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赵树理文学的叙事模式研究 版权信息
- ISBN：9787537844611
- 条形码：9787537844611 ; 978-7-5378-4461-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
赵树理文学的叙事模式研究 本书特色
刘旭著的《赵树理文学的叙事模式研究》克服了当前底层文学和赵树理研究时遭遇的瓶颈，把赵树理叙事与中国文学传统、民间文学元素、中国乡村伦理、五四启蒙、西欧现代文学及社会主义革命结合，完成了赵树理叙事的超越性分析，既分析出了赵树理的思想性，又避免了流于社会学分析，以完成了真正的文学批评，对于赵树理研究是一个开拓性的进展。
赵树理文学的叙事模式研究 内容简介
本书分为整体研究、叙事模式的文本分析、叙事动因分析: 革新、超越与传承三部分, 主要包括: 赵树理文学的叙事模式分析总论 ; 文学史中的赵树理 ; 赵树理的乡村观: “现代”的限度 ; 叙述行为与文学性: 形式分析与文 缘姆⑾值取?
赵树理文学的叙事模式研究 目录
序言 中国现代文学研究的成功范例赵魁元
序章 复杂的赵树理文学
**部分 整体研究
**章 赵树理文学的叙事模式分析总论
**节 被压缩的外来者
第二节 东方乡村伦理下的“说讲”文学
第三节 底层解放观：“进化”时间退隐与乡村空间显现
第二章 文学史中的赵树理
**节 认知和接受：赵树理作品评价的变迁
第二节 表层之下：赵树理的乡村立场
第三章 赵树理的乡村观：“现代”的限度
**节 “反改造”：从精神改造到“物质改造”
第二节 放缓“进化”：生存伦理与现代的限度
第二部分 叙事模式的文本分析
第四章 叙述行为与文学性：形式分析与文学性的发现
**节 形式分析与发现文学性的可能
第二节 叙述行为的重要性：形式与内容的结合点分析
第三节 无法言说的关键：隐含作者的文学才能
第五章 重返古典：赵树理文学的东方叙事特色分析078
**节 散点透视：农民视点的“领路人”
第二节 可说性文学：语言的民间化与现代整体意识
第三节 叙事时间的线性化：古典故事语法的现代剪裁
第四节 超越古典：行动主体的“进化”与融入集体
第六章 隐含作者、预期受众与深层结构
**节 隐含作者和预期受众：农民定位的情节建构和故事语法
第二节 主题与虚构：革命叙事的修辞效果
第三部分 叙事动因分析：革新、超越与传承
第七章 无产阶级革命文学中的赵树理与现代“元话语”
**节 “元话语”与“主体性”
第二节 不断革命“元话语”
第三节 赵树理叙事与国家意识形态
第四节 “污染”与反对“元话语”
第八章 鲁迅与赵树理的“国民性”对比——由几个“娜拉走后怎样”的故事人手
**节 鲁迅影响下的百年母题：“国民性”问题
第二节 赵树理文学中“国民性”问题的新思考
第九章 世纪母题与诺贝尔文学奖的叙事契约：被扭曲的东方叙事
**节 隐性叙述人：客观与真实
第二节 贫穷和愚昧：世纪母题的产生
第三节 叙事契约：西方与东方的共同他者
第十章 赵树理之后的宏大莫言：苦难与生机并举的乡村
**节 解读莫言《透明的红萝卜》之谜
第二节 莫言：超越人类中心之后的东方化文学
尾声 乡村关怀和乡土文学的出路
后记
序章 复杂的赵树理文学
**部分 整体研究
**章 赵树理文学的叙事模式分析总论
**节 被压缩的外来者
第二节 东方乡村伦理下的“说讲”文学
第三节 底层解放观：“进化”时间退隐与乡村空间显现
第二章 文学史中的赵树理
**节 认知和接受：赵树理作品评价的变迁
第二节 表层之下：赵树理的乡村立场
第三章 赵树理的乡村观：“现代”的限度
**节 “反改造”：从精神改造到“物质改造”
第二节 放缓“进化”：生存伦理与现代的限度
第二部分 叙事模式的文本分析
第四章 叙述行为与文学性：形式分析与文学性的发现
**节 形式分析与发现文学性的可能
第二节 叙述行为的重要性：形式与内容的结合点分析
第三节 无法言说的关键：隐含作者的文学才能
第五章 重返古典：赵树理文学的东方叙事特色分析078
**节 散点透视：农民视点的“领路人”
第二节 可说性文学：语言的民间化与现代整体意识
第三节 叙事时间的线性化：古典故事语法的现代剪裁
第四节 超越古典：行动主体的“进化”与融入集体
第六章 隐含作者、预期受众与深层结构
**节 隐含作者和预期受众：农民定位的情节建构和故事语法
第二节 主题与虚构：革命叙事的修辞效果
第三部分 叙事动因分析：革新、超越与传承
第七章 无产阶级革命文学中的赵树理与现代“元话语”
**节 “元话语”与“主体性”
第二节 不断革命“元话语”
第三节 赵树理叙事与国家意识形态
第四节 “污染”与反对“元话语”
第八章 鲁迅与赵树理的“国民性”对比——由几个“娜拉走后怎样”的故事人手
**节 鲁迅影响下的百年母题：“国民性”问题
第二节 赵树理文学中“国民性”问题的新思考
第九章 世纪母题与诺贝尔文学奖的叙事契约：被扭曲的东方叙事
**节 隐性叙述人：客观与真实
第二节 贫穷和愚昧：世纪母题的产生
第三节 叙事契约：西方与东方的共同他者
第十章 赵树理之后的宏大莫言：苦难与生机并举的乡村
**节 解读莫言《透明的红萝卜》之谜
第二节 莫言：超越人类中心之后的东方化文学
尾声 乡村关怀和乡土文学的出路
后记
展开全部
赵树理文学的叙事模式研究 节选
《赵树理文学的叙事模式研究》： 赵树理进入长治山西省立第四师范学校之后，两年后即1927年入党，时年21岁。在师范学校里赵树理接受了大量的“五四”启蒙思想，他的乡村思维与众多新文学作品和外国文学作品相遇，引发了赵树理对多数农民乃至整个社会出路的思考：父亲同意他接受现代教育，本意是希望他能有“出路”和能“上去”，此时的他有了新的解释。“等到我上了师范学校，接受了一点革命道理，才理解到他们要我‘出’，是要我从受苦受难的劳动人民中走出来；要我‘上’，是要我向造苦造难的压迫者那方面去入伙。既然理解了这个，就不想继续完成他们所赋予我的任务”。 此时的赵树理进行了一系列的现代文学创作实践，作为一个有作家潜质的文学青年，赵树理那时构思了一篇非常“现代”的小说《双生子》，两个孪生兄弟在启蒙的影响下有了不同的追求理想的方式，一个寻求个体出路，一个寻找社会出路，这正是典型的“五四”式现代启蒙思路，代表了资本主义和社会主义两种现代道路。真正写作并发表出来的赵树理早期小说，如《悔》（1929）、《白马的故事》（1929）、《到任**天》（1934）等，都是较典型的“五四”欧化文体，叙事上基本都采取来自西方文学的**人称限制叙事，通篇皆是心理描写，具有较鲜明的“五四”文学个人抒情化特征。1929年的《悔》投射了当时赵树理因为参加学生运动被迫从师范学校退学的遭遇，体现了强烈的现代个体意识。 ……
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