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禅说庄子-则阳 版权信息
- ISBN：9787506081870
- 条形码：9787506081870 ; 978-7-5060-8187-0
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
禅说庄子-则阳 本书特色
《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《则阳》大致可以分为两部分，前一部分写恬淡、清虚、顺任的处世态度，抨击迷恋权势的人，后一部分则阐述宇宙的起源、宇宙万物的基本规律等。
禅说庄子-则阳 内容简介
则阳：道家系统的面面观 本书由讲稿整理而成，语言幽默通俗。作者阐述哲理时多引用自身经历以及生活中的故事加以佐证，无形中拉近了和读者之间的距离。读此书，如同一位智慧的老者坐在你对面娓娓而谈，向你传授生活的经验。争地以战杀人盈野，争城以战杀人盈城的不义战争，在庄子笔下竟然化为蜗牛角上的争斗，何其讽刺？就人事，是积极投入还是清静无为？就宇宙，它的本源和基本规律是怎样的？这些，庄子在《则阳》里都会给你答案。
禅说庄子-则阳 目录
**讲 由凡入圣的几个层次
山林隐士公阅休
圣人如何对待贫富
不言而和，并立而化
人与人之间交往的诀窍
人类认识的根本属性
以天为师，复归自然
自我形象与精神状态的关系
真性情没有附加条件
第二讲 归家之路与蜗角之争
只缘身在*高层
得其环中以随成
请留意小婴儿的精神状态
一切都是万缘具足
随缘来去，不将不迎
壮士如何复仇
老百姓的日子不好过
蜗牛角上的战争
扩大眼界，放下意气
第三讲 市南宜僚避俗与柏矩哭丧
通过仆人看主人
市南宜僚是何方神仙
为政与治民
深耕细作我们的本性
天下无不如是
终南捷径非清净
谁来承担窃贼的罪过
玩玩梦与醒之间的那道门
平生要善于养“无知”
第四讲 天地自然运，圣人自然用
卫灵公为啥叫灵公
三种不同的解释
个体性与普遍性
隐士没必要指导别人
四时、五官、文武、万物
将军不下马，各自奔前程
大道贯穿天地万物
道家学说的“缘起性空”
千万不要打妄想
不随其生，亦不随其灭
第五讲 积极投入，还是清静无为
季子莫为，接子或使
你能听懂鸡鸣狗吠吗
身心解脱也要顺应自化
无论你怎么谈佛法，都是错
夜半正明，天晓不露
死生不可睹，也不可说
言之本也，与物终始
干与不干，都很局限
大慧宗杲的逼拶手段
山林隐士公阅休
圣人如何对待贫富
不言而和，并立而化
人与人之间交往的诀窍
人类认识的根本属性
以天为师，复归自然
自我形象与精神状态的关系
真性情没有附加条件
第二讲 归家之路与蜗角之争
只缘身在*高层
得其环中以随成
请留意小婴儿的精神状态
一切都是万缘具足
随缘来去，不将不迎
壮士如何复仇
老百姓的日子不好过
蜗牛角上的战争
扩大眼界，放下意气
第三讲 市南宜僚避俗与柏矩哭丧
通过仆人看主人
市南宜僚是何方神仙
为政与治民
深耕细作我们的本性
天下无不如是
终南捷径非清净
谁来承担窃贼的罪过
玩玩梦与醒之间的那道门
平生要善于养“无知”
第四讲 天地自然运，圣人自然用
卫灵公为啥叫灵公
三种不同的解释
个体性与普遍性
隐士没必要指导别人
四时、五官、文武、万物
将军不下马，各自奔前程
大道贯穿天地万物
道家学说的“缘起性空”
千万不要打妄想
不随其生，亦不随其灭
第五讲 积极投入，还是清静无为
季子莫为，接子或使
你能听懂鸡鸣狗吠吗
身心解脱也要顺应自化
无论你怎么谈佛法，都是错
夜半正明，天晓不露
死生不可睹，也不可说
言之本也，与物终始
干与不干，都很局限
大慧宗杲的逼拶手段
展开全部
禅说庄子-则阳 作者简介
冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。
商品评论(4条)
- 主题：
全套书16本，有两本已稀缺！但是非常值得入手，讲得很透彻。恢诡谲怪的庄子文章，高深莫测的禅宗公案，用不同语言、不同的方式讲述着一个又一个相同的道理，而这些道理终将指向的是我们的现实生活。
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