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道德经全编 版权信息
- ISBN：9787515708232
- 条形码：9787515708232 ; 978-7-5157-0823-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
道德经全编 本书特色
《道德经》全书约五千余言，涉及到哲学、政治学、军事学等诸多学科，不仅是一部哲学著作，还是一本处世指南。《道德经全编》对《道德经》一书进行了通俗易懂的解译，能帮助读者更好地理解其中的智慧真谛，从而对人生起着更好的指导作用。
道德经全编 内容简介
精要阅览 1.《道德经》是一部什么样的作品？ 《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派**权威性的经典著作，作者老子（姓李，名耳，又称老聃）。关于《道德经》这部书的成书时间，一般认为是在战国时期，其中虽有一些老聃本人的思想，但它更多地表现了战国时期的特征。此书分上下两篇，共五千多字。后人称上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。 《道德经》作为一本道家的哲理书，具有一定的文学性，对后世文学的影响深远。在内容上它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点，在思维辩证方法上蕴藏着无比精湛的智慧。在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，音节铿锵，多排比对偶之句，多为后世文士所取法。《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理**书。 2.为什么说老子是道家的创始人？ 老子姓李，名耳，字伯阳，春秋战国时期的思想家、哲学家，道家学派创始人，被道教奉为教祖，尊为“道德天尊”。据《史记》记载：老子曾担任周朝的史官，负责管理藏书，后见周朝衰落，社会风气颓败，于是弃官归隐，归隐后著《道德经》。其中“道”的观念，是其思想体系的核心。老子反对儒、墨两派的道德观，认为真正的道德是不追求道德，提倡柔弱虚静，减少私欲，知足不争；理想政治是无为而治，理想社会是小国寡民的社会。《道德经》包含丰富的辩证法思想，是道家的主要经典，对中国哲学有巨大影响，后来唯物、唯心两派都从不同角度吸取了《道德经》的思想。 《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。由老子创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。所以，老子自然而然地是道家的创始人。 3. 如何理解老子的辩证法思想？ 老子把宇宙万物的本体看做“道”或“朴”，有时称“无”。“道”是创造一切的母力，超绝时空的**存在，永远不可感知的精神实体，而它所**取法的，正是纯抽象的“自然”。这个“玄之又玄”的“道”，永远依照“自然”的法则，在那里循环运转，“周行而不殆”。只有通过塞兑闭门，“静观玄觉”，即以玄观玄，才可能有所领会。因此，老子喜欢用辩证的眼 光看待周围的一切。所谓“不出户、知天下”，“其出弥远，其知弥少”。由此出发，《老子》提出“反者道之动”的命题，意识到一切事物都寓于正反面的对立中，它们相互依存，又“自然”地相互转化。在事物不断的对立又统一的运动过程中，老子轻而易举地看清了人生规律，找到了所有问题的解决之道。 4. 上善若水——老子的人生智慧 老子在自然界万物中*推崇水，认为水德是接近道的。老子认为“水善利万物而不争”，水滋润万物而对万物无所求，且敢于居处在*卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水*为明显的特性。一个有智慧的人，做人处世的方式必然与水的特性有着异曲同工之妙。*善的人就像水一样，永远顺应环境，永远又不失本性，谦逊包容，通变处下，不争而胜。在我们的为人处世中，如果能用这样的态度对待生活，我们的人生也一定是清静平缓，明净透澈，不会因为私欲而感到烦恼。 5. 老子“无为而治”思想的内涵和意义是什么？ “无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。老子在这里讲的“无为”并不是无所作为之意，更不是什么都不做。这里的“无为”是指不妄为、不随意而为、不违道而为，是让人在处世之时顺应大势、顺应自然。所以老子这种“无为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且还有助于事物的发展。 处在春秋战国大动乱时期的老子反对统治者“有为”之政，主张“无为而治”，要求统治者清心寡欲，绝巧弃智，以民为本，这一伦理思想在当时客观条件下有其存在的合理性，对于今天仍然有一定的启迪和借鉴意义。
道德经全编 目录
**章 无形之道：认识人生规律的智慧之光 1. 无生于有，有生于无2. 祸兮福倚，福兮祸伏3. 弱能胜强，柔能克刚4. 曲则全，枉则直5. 化繁为简，事半功倍6.为无为，则无不治7. 心境空明，以静制动8. 有虚有实，虚实并进9.大巧若拙，大辩若讷第二章修身之道：涵养德行，谦虚内敛方君子1. 圣人都知道自己的无知2. 戒傲气，助成功3. 妄言自损，守中多做4. 善于处下才能丰盈5.不武不怒，不与人争6.内敛方能成名士7.取长补短才能完善自我8.不视，不听，不搏9.时刻警醒自己做个正直的人10.善恶相距只在一念之间11.“德”是修身养性的甘霖第三章养心之道：使心性返到淳朴纯真的状态1.超然旷达，宠辱不惊2.道是简单的，快乐也是很简单的3.心灵虚空，静观万物4.一切都会好起来的5.上善若水，水德近道6.静止的水才清7.无欲则静，天下自定8.适可而止，知足常乐9.不要想得太多，太远10.无“患”即无忧11.给心灵一片广阔的天地12.道法自然，心境自可平和第四章处世之道：涉世为人的生存法则1.诚信是获得他人信任的前提2.不要轻易许诺3.忠言多逆耳，美言常害人4.不要固执己见5.示人以弱，将锋芒隐藏起来6.“道”无需言说7.刚柔并济，进退有道8.给他人留点空间9.神龙在天，不见首尾10.让胸怀像天地一样广阔第五章待人之道：与人为善，人生和谐1.善待每一个人2.成人者必能达己3.以平等之心看天下4.学会包容，终身不殆5.真正的善行不图回报6.以仁爱换人爱7.人生得一知己足矣8.天道公平，作恶必受惩9.受到伤害不要急于报复10.待人接物要以“和”为本11.美好的言语可以赢得尊重12.施予者得到的*多第六章谋事之道：稳健踏实，大事必成1.千里之行，始于足下2.万丈高楼平地起3.智慧之人善做正确之事4.天下难事必作于易，天下大事必作于细5.踮着脚尖是站不稳的6.不要被主观的感觉所束缚7.把好的开始坚持到结束8.为自己的内心留出足够的空间9.处乱不惊，变弱为强10.有志气的人不畏艰险11.勤而行之，可为“上士”12.稳妥慎思，小心谋划13.做事的“大道”取法于自然第七章为上之道：*高级的管理哲学1.领导者要有不争无为之德2.善用人者，为之下3.要听得进别人的忠告4.将合适的人安排到*合适的岗位上5.做领导的必须以身作则6.上有“为”，则民难治7.有权不可无威8.治大国若烹小鲜9.不要制定太多烦琐的法令10.施政不可过于苛刻11.成功领导与失败领导的区别第八章避祸之道：趋利避害是保全自身的大学问1.生于忧患，死于安乐2.不居功，功自言3.功成身退天之道4.不要被表面的利益所迷惑5.得意不可忘形6.当糊涂时则糊涂7.富贵而骄，骄至便衰8.不争则无祸害之忧9.世界也有险恶的一面10.事盛则衰，物极必反附录：《道德经》全文
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