡林谈佛 内容简介
★ 一代学宗季羡林的传世经典力作
★ 宁静淡泊，朴素优雅，珍藏典范
★ 图文并茂，做工精良，部分照片初次面世
花雨满天-季羡林谈佛 目录
**辑 佛教研究
我和佛教研究 002
研究佛教史的意义和方法 008
原始佛教的历史起源问题 010
一、佛教兴起时印度社会经济和政治情况 010
二、当时思想界的情况 013
三、佛教的起源 016
佛教的倒流 022
佛典中的“黑”与“白” 063
佛教的传入中国
——两种文化的撞击和吸收阶段 067
佛教对于宋代理学影响之一例 079
中国佛教史上的《六祖坛经》 082
第二辑 佛教与文学
作诗与参禅 090
一、中国古籍中对诗禅关系的看法 091
二、诗与禅的不同之处 093
三、诗与禅的共同之处 094
四、禅与中国山水诗 100
五、言意之辨 107
《佛经故事选》序 118
《佛本生故事》选译 120
跳舞本生 120
苍鹭本生 121
吠陀婆本生 123
猴王本生 126
鹿本生 128
兽皮苦行者本生 130
波毗噜本生 131
关于巴利文《佛本生故事》 132
《罗摩衍那》留在古代汉译佛经中的痕迹 137
第三辑 佛教人物
论释迦牟尼 150
释迦牟尼的名字 151
释迦牟尼的家族 151
释迦牟尼出生的时间 152
释迦牟尼的生平 153
释迦牟尼的少年时代 154
出家的经过 154
苦行 155
成佛 155
说法 157
招收弟子 157
释迦牟尼与国王结交 158
联络商人 159
涅槃 159
教义 160
说法方式 162
对社会改革的看法 163.
法 显 165
一、晋宋时期佛教发展情况 165
二、法显的生平和活动 167
三、结语 182
关于玄奘 190
（一）玄奘的家世 191
（二）西行求法前在国内的学习准备阶段 192
（三）西行求法的动机 193
（四）在印度的活动 196
（五）回国后的情况 200
（六）在佛教哲学方面理论与实践的矛盾 203
（七）翻译印度因明可能产生的影响 205
义 净 210
我和佛教研究 002
研究佛教史的意义和方法 008
原始佛教的历史起源问题 010
一、佛教兴起时印度社会经济和政治情况 010
二、当时思想界的情况 013
三、佛教的起源 016
佛教的倒流 022
佛典中的“黑”与“白” 063
佛教的传入中国
——两种文化的撞击和吸收阶段 067
佛教对于宋代理学影响之一例 079
中国佛教史上的《六祖坛经》 082
第二辑 佛教与文学
作诗与参禅 090
一、中国古籍中对诗禅关系的看法 091
二、诗与禅的不同之处 093
三、诗与禅的共同之处 094
四、禅与中国山水诗 100
五、言意之辨 107
《佛经故事选》序 118
《佛本生故事》选译 120
跳舞本生 120
苍鹭本生 121
吠陀婆本生 123
猴王本生 126
鹿本生 128
兽皮苦行者本生 130
波毗噜本生 131
关于巴利文《佛本生故事》 132
《罗摩衍那》留在古代汉译佛经中的痕迹 137
第三辑 佛教人物
论释迦牟尼 150
释迦牟尼的名字 151
释迦牟尼的家族 151
释迦牟尼出生的时间 152
释迦牟尼的生平 153
释迦牟尼的少年时代 154
出家的经过 154
苦行 155
成佛 155
说法 157
招收弟子 157
释迦牟尼与国王结交 158
联络商人 159
涅槃 159
教义 160
说法方式 162
对社会改革的看法 163.
法 显 165
一、晋宋时期佛教发展情况 165
二、法显的生平和活动 167
三、结语 182
关于玄奘 190
（一）玄奘的家世 191
（二）西行求法前在国内的学习准备阶段 192
（三）西行求法的动机 193
（四）在印度的活动 196
（五）回国后的情况 200
（六）在佛教哲学方面理论与实践的矛盾 203
（七）翻译印度因明可能产生的影响 205
义 净 210
展开全部
花雨满天-季羡林谈佛 节选
《关于玄奘》我们在上面简略地论述了玄奘西行求法的历史背景，其中包括中国情况、印度情况和中印交通的情况。玄奘离开中国到印度求法的时候，佛教在中国的传播至少有了六七百年的历史，很多重要的佛典已经译成汉文，有的甚至有不止一个译本。翻译组织已经形成了一个比较固定的体系。佛教教义也已有了很大的发展，中国僧侣已经能够自己创造新的宗派，形成了中国化的佛教。禅宗甚至可以说几乎完全是中国的创造，它实际上已经走向佛教的反面。佛教寺院已经有了自己独立的经济。大和尚成了僧侣地主，同世俗地主有矛盾，同时又剥削压迫僧伽中的劳动者。统治者对宗教的态度是崇尚道教，有时三教并用，佛教并不特别受到重视。在印度方面，封建社会发展到了相当的高度。佛教已经分解成为小乘和大乘，小乘的许多宗派渐趋合并，大乘空、有两宗都已出现。外道势力非常强大，佛教已呈现出由盛至衰的情况。中印两国的交通空前频繁，文化交流达到空前的高潮。在玄奘活动的时期，中印两国的情况大体上就是这样。综观玄奘的一生，无论是在佛经翻译方面，还是在佛教教义的发展方面，他都做出了划时代的贡献，他在这两方面都成了一个转折点。这一点我们在上面已经有所论述。现在我们再谈一谈玄奘个人的一些情况，其中包括：（1）玄奘的家世；（2）西行求法前在国内的学习准备阶段；（3）西行求法的动机；（4）在印度的活动；（5）回国后的情况；（6）在佛教哲学方面理论与实践的矛盾；（7）翻译印度因明可能产生的影响。
花雨满天-季羡林谈佛 相关资料
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。……心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊……季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
——节选自央视2006年感动中国季羡林的颁奖词
花雨满天-季羡林谈佛 作者简介
季羡林（1911.8.6-2009.7.11）
字希逋，又字齐奘，山东聊城市临清人，国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家，北京大学唯一终身教授。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，也是世界上仅有的几位精于吐火罗文的学者之一。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。享年98岁。
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