扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
(精)清儒学案-九品(全10册)
-
>
素书
-
>
(精)周桂钿文集:秦汉思想研究(全7册)
-
>
海德格尔形式显示的实存哲学
-
>
毛泽东读书笔记解析.4:历史卷
-
>
中国学术名著丛书-杨树达:老子古义 周子古义
-
>
(精)斐多:柏拉图对话录(毛边本)
孟子 版权信息
- ISBN：9787546808918
- 条形码：9787546808918 ; 978-7-5468-0891-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
孟子 本书特色
天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辩、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子 内容简介
《孟子》战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等 著。一说孟子弟子、再传弟子的记录。另一说为孟子 自*。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。 其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”， 主张德治。
孟子 目录
序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响匍读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
**篇(上) 梁惠王章句上
**篇(下) 梁惠王章句下
第二篇(上) 公孙丑章句上
第二篇(下) 公孙丑章句下
第三篇(上) 滕文公章句上
第三篇(下) 滕文公章句下
第四篇(上) 离娄章句上
第四篇(下) 离娄章句下
体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响匍读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
**篇(上) 梁惠王章句上
**篇(下) 梁惠王章句下
第二篇(上) 公孙丑章句上
第二篇(下) 公孙丑章句下
第三篇(上) 滕文公章句上
第三篇(下) 滕文公章句下
第四篇(上) 离娄章句上
第四篇(下) 离娄章句下
体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接
展开全部
孟子 节选
《孟子》： 东周的后半期历史阶段。经过春秋时期的无数次兼并战争，诸侯国的数量大大减少。到战国时期（前475年一前221年）实力*强的-L+诸侯国分别为秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，这七个国家被称作“战国七雄”。 除战国七雄外，还有越、巴、蜀、宋、中山等大国。小国尚有郑、卫、东周、鲁、媵、邹、费等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄…1：2能在强国的夹缝中生存，且*终均为七雄所灭。 战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。战国时期也塑造了帝制中国的雏形。 诸侯纷争，打破了使原本周文化独尊的局面，各地文化开始有‘‘本地化”的趋势。在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点“仁政、王霸之辨、民本、格君心之非．民贵君轻”和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，*有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非、商鞅为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都着书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。 秦统一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚诗书，迷信暴力，将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。从此儒学进入了先秦阶段末期，遭受了“焚书坑儒”的惨剧。 公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。儒学受到了来自法家的摧残。 随着强大汉朝的建立，一个东方大帝国出现在秦朝之后，儒学进入两汉儒学时期。儒学思想再一次焕发了勃勃生机。 在公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为， “道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反缺天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。因为董仲舒的提议，在汉武帝的提倡下，儒学得到了巨大的发展．孔孟之学再一次被提升到尊崇无比的地位。 两汉儒学在儒家思想制度化方面应该是很成功的，儒家的治国理念，以及儒家的*根本的道德原则都得到了确立。从这以后，可以说中国历代的治国理念、制度安排和价值观念都是根据儒家的这一套来制定的。 到了魏、晋、南北朝，甚至一直到唐代，几百年的时间里，由于玄学和佛教的冲击，儒家在人们的思想领域里和一般人的精神生活里，应该说已经不占据一个主导地位了，但是它在政治和制度方面还是占有主导地位的。 到了北宋时期，有五位理学的奠基者，人称北宋五子，即周濂溪、邵康节、张载、程颢和程颐。他们可以说都是从《周易》入手，来发掘儒家形而上学的东西？但是光靠这个还是不行的，所以他们又借鉴了很多佛道的理论，把它们运用到儒家的经典著作中去。这样，他们就把儒家的许多具体的解释，提高到了理论的层次，或者说形而上的层次。 ……
书友推荐
本类畅销
-
中国哲学十讲
¥18.9¥49.8 -
思考的本质:杜威论逻辑思维
¥15.1¥39.8 -
纯粹现代形批判：黑格尔、海德格尔及其以后
¥9.3¥25 -
查拉图斯特拉如是说
¥27.9¥79.8 -
经学常谈
¥13.7¥36 -
线装经典:传习录
¥10.2¥26.8
